Famintinana
John Nevins Andrews dia mpisava lalana Adventista sady manam-pahaizana, mpitoriteny, tonian-dahatsoratra, ary ny misionera ofisialy voalohany tany ivelany ho an'ny Fiangonana Adventista faha-7. Teraka tany Poland, Maine, tamin'ny 22 Jolay 1829 izy, ary nandray ny Sabata faha-7 fony izy zatovo tamin'ny 1845 ary nanjary iray tamin'ireo mpisava lalana fototra tamin'ny Adventisma Sabatary niaraka tamin'i James sy Ellen White ary Joseph Bates. Mpanoratra ny boky fototra History of the Sabbath and First Day of the Week (1859, nohavaozina tamin'ny 1873) izy, nanompo telo fotoana samy hafa tao amin'ny Komity Mpanatanteraky ny Fihaonambe Lehibe, filohan'ny Fihaonambe Lehibe (1867–1869), nandrindra ny Review and Herald, ary nalefa tany Soisa ho misionera ofisialy voalohany an'ny fiangonana tamin'ny 1874. Nodimandry noho ny tazomoka tany Basel, Soisa, izy tamin'ny 21 Oktobra 1883.
Fiainana tany am-boalohany sy Fiovam-pinoana (1829–1844)
I Steinweg, ao amin'ny Lest We Forget, dia manoritsoritra fotsiny ny antsipiriany fototra: "Teraka tamin'ny 22 Jolay 1829 i Andrews ary nandany ny fahazazany sy ny fahatanorany tamim-pilaminana niaraka tamin'ny ray aman-dreniny sy ny anadahiny, William, tany Paris, Maine" (Lest We Forget, toko 135, p. 259, ¶ 13). Ary ny fampianarana Metodista voalohany azony: "Anisan'ny fiofanana ara-panahiny azony ny fanatrehana am-pahatokiana ny fivoriana Metodista." (Lest We Forget, toko 135, pejy 259, and. 14).
Steinweg manoratra ny fidirany tao amin'ny hetsika Millerita sy ny fahadisoam-panantenana: "Tamin'ny Janoary 1843, lasa Kristiana i Andrews ary nanaiky ny hafatra momba ny Fahatongavan'i Kristy. Vetivety dia voasarika tamin'ny fampianaran'ny Millerita momba ny fahatongavan'i Kristy hanadio ny tany ny fianakaviany. Rehefa tsy niverina teto an-tany i Kristy tamin'ny 22 Oktobra 1844 araka ny finoan'izy ireo, dia tena kivy izy ireo. Tamin'ny 1845, rehefa avy namaky ny lahatsoratr'i Preble momba ny Sabata, dia nanomboka nanaja ny Sabata andro fahafito i Andrews" (Lest We Forget, toko 135, p. 260, ¶ 16).
I Steinweg koa dia mitahiry tantara iray mahavariana nitranga tamin'ny 1844, izay tombanana ny daty, rehefa niaro rahalahy iray tamin'ny vahoaka tezitra teo amin'ny tetezan'i Paris i Andrews, izay efa-ambin'ny folo taona tamin'izany. Voatantara amin'ny endrika mampihetsi-po ilay tantara, miaraka amin'ny valintenin'i Andrews voarakitra an-tsoratra hoe: "Nasaina mitondra ny entan'ny tsirairay isika. Raha kapohinao i Rahalahy Davis, dia tsy maintsy kapohinao koa aho." (Lest We Forget, toko 135, p. 259, ¶ 8).
Fanompoana tany am-boalohany (1850–1859)
Voarakitry i Steinweg ny asa soratra voalohany nataon'i Andrews tao amin'ny Present Truth sy ny fanendrena azy tao amin'ny komitin'ny famoahan-dahatsoratra: "Nanomboka nanoratra voalohany tao amin'ny The Present Truth i Andrews. Tamin'ny faramparan'ny taona 1850, dia voatendry tao amin'ny komitin'ny famoahan-dahatsoratra izay nanohana ny tonian-dahatsoratra, Antitra James White izy. Tao amin'ny Review tamin'ny Mey 1851, dia nisy fanehoan-kevitra pejy dimy momba ny toko faha-13 amin'ny Apokalypsy navoakan'i Andrews, izay nanondro voalohany ny Etazonia ho ilay biby misy tandroka roa" (Lest We Forget, toko 135, p. 261, ¶ 19).
