جورجيا بوروس بورغيس

ملخص

كانت جورجيا بوروس بورغيس أول مبشرة من الكنيسة السبتية في شبه القارة الهندية وأول امرأة سبتية عازبة تُرسل إلى بلد غير مسيحي. ولدت في كاليفورنيا في 19 يوليو 1866، وأصبحت من أتباع الكنيسة السبتية في سن السادسة عشرة رغم معارضة عائلتها، وتلقت تدريبها في كلية هيلدسبيرغ ومدرسة أوكلاند للتدريب على الكتاب المقدس، وفي سن الثامنة والعشرين أبحرت بمفردها إلى الهند على متن السفينة SS Bengal في ديسمبر 1894، ووصلت إلى كلكتا في 23 يناير 1895. على مدى السنوات التسع والثلاثين التالية، تعلمت البنغالية والهندوستانية والخاسي؛ وأسفرت شهادتها عن أول عمليتي تعميد في الهند (خيرودا بوس ونانيبالا)؛ وتزوجت من لوثر ج. بورغيس في عام 1902؛ وبدأت معه العمل السبتي في البنغال، وسفوح جبال الهيمالايا، والبنجاب، وتلال الخاسي في ميغالايا. أجبرتها حالتها الصحية المتدهورة على العودة بشكل دائم إلى كاليفورنيا في عام 1934، وتوفيت في ناشيونال سيتي في 25 سبتمبر 1948.

من كاليفورنيا إلى كلكتا (1866-1895)

وفقًا لمقال بير جوردون إي. كريستو في موسوعة السبتيين، ولدت جورجيا آنا بوروس في 19 يوليو 1866. على الرغم من معارضة عائلتها، انضمت إلى كنيسة السبتيين في سن السادسة عشرة، ودرست في كلية هيلدسبيرغ، ودرّست في مدرسة تدريب الكتاب المقدس في أوكلاند، وفي عام 1893 تم التصويت عليها من قبل المؤتمر العام لإرسالها إلى الهند مع ميرتل جريفيس. منعت الحالة الصحية المتدهورة لرفيقتها غريفيس من الإبحار، لكن جورجيا نفسها تعافت من انتكاسة صحية واعتبرت الشفاء علامة على دعوة الرب. التحقت بدورة التمريض في سانت هيلينا وفصل خاص في باتل كريك للخدمة التبشيرية الخارجية، ثم أبحرت بمفردها في ديسمبر 1894 على متن السفينة SS Bengal، ووصلت إلى كلكتا في 23 يناير 1895.

يسجل كتاب «Over My Shoulder» (فوق كتفي) لإيلا ماي وايت روبنسون التعيين الأصلي لعام 1894: «خلال ربيع عام 1894، تم تعيين شابتين، جورجيا بوروس، وهي معلمة للكتاب المقدس من منزل إلى منزل في مؤتمر كاليفورنيا، وميرتل جريفيس، من بعثة مدينة أوكلاند، للذهاب إلى الهند وبدء العمل الرائد بين النساء» (Over My Shoulder، ص 43، الفقرة 4).

يسجل كتاب «حركة المجيء الثاني العظيم» للوفبورو وصولها وعملها اللغوي الفوري: «في عام 1895 غادرت الآنسة جورجيا بوروس كاليفورنيا متجهة إلى الهند. ولدى وصولها إلى هناك، بدأت على الفور دراسة اللغة البنغالية، وسرعان ما انخرطت في العمل التبشيري» (The Great Second Advent Movement، ص 439، الفقرة 1). ويسجل الفقرة نفسها أول الثمار: «حتى عام 1896، بدأ العديد من الأشخاص في الاحتفال بيوم السبت المقدس من خلال ارتباطهم بعاملينا» (The Great Second Advent Movement، ص 439، الفقرة 1).

العمل الرائد في البنغال (1895-1902)

يسجل كتاب «حركة المجيء الثاني العظيم» للوفبورو وصول تعزيزات في عام 1896: «كان العاملون في الميدان في عام 1896 هم الشيخ د. أ. روبنسون وزوجته. وكانت الآنسة ماي تايلور والآنسة جورجيا بوروس عاملات في مجال الكتاب المقدس» (حركة المجيء الثاني العظيم، ص 439، الفقرة 2). يسجل نفس الفقرة الفاجعة التي تلت ذلك: «توفي كل من هو والشيخ د. أ. روبنسون في كارماتار، البنغال، الهند، في أواخر ديسمبر 1899» (حركة المجيء الثاني العظيم، ص. 439، الفقرة 2).

