جون ن. أندروز

ملخص

كان جون نيفينز أندروز عالمًا ومبشرًا ومحررًا رائدًا في الحركة السبتية، وأول مبشر رسمي للكنيسة السبتية في الخارج. وُلد في بولندا، مين، في 22 يوليو 1829، واعتنق السبت في سن المراهقة عام 1845، وبرز كأحد الرواد الرئيسيين للحركة السبتية إلى جانب جيمس وإيلين وايت وجوزيف بيتس. مؤلف كتاب «تاريخ السبت وأول يوم من الأسبوع» (1859، تم توسيعه عام 1873)، شغل منصب عضو في اللجنة التنفيذية للمؤتمر العام لثلاث فترات منفصلة، وكان رئيسًا للمؤتمر العام (1867–1869)، وحرر مجلة «ريفيو آند هيرالد»، وأُرسل إلى سويسرا كأول مبشر رسمي للكنيسة في عام 1874. توفي بسبب مرض السل في بازل، سويسرا، في 21 أكتوبر 1883.

الطفولة والتحول (1829-1844)

يسجل شتاينويغ، في كتابه «لئلا ننسى»، الخطوط العريضة التالية: «وُلد أندروز في 22 يوليو 1829 وقضى طفولته وشبابه بهدوء مع والديه وشقيقه ويليام في باريس، مين» (Lest We Forget، الفصل 135، ص 259، الفقرة 13). وتعليمه الميثودي المبكر: «تضمنت تربيته الروحية الحضور المخلص لاجتماعات الميثوديين». (Lest We Forget، الفصل 135، ص 259، الفقرة 14).

يسرد شتاينويغ انضمامه إلى الحركة الميلرية وما تلا ذلك من خيبة أمل قائلاً: «في يناير من عام 1843، اعتنق أندروز المسيحية وقبل رسالة المجيء. وسرعان ما انجرفت أسرته في تعاليم الميلريين حول مجيء المسيح لتطهير الأرض. وعندما لم يعد المسيح إلى الأرض في 22 أكتوبر 1844 كما كانوا يعتقدون، أصيبوا هم أيضًا بإحباط شديد. في عام 1845، بعد قراءة رسالة بريبل عن السبت، بدأ أندروز في مراعاة السبت في اليوم السابع» (Lest We Forget، الفصل 135، ص 260، الفقرة 16).

يحتفظ شتاينويغ أيضًا بحادثة لافتة للنظر وقعت عام 1844، حسب التاريخ المفترض، عندما دافع أندروز البالغ من العمر أربعة عشر عامًا عن أخٍ من حشد غاضب عند جسر باريس. تُروى القصة في شكل درامي، مع رد أندروز المسجل: «لقد أُمرنا بأن نحمل أعباء بعضنا البعض. إذا جلدتم الأخ ديفيس، فيجب أن تجلدوني أنا أيضًا». (Lest We Forget، الفصل 135، ص 259، الفقرة 8).

الخدمة المبكرة (1850–1859)

يسجل شتاينويغ كتابات أندروز الأولى في مجلة «الحقيقة الحالية» وتعيينه في لجنة النشر: «بدأ أندروز الكتابة لأول مرة في مجلة «الحقيقة الحالية». في خريف عام 1850، تم تعيينه في لجنة النشر التي كانت تدعم المحرر، الشيخ جيمس وايت. في عدد مايو 1851 من مجلة "الريفيو"، نشر أندروز تعليقًا من خمس صفحات على الفصل الثالث عشر من سفر الرؤيا، حدد فيه لأول مرة الولايات المتحدة الأمريكية على أنها الوحش ذو القرنين" (Lest We Forget، الفصل 135، ص 261، الفقرة 19).

يؤكد لوفبورو المقال المنشور في مايو 1851 عن الوحش ذي القرنين وما جادل به: «في هذا الوقت تقريبًا، بدأ ج. ن. أندروز، الذي كان يقيم في باريس، مين، أعماله العامة كواعظ للإنجيل وكاتب في الموضوعات الدينية. في مجلة «ريفيو» لشهر مايو 1851، نشر مقالًا يمتد لأكثر من خمس صفحات حول موضوع الرسائل الثلاث. وفي هذا المقال، طبق نبوءة الوحش ذي القرنين الواردة في سفر الرؤيا 13 على الولايات المتحدة، متخذًا موقفًا، استنادًا إلى قوة النبوءة وحدها، بأن فرض يوم الأحد كيوم سبت سيكون النقطة التي سيُقام عليها أخيرًا اتحاد الكنيسة والدولة في هذه الأمة» (حركة المجيء الثاني العظيم، ص 284، الفقرة 2).

يضع فروم أندروز في سياق أولئك الذين طوروا تفسير الوحش ذي القرنين: «كان جون ن. أندروز، المؤرخ السبتي السبتي، من أوائل من طوروا هذا التفسير في شكل متكامل في ذلك الوقت. نتوقف قليلاً لننظر في أندروز أولاً، ثم ننتقل إلى هذا الرمز المثير للاهتمام" (الإيمان النبوي لآبائنا، المجلد 4، ص 1093، الفقرة 1).