Manamarina ny lahatsoratra tamin'ny Mey 1851 momba ilay biby misy tandroka roa sy ny hevitra nambaran'izany i Loughborough: "Tamin'izany fotoana izany, i J. N. Andrews, izay nonina tany Paris, Maine, dia nanomboka ny asany ho an'ny besinimaro amin'ny maha-minisitrin'ny filazantsara sy mpanoratra momba ny lohahevitra ara-pivavahana azy. Tao amin'ny Review tamin'ny Mey 1851, dia nanana lahatsoratra naharitra pejy dimy mahery izy momba ny lohahevitra hoe ny hafatra telo. Tamin'izany dia nampihatra ny faminaniana momba ilay biby misy tandroka roa ao amin'ny Apokalypsy 13 tamin'i Etazonia izy, ka ny heviny, mifototra tanteraka amin'ny faminaniana, dia hoe ny fanerena ny fampiasana ny Alahady ho Andro Fialan-tsasatra Masina no ho teboka hanorenana ny firaisan'ny fiangonana sy ny fanjakana amin'ity firenena ity amin'ny farany" (The Great Second Advent Movement, p. 284, par. 2).
Apetrahan'i Froom i Andrews ao anatin'ny tontolon'ireo izay namolavola ny fandikana momba ilay biby misy tandroka roa: "I John N. Andrews, mpahay tantara Adventista momba ny Sabata, dia iray tamin'ireo voalohany, tamin'izany fotoana izany, namolavola ity fanazavana ity tamin'ny endriny feno. Mijanon-kely isika handinika an'i Andrews aloha, ary avy eo hirona amin'ity famantarana mahaliana ity" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 1093, par. 1).
Nanoratra ny diany voalohany niaraka tamin'i Samuel Rhodes sy ny fanokanana azy i Steinweg: "Tamin'ny Desambra 1851, teo amin'ny faha-roapolo sy iray taonany, dia niasa ho mpitoriteny mpitety faritra niaraka tamin'i Samuel Rhodes i Andrews." (Lest We Forget, toko 135, p. 261, ¶ 20). Mitohy toy izao ilay andininy: "Nanatrika andiana fivoriana nataon'i Andrews tamin'ny 1852 tany Rochester, New York, i John N. Loughborough, izay nianarany sy nanaovany ny Fahamarinana Ankehitriny. Tamin'ny 1853, notokanana ho mpitandrina i Andrews nataon'ny Antitra White" (Lest We Forget, toko 135, p. 261, ¶ 20).
Nanoratra i Steinweg ny voka-dratsin'ny telo taona voalohany niasan'i Andrews teo amin'ny fahasalamany: "Reraka tanteraka ara-batana i Andrews tamin'ny 1855" (Lest We Forget, toko 135, p. 261, ¶ 21).
Ny Fanambarana momba ny Fandisoam-panantenana sy ny Fitoeram-masina (1844–1851)
Tahirin'i Loughborough ny andian-teny fampidirana amin'ny fitantaran'i Andrews mivantana tamin'ny 22 Oktobra 1844: "Ny Antitra J. N. Andrews, iray tamin'ireo niatrika ity traikefa ity tamin'ny 1844, dia toy izao no nitenenany momba ilay fahadisoam-panantenana" (The Great Second Advent Movement, p. 196, par. 1).