وفقًا لـ ESDA، أسست جورجيا ومارثا ماي تايلور أول مدرسة أدفنتستية في الهند. أصبحت كيرودا بوس، التي انضمت إلى جورجيا في التدريس بالمدرسة، أول هندية تتحول إلى المسيحية وتُعمَّد في الكنيسة السبتية؛ وأصبحت نانيبالا — وهي شابة بنغالية كانت جورجيا تزورها بانتظام في منزلها — أول غير مسيحية تتحول إلى المسيحية وتُعمَّد في الهند. جاء كلا المعموديتين مباشرة من عمل جورجيا الشخصي من منزل إلى منزل.

يسجل نشرة المؤتمر العام لعام 1901 العزلة الطويلة لعملها في الزنانا: «انظروا إلى ملايين المنازل في الهند التي لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال عمل الزنانا. في معظم الأوقات ، لا نملك لهذا العمل سوى الأخت بوروس، التي كانت تتنقل بين الناس. لا يبرز عملها كثيرًا في الإحصاءات، لكنها تعرف العديد من المنازل التي يكاد سكانها يكونوا مؤمنين، رغم أنهم مقيدون بالقوانين الاجتماعية والطبقية، وبنوع غريب من الحياة المنزلية" (نشرة المؤتمر العام، 16 أبريل 1901، ص 258، الفقرة 2).

وبعد أسبوع، سجل نفس النشرة نطاق العمل الميداني ونقلها إلى تشاندرناغور: «في نساء الهند، في بيوتهن، أو الزنانات، لدينا مجال عمل هائل» (نشرة المؤتمر العام، 23 أبريل 1901، ص 435، الفقرة 4).

الزواج والعودة إلى الميدان (1902-1906)

وفقًا لـ ESDA، تزوجت جورجيا في عام 1902 من لوثر ج. بورغيس، الذي كان قد أُرسل في العام السابق كأمين سر وأمين صندوق البعثة الهندية، في حفل بسيط أقيم في كنيسة الأدفنتست في شارع فري سكول، كلكتا، وأداره ج. ل. شو. في العام التالي، استقال لوثر من منصبه الإداري وانتقل الزوجان إلى كارماتار لتولي مسؤولية المدرسة ودار الأيتام هناك. أجبرتهما حالتهما الصحية المتدهورة على العودة إلى أمريكا في منتصف عام 1904؛ ونظرًا لعدم توفر الأموال لدى مجلس البعثة لتغطية تكاليف عودتهما، قررا بيع عشرين ألف نسخة من مجلة مدرسة تدريب الكتاب المقدس بسعر عشرة سنتات للنسخة الواحدة لتمويل عودتهما، وأخيرًا أبحرا عائدين في عام 1906.

الريادة في مجال شمال الهند (1906-1934)

يسجل نشرة المؤتمر العام لعام 1909 بدء عملهما بين الهندوستانيين: «بدأ عملنا بين الشعب الهندوستاني، الذي يزيد عدده عن ثمانين مليون نسمة، منذ ما يقرب من أربع سنوات عندما عاد الأخ ل. ج. بورغيس وزوجته إلى الهند» (نشرة المؤتمر العام، 2 يونيو 1909، ص 273، الفقرة 3).

ويستمر تكريم النشرة نفسها لجهودهما في تعلم اللغة في الفقرة نفسها: «بفضل جهود الشيخ هاسكل وزوجته وأصدقاء آخرين مخلصين في أمريكا، تمكن الأخ والأخت بورغيس من تكريس وقتهما بالكامل لدراسة اللغة الهندية، ثم الأوردو، وهما فرعان من اللغة الهندوستانية. وقد حلّت بركة الله على هذين العاملين بشكل واضح للغاية أثناء عملهما بهدوء بين الناس" (نشرة المؤتمر العام، 2 يونيو 1909، ص 273، الفقرة 3).