يسجل شتاينويغ رحلاته المبكرة مع صموئيل رودز وترسيمه: «في ديسمبر 1851، في سن الحادية والعشرين، عمل أندروز كمبشر متجول مع صموئيل رودز.» (Lest We Forget، الفصل 135، ص 261، الفقرة 20). وتستمر الفقرة نفسها: «حضر جون ن. لوفبورو سلسلة من المؤتمرات التي عقدها أندروز في عام 1852 في روتشستر، نيويورك، حيث تعلم «الحقيقة الحالية» وقبلها. وفي عام 1853، رُسم أندروز على يد الشيخ وايت» (Lest We Forget، الفصل 135، ص 261، الفقرة 20).

يسجل شتاينويغ الثمن الذي دفعه أندروز على صحته خلال السنوات الثلاث الأولى من عمله: «كان أندروز منهكًا جسديًا بحلول عام 1855» (Lest We Forget، الفصل 135، ص 261، الفقرة 21).

بيان خيبة الأمل والمقدس (1844-1851)

يحتفظ لوفبورو بعبارة تمهيدية لرواية أندروز بالضمير الأول عن يوم 22 أكتوبر 1844: «الشيخ ج. ن. أندروز، الذي مر بهذه التجربة في عام 1844، يتحدث هكذا عن خيبة الأمل» (حركة المجيء الثاني العظيم، ص 196، الفقرة 1).

بيان أندروز نفسه بشأن عقيدة الملجأ بعد عام 1844، كما يحفظه لوفبورو: «إن فتح قدس الأقداس في هيكل السماء، الذي يُرى من خلاله التابوت، هو حدث يحدث تحت صوت الملاك السابع. وبما أن خدمة رئيس كهنتنا العظيم قد انتقلت إلى ذلك المكان عند انتهاء الألفين وثلاثمائة يوم، فإننا نفهم أن فتح الهيكل يتميز بانتهاء تلك الفترة كما يمثلها إعلان الملاك الأول. إن دخول رئيس كهنتنا إلى قدس الأقداس ( ) للخدمة أمام تابوت الله، يلفت انتباه الكنيسة إلى وصايا الله الموجودة في ذلك التابوت. وقد كانت وصايا الله تتألق من الملجأ السماوي منذ ذلك الوقت." (حركة المجيء الثاني العظيم، ص. 248، الفقرة 1).

يحتفظ لوفبورو أيضًا بشهادة أندروز كشاهد عيان (من رسالته المؤرخة في سبتمبر 1874) حول دور إلين هارمون فيما يتعلق بالتعصب المتطرف في باريس، مين: «يقول ج. ن. أندروز، الذي كان يقيم في باريس، مين، في عامي 1844 و1845، والذي كان على دراية تامة بمسار الناس هناك، وكذلك بمسار جوزيف تيرنر، الذي كان يعلم أنه لم يعد هناك رحمة للخطاة، عن موقف الآنسة هارمون من الموضوع في ذلك الوقت» (حركة المجيء الثاني العظيم، ص 222، الفقرة 2).

أول مبشر في الخارج (1874)

يضع سبالدينغ، في كتابه «قصة نور الأدفنتست»، أندروز على رأس الدائرة المبكرة لأولئك الذين انجذبوا إلى الشركة المسيحية: «تعاونوا مع جوزيف بيتس عندما تصادفت آراؤهم العقائدية؛ وشجعوا العاملين الشباب الواعدين مثل جون ن. أندروز من مين، وجورج هولت من كونيتيكت، وجون ن. لوفبورو من نيويورك على الانضمام إلى الخدمة» (قصة نور الأدفنتست، ص 35، الفقرة 2).

يسجل فروم اختيار أندروز كأول مبشر سابع يومي في الخارج: «عندما تم افتتاح خط السكة الحديد العابر للقارة الجديد، دعا إلى توسيع عمل الكنيسة إلى الساحل الغربي. كتب أول دروس لمدرسة السبت في عام 1852. روّج لأول مغامرة تبشيرية خارجية للكنيسة — بإرسال جون ن. أندروز إلى أوروبا في عام 1874 — واليوم يدير السبتيون واحدة من أكثر مشاريع الإرساليات الخارجية انتشارًا في العالم." (الإيمان النبوي لآبائنا، المجلد 4، ص 1060، الفقرة 2).

الوفاة (1883)

وفقًا لـ «موسوعة السبتيين» (جيلبرت م. فالنتاين)، توفي أندروز بسبب مرض السل في بازل، سويسرا، في 21 أكتوبر 1883، بعد ست سنوات من وصوله إلى سويسرا، بعد أن أسس عمل النشر الأوروبي وشهد أول اجتماعات المخيمات الأوروبية. يُشير كتاب سبالدينغ «قصة نور السبتيين» إلى الخسارة التي منيت بها الحركة السبتية المبكرة: «في عام 1883، توفي جون ن. أندروز، الذي كان يعمل بشجاعة في القضية الناشئة في أوروبا. وجاء جوزيف هـ. واغونر ليحل محله، لكنه توفي بعد ست سنوات.» (قصة نور السبتيين، ص 79، الفقرة 1).