Ny fanambarana nataon'i Andrews momba ny fampianarana momba ny fitoerana masina taorian'ny 1844, araka ny fitahirizan'i Loughborough azy: Ny fisokafan'ny tena masina indrindra ao amin'ny tempolin'ny lanitra, izay ahitana ny Fiaran'ny Fanekena, dia zava-mitranga mandritra ny fanaovan'ny anjely fahafito feo. Ary satria ny fanompoan'ny Mpisoronay Lehibe dia miova ho any amin'io efitra io rehefa tapitra ny roa arivo telonjato andro, dia takatray fa ny fisokafan'ny tempoly dia marihina amin'ny fahataperan'izany fe-potoana izany, araka ny asehon'ny fanambaran'ny anjely voalohany. Ny fidirana amin'ny fahamasinana lehibe indrindra ataon'ny Mpisoronay Lehibe mba hanompo eo anatrehan'ny Fonenan'Andriamanitra, dia mampisintona ny sain'ny fiangonana amin'ireo didin'Andriamanitra voatahiry ao anatin'izany fonenana izany. Ireo didin'Andriamanitra dia nanjelatra avy tamin'ny tempoly an-danitra nanomboka tamin'izany fotoana izany." (The Great Second Advent Movement, p. 248, par. 1).
Tahiry ao Loughborough ihany koa ny fanambarana an-tsitrapo nataon'i Andrews (avy amin'ny taratasy nosoratany tamin'ny Septambra 1874) momba ny anjara toeran'i Ellen Harmon mikasika ny fivazavazana momba ny "varavarana efa mihidy" tany Paris, Maine: "J. N. Andrews, izay nonina tany Paris, Maine, tamin'ny 1844 sy 1845, ary nahalala tanteraka ny fomba fiainan'ny olona tany, ary koa ny an'i Joseph Turner, izay nampianatra fa tsy misy famindram-po intsony ho an'ny mpanota, dia milaza ny momba ny toeran'i Ramatoa Harmon tamin'izany fotoana izany" (The Great Second Advent Movement, p. 222, par. 2).
Ny Mpitoriteny Voalohany Tany Ivelany (1874)
Spalding, ao amin'ny The Story of Adventist Light, dia mametraka an'i Andrews ho lohan'ireo vondrona voalohany voasarika ho amin'ny fiaraha-monina kristiana: "Niara-dia tamin'i Joseph Bates izy ireo rehefa nifanaraka ny fomba fijerin'izy ireo ara-pampianarana; namporisika ireo mpiasa tanora sy nampanantena toa an'i John N. Andrews avy any Maine, George Holt avy any Connecticut, ary John N. Loughborough avy any New York izy ireo mba hiditra amin'ny asa fanompoana" (The Story of Adventist Light, p. 35, par. 2).
Nanoratra i Froom ny fisafidianana an'i Andrews ho misionera voalohany an'ny Advenista Faha-fito any ivelany: "Rehefa nisokatra ny lalamby vaovao niampita kaontinanta, dia nanohana ny fanitarana ny asan'ny fiangonana mankany amin'ny Morontsiraka Andrefana izy. Izy no nanoratra ny lesona voalohany ho an'ny sekolin'ny Sabata tamin'ny 1852. Nanosika ny ezaka voalohany nataon'ny fiangonana tamin'ny fampielezana ny filazantsara tany ivelany izy—ny fandefasana an'i John N. Andrews tany Eoropa tamin'ny 1874—ary ankehitriny ny Adventista dia manana iray amin'ireo orinasa fampielezam-piangonana any ivelany midadasika indrindra manerantany." (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 1060, par. 2).
Fahafatesana (1883)
Araka ny Encyclopedia of Seventh-day Adventists (Gilbert M. Valentine), maty tamin'ny tazomoka i Andrews tany Basel, Soisa, tamin'ny 21 Oktobra 1883, enin-taona taorian'ny nahatongavany tany Soisa, rehefa avy nanangana ny asa fanontam-boky tany Eoropa sy nahita ny fivoriana an-toby voalohany tany Eoropa. Ny bokin'i Spalding, The Story of Adventist Light, dia manamarika ny fahaverezana ho an'ny hetsika Adventista tany am-boalohany: "Tamin'ny 1883, i John N. Andrews, izay niasa tamim-pahazotoana ho an'ny raharaha vao nitsimoka tany Eoropa, dia nanolotra ny ainy. I Joseph H. Waggoner, izay nisolo ny toerany, dia lavo enin-taona taty aoriana." (The Story of Adventist Light, p. 79, and. 1).