Famintinana
Josiah Litch dia mpitandrina Metodista sady mpitsabo izay, rehefa nandray ny hafatr'i William Miller tamin'ny 1838, dia lasa iray amin'ireo mpandikateny nanan-kery indrindra tamin'ny hetsika Millerita. Ny faminaniany ampahibemaso tany am-piandohan'ny taona 1840 fa hianjera ny 11 Aogositra 1840 ny fahefana mahaleotena an'ny Empira Ottoman — izay tanteraka saika tamin'io andro io ihany — dia nanome fanamarinana miavaka ho an'ny hetsika Millerita momba ny fitsipika mpaminany hoe taona-andro, ary nanampy tamin'ny fanovana ny fivavahana niroborobo teo an-toerana ho lasa hetsika nasionaly. Taorian'ny Fahadisoam-panantenana Lehibe tamin'ny 22 Oktobra 1844, dia nanampy tamin'ny fananganana ny American Evangelical Adventist Conference i Litch ary avy eo dia nankany amin'ny fomba fijery dispensationalista; maty tany Providence, Rhode Island, izy tamin'ny 1886.
Fandraisana ny Hafatry i Miller (1838)
Loughborough dia manoritsoritra ny fidiran'i Litch tao anatin'ny hetsika Millerita sy ny votoatin'ny asa voalohany nataony: "Tamin'ny 1838, Dr. Josiah Litch, avy any Philadelphia, Pa., rehefa nandray ny fahamarinana nambaran'i William Miller, dia niara-niasa tamin'ny asa fampahafantarana bebe kokoa ny hafatra. Nanoratra lahatsoratra ho an'ny besinimaro momba ny lohahevitra momba ireo trompetra fito ao amin'ny Apokalypsy izy. Nandray ny hevitra tsy mihemotra izy fa hijanona tsy heno ny trompetra fahaenina ary hianjera ny fanjakana Ottoman amin'ny 11 Aogositra 1840, ary izany no hanaporofo amin'izao tontolo izao fa ny andro iray ao amin'ny faminaniana an'ohatra dia maneho taona iray ara-bakiteny" (The Great Second Advent Movement, p. 129, par. 2).
Ny Fikajiana (Famantarana 9 sy ny Tsiambakely Fahenina)
Mitahiry ny filaharan'ny fotoana ara-paminaniana napetrak'i Litch i Loughborough, manomboka amin'ny fiakaran'ny herin'ny Ottoman tamin'ny 1299: "Ny trompetra fahadimy dia mampiseho ny fiakaran'ny finoana Silamo miaraka amin'ny rahon'ny fahadisoana manarona azy, fa indrindra indrindra ny vanim-potoanan'ny "dimy volana," na zato sy dimampolo taona ara-bakiteny nanomboka tamin'ny fotoana nananan'izy ireo "mpanjaka nitondra azy." 27 Jolay 1299, i Othman, mpanorina ny Empira Ottoman, dia nanafika ny faritany an'i Nicomedia" (The Great Second Advent Movement, p. 128, par. 2).
Ny fikajiana andro ho taona dia niteraka fe-potoana mazava tsara: "Raha raisina ho fotoana mpaminany izany, andro iray ho taona iray, fotoana hafiriana izany? Tsotra ny kajy: taona iray, andro 360, na taona; volana iray, andro 30, na taona; ary andro iray, taona iray,—amin'ny fitambarany andro 391, na, ara-bakiteny, taona 391. Ny adiny iray dia ampahadimy amby roapolo amin'ny andro iray, ka ny marika ho azy dia antsasaky ny volana, na dimy ambin'ny folo andro. Ny fe-potoana manontolo nitondran'ny Mohamady tamin'ny fomba mahaleo tena ny faritanin'ny Roma Atsinanana dia ho 391 taona sy 15 andro. Rehefa ampiana ny 27 Jolay 1449 izany, dia mitondra antsika ho amin'ny 11 Aogositra 1840, ho an'ny fiafaran'ny vanim-potoanan'ny fahaleovantenan'ny Tiorka, araka ny voalaza ao amin'ny trompetra fahenina" (The Great Second Advent Movement, p. 129, par. 1).
