Famintinana
I Owen R. L. Crosier (nanoratra hoe Crozier taty aoriana) dia mpitoriteny Millerita sy mpanoratra avy any Canandaigua, New York, izay ny lahatsorany tamin'ny 1846 mitondra ny lohateny hoe "Ny Lalàn'i Mosesy" — navoaka tao amin'ny Day-Star Extra tamin'ny 7 Febroary 1846 — no lasa fototry ny fanazavana ny fampianarana momba ny tempoly any an-danitra izay nanavaka ny Adventisma Sabatary tamin'ireo hetsika Millerita ankapobeny taorian'ny Fahadisoam-panantenana. Ilay lahatsoratra, nosoratana vokatry ny fandalinana Baiboly lalina niarahana tamin'i Hiram Edson sy Dr. F. B. Hahn tao an-tokantranon'i Edson tany andrefan'i New York nandritra ny ririnina , tamin'ny 1844–1845, dia nekena avy amin'i Ellen White tao amin'ny taratasiny nalefany tamin'i Eli Curtis tamin'ny 21 Aprily 1847 (navoaka tao amin'ny A Word to the Little Flock, p. 12). Nandritra ny fotoana fohy dia nanaja ny Sabata faha-fito ihany koa i Crosier, saingy tamin'ny 1847 dia nandà ny Sabata sy ny fomba fijery momba ny tempoly any an-danitra izy, ary nanomboka tamin'ny 1847 ka hatramin'ny 1853 dia niasa tao amin'ny ekipan'ny Advent Harbinger an'i Joseph Marsh tany Rochester izy. Maty tamin'ny 1912 izy.
Fiainana tany am-boalohany sy Fiovam-po (1820–1843)
Steinweg, ao amin'ny Lest We Forget, dia manoritsoritra ny tsipiriany fototra momba ny fiainan'i Crosier tany am-boalohany: "Teraka tao Canandaigua, New York, tamin'ny 1820 i Owen R. L. Crosier." (Lest We Forget, toko 97, p. 183, ¶ 5). Manohy izy, ao anatin'io andalana io ihany: "Fony izy feno enina ambin'ny folo taona dia niova fo nandritra ny fivavahana fampaherezana Metodista. Tamin'ny fotoana iray nandritra ny fahatanorany, dia nifankahazo tsara tamin'ilay kamboty ny Dr. Franklin B. Hahn sy Hiram Edson. Nanome azy trano fonenana izy ireo ary namporisika azy tamin'ny fianarany" (Lest We Forget, toko 97, p. 183, ¶ 5).
(Lest We Forget, toko 97, pejy 183, and. 6). Steinweg dia manoritsoritra ny fampianarana azony sy ny fandraisany ny fampianaran'ny Millerita: "Rehefa avy nianatra tao amin'ny Genesee Academy sy ny Wesleyan Seminary tany Lima i Crosier, dia nampianatra tany Gorham, Rochester, East Avon, ary Lima, New York. Tamin'ny Fararano 1843, dia nanaiky ny fampianaran'ny Millerita momba ny fiverenan'i Kristy tsy ho ela hanadio ny tany izy ary nataon'i E. R. Pinney batisa." (Lest We Forget, toko 97, pejy 183, and. 6).
Ny Andro Taorian'ny Fahadisoam-panantenana (23 Oktobra 1844)
Nanoratra momba ny marainan'ny 23 Oktobra 1844 i Steinweg, rehefa nandeha an-tsoavaly niala an'i Port Gibson i Hiram Edson sy Crosier mba hampionona ireo rahalahiny diso fanantenana. Vao avy niara-nandinika ireo roa lahy ireo, rehefa nandeha namakivaky saha katsaka, ka nahazoan'i Edson sary an-tsaina fa tsy ny tany no tempoly ho diovina fa ny tempoly any an-danitra.
Loughborough, izay nahafantatra an'i Edson manokana, dia mitatitra ny zava-nisy tamin'io maraina io: "Nilaza tamiko i Hiram Edson, avy any Port Gibson, N.Y., fa ny ampitson'ny fotoana voatondro tamin'ny 1844, raha nivavaka tao ambadiky ny antontam-bary teny an-tsaha izy, dia tonga taminy tamin'ny fomba mahery vaika tokoa ny Fanahin'Andriamanitra ka saika voaratra tamin'ny tany izy" (The Great Second Advent Movement, p. 193, par. 1). Mitohy toy izao ilay andininy: "Nambarany tamin'i O. R. L. Crosier izany eritreritra izany, ary niara-nandinika tamim-pitandremana ilay lohahevitra izy roa. Tany am-piandohan'ny taona 1846, nisy fanazavana lalina momba ny fanontaniana mikasika ny fitoeram-masina araka ny fomba fijery ao amin'ny Baiboly, nosoratan'Andriamatoa Crosier, navoaka tao amin'ny Day Star, gazety nivoaka tany Canandaigua, N.Y. tamin'izany fotoana izany." (The Great Second Advent Movement, p. 193, par. 1).
Fianarana Baiboly tao An-tokantranon'i Edson (Ririnina 1844–1845)
Ny fikarohana nanaraka ny dia tamin'ny 23 Oktobra dia fandalinana Baiboly niarahan'ny rehetra nandritra ny fotoana maharitra tao an-tranon'i Edson tany Port Gibson. Steinweg dia manoratra ny vokany: "O. R. L. Crosier dia efa roa-polo sy efatra taona rehefa niara-nandeha tamin'i Edson izy mba hitondra ny vaovao momba ny fanadiovana ny Fitoerana Masina." (Lest We Forget, toko 97, pejy 184, ¶ 9). Steinweg, izay manonona an'i Froom, dia milaza an'i Crosier ao amin'io andalana io ihany ho "mpianatra Baiboly mazoto sy mpanoratra nampanantena" (Lest We Forget, toko 97, pejy 184, ¶ 9).
Ny bokin'i Arthur White mitondra ny lohateny hoe Christ in His Sanctuary dia mitantara ilay fandalinana sy ny anjara asan'i Crosier tamin'ny fanoratana ny fehin-keviny: "Nisy avy eo ny fanadihadiana feno momba ireo soratra masina izay mikasika ity lohahevitra ity—indrindra fa ireo ao amin'ny Epistalin'ny Hebreo—notarihin'i Hiram Edson sy mpiara-miasa akaiky roa taminy, dia i Dr. F. B. Hahn, mpitsabo, ary i O. R. L. Crosier, mpampianatra. Nosoratana an-tsoratra ny vokatry ny fandalinana niarahan'izy ireo nataon'i Crosier ary navoaka, voalohany tao amin'ny The Day Dawn, gazety tsy dia niely firy, ary avy eo tamin'ny endrika nohavaozina sy nitarina tao anatin'ny laharana manokana an'ny Day-Star, tamin'ny 7 Febroary 1846. Ity farany ity dia gazety Adventista be mpamaky kokoa, navoaka tany Cincinnati, Ohio. Tamin'ny alalan'ity fitaovana ity dia nahatratra mpino Adventista maromaro izay diso fanantenana izy. Ny fanazavana somary lava, izay tohanan'ny Soratra Masina tsara, dia nitondra fanantenana sy herim-po ho an'ny fon'izy ireo satria nasehony mazava fa ny tempoly izay hotadiavina amin'ny faran'ny 2300 andro dia any an-danitra, fa tsy eto an-tany, araka ny finoan'izy ireo teo aloha" (Kristy ao amin'ny Tempoliny, p. 8, and. 1).
Ny fanamarihana fanazavana ao amin'ny Taratasy sy Soratra-tanana an'ny Ellen G. White Estate dia manoritra ny fototra ara-teôlôjika lehibe ao amin'ny lahatsoratr'i Crosier: "O.R.L. Crosier, Emily Clemons, ary ny hafa dia nanomboka niaro ny hevitra momba ny vanim-potoana fanavotana farany mivelatra ao amin'ny tempoly an-danitra, raha i Samuel Snow kosa niaro tamim-pahavitrihana ny hevitra momba ny fanavotana indray andro monja" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, p. 44, par. 2).
Ny Day-Star Extra tamin'ny 7 Febroary 1846 ("Ny Lalàn'i Mosesy")
Ny lahatsoratr'i Crosier — izay fantatra matetika amin'ny hoe "Ny Lalàn'i Mosesy" — dia navoaka ho fanontana manokana tao amin'ny Day-Star an'i Enoch Jacobs tamin'ny 7 Febroary 1846. Ny fanokafana navoakan'i Crosier ho an'ny lahatsoratra dia fampahatsiahivana ny maha-zava-dehibe maharitra ny lalàna, ka nanonona an'i Malakia 4:4: "Tsarovy ny Lalàn'i Mosesy mpanompoko, izay nandidiko taminy tao Horeb ho an'i Israely rehetra, miaraka amin'ny didy sy fitsarana." (Ny Lalàn'i Mosesy, p. 37, and. 2).
Fintinina amin'ny teniny manokana ny fanazavan-kevitr'i Crosier momba ireo karazana ara-pitsipika Mosaika: "Tsy azo iadian-kevitra fa ny sasany amin'ireo karazana ara-pitsipika dia efa nihaona tamin'ny tena izy. Amin'ny alalan'ny fianarana ny fomba nanatanterahana azy ireo, sy ny fitsipika momba ny fotoana nanatanterahana azy; dia afaka mandroso amin'ny fomba feno fahatakarana kokoa isika amin'ny fandinihana ireo karazana hafa. Misy karazany roa ny fombafomba ara-potoana isan-taona — ny amin'ny Lohataona sy ny amin'ny Fararano; Levitikosy 23