يسجل نشرة المؤتمر العام لعام 1913 المدرسة الصناعية في غاروال التي أطلقوها في عام 1910: «قبل ما يقرب من ثلاث سنوات، أنشأ الأخ والأخت بورغيس مدرسة صناعية في جبال غاروال. تم الحصول على موقع جميل بين جبال الهيمالايا الشاهقة. وقد أُقيمت مدرسة، وبيت إرسالية، ومهجعان، ومبانٍ صغيرة أخرى" (نشرة المؤتمر العام، 28 مايو 1913، ص 170، الفقرة 15).

ورحبت الجلسة نفسها بهما رسمياً باعتبارهما من المخضرمين في الميدان: «الأخ والأخت إل. ج. بورغيس، اللذان كانا رائدين في العمل بين الشعب الهندوستاني في شمال الهند على مدى السنوات السبع والنصف الماضية، حاضران في هذا المؤتمر» (نشرة المؤتمر العام، 28 مايو 1913، ص 170، الفقرة 13).

في المؤتمر نفسه، دعت السيدة بورغيس الآنسة نونيبالا بوروس — البنغالية التي اعتنقت المسيحية وأخذت لقب معلمتها — إلى المنصة وقدمتها للجمعية قائلة: «إنها أول من اعتنق إيماننا في الهند بعد أن كان وثنيًا. وهي تعمل في المجال الطبي في هذا البلد، وتستعد للعودة للعمل من أجل شعبها. وقد اعتنقت الحقيقة في عام 1897" (نشرة المؤتمر العام، 29 مايو 1913، ص 187، الفقرة 7).

تشجيع إيلين وايت الشخصي (1906)

تسجل رسالة إلين وايت المؤرخة في أكتوبر 1906 إلى و. س. وايت التشجيع الذي استمدته من تقارير بورغيس: «لقد تلقينا وقرأنا رسالتك المثيرة للاهتمام، وكذلك المرفقات من الأخت بورغيس. شكرًا لك على إرسال هذه الرسائل. التجارب التي ترويها مشجعة للغاية» (الرسائل والمخطوطات، المجلد 21، الرسالة 192، 1906، الفقرة 1).

وبعد عام، سجلت إيلين وايت في رسالتها المؤرخة في أكتوبر 1907 الأمر نفسه: «أرسل إليك نسخة من رسالة تلقيتها للتو من الأخ هاسكل، يخبرك فيها عن عمل الأخ والأخت بورغيس في الهند» (رسائل ومخطوطات، المجلد 22، الرسالة 282، 1907، الفقرة 7).

السنوات الأخيرة والوفاة (1914-1948)

وفقًا لـ ESDA، أجبرت صحة جورجيا على العودة لفترة وجيزة إلى كاليفورنيا في عام 1914؛ وعند عودتها إلى الهند، تم إعادة تعيينها هي ولوثر في كلكتا، حيث عُيّن لوثر مديرًا لبعثة البنغال، وأنشأت جورجيا مدرسة للفتيات البنغاليات. في عام 1919، عقدا اجتماعات تبشيرية في شيلونغ في تلال خاسي (على ارتفاع حوالي 5000 قدم)، حيث جذبتهم عائلة هاردينج التي كانت جورجيا قد كسبتها سابقًا في كلكتا. خلال عشرينيات القرن الماضي، ساعدا في فتح رانشي وهازاريباغ، ثم استقرا في شيلونغ لريادة العمل السبتي بين سكان ميغالايا الناطقين بلغة الخاسي. أجبرهم تدهور صحتهم في النهاية على العودة بشكل دائم إلى الولايات المتحدة في عام 1934، حيث استقروا بالقرب من مصحة بارادايس فالي في ناشيونال سيتي، كاليفورنيا. توفيت جورجيا بورغيس في ناشيونال سيتي في 25 سبتمبر 1948، عن عمر يناهز 82 عامًا.

تعود أول حالات اعتناق الدين في ما يعرف الآن ببنغلاديش إلى كتيب وزعته جورجيا في محطة سكة حديد كلكتا؛ أما اعتناق عائلة هاردينج للدين فقد جاء بعد كتاب وصفاتها النباتية؛ وقد أرست عقودها من الزيارات الصبورة للزنانة، ودراسة اللغة، والتدريس في المدارس الأساس الذي بُنيت عليه الكنيسة السبتية في الهند وباكستان وبنغلاديش وميغالايا.