Nohamafisin'i Froom tamin'ny fomba fohy io kajy io: "ny fahadimy manomboka ny 27 Jolay 1299 ka hatramin'ny 1449, ary ny fahenina manomboka ny 27 Jolay 1449 ka hatramin'ny 11 Aogositra 1840, tamin'ny fiafaran'ny fiandrianan'ny Tiorka" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 732, par. 2).
Ny Vokany teo amin'ny Besinimaro (Taorian'ny 11 Aogositra 1840)
Nahasarika fatratra ny sain'ny besinimaro ilay faminaniana. I Loughborough dia nanoratra ny valiny: "Ity fanatanterahana miavaka ny faminaniana ity dia nisy fiantraikany goavana teo amin'ny sain'ny besinimaro. Nampitombo ny fahalianan'ny olona hihaino momba ny lohahevitra mikasika ny faminaniana efa tanteraka sy mbola tanteraka. Nilaza ny Dr. Litch fa tao anatin'ny volana vitsivitsy taorian'ny 11 Aogositra 1840, dia naharay taratasy avy amin'ny mpino tsy an'Andriamanitra malaza maherin'ny arivo izy, ka ny sasany tamin'izy ireo dia mpitarika klioban'ny mpino tsy an'Andriamanitra, izay nilazany fa nitsahatra tamin'ny ady tamin'ny Baiboly izy ireo, ary nanaiky izany ho fampahafantaran'Andriamanitra ho an'ny olona" (The Great Second Advent Movement, p. 132, par. 2).
Kaonferansa Jeneralin'i Boston sy Asa Fanoratana Tonian-dahatsoratra (1840–1843)
Litch dia iray tamin'ireo mpandaha-teny nisongadina tamin'ny Fihaonambe Ankapoben'ny Millerita voalohany. Nanoratra i Bliss fa nanomboka tany Boston ny fihaonambe "tamin'ny 14 Oktobra 1840" (Memoirs of William Miller, p. 152, par. 4). Litch koa no filohan'ny Fivoriambe ankapobeny faharoa tany Lowell tamin'ny Jona 1841 (notaterin'i Bliss avy hatrany taorian'ny fivoriambe tany Boston ny datin'ny fivoriambe tany Lowell) ary mpandaha-teny nasongadina tamin'ny fivoriambe tao amin'ny Tabernacle Millerita tany Boston tamin'ny Mey 1843: "Nanana lisitra mpandaha-teny be voninahitra izy io - Whiting, Fitch, Litch, Hawley, Hale, Barry, Himes, Brown, ary Skinner" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 619, par. 1).
Ny Adihevitra Momba ny Fanoherana ny Fanafoanana (1844)
Rehefa niely patrana tamin'ny 1842–1843 ny "Toriteny Enina momba ny tsy fahafatesana miankina amin'ny fepetra" nosoratan'i George Storrs, dia lasa i Litch no feo Millerita nisongadina indrindra nanohitra ny famongorana. Nanoratra i Froom hoe: "Tena nientanentana tamin'ilay raharaha i Litch ka tonga hatramin'ny namoahana taratasy kely nanohitra izany, antsoina hoe Anti-Annihilationist" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 807, par. 4).
Fahafatesana (1886)
Taorian'ny Fahadisoam-panantenana Lehibe, nanampy tamin'ny fitarihana ny Fihaonambe tao Albany tamin'ny 1845 i Litch ary avy eo ny Fihaonambe Amerikana Evanjelika Adventista. Araka ny Encyclopedia of Seventh-day Adventists, maty noho ny apopleksia izy tamin'ny 31 Janoary 1886, tao an-tranony tao Providence, Rhode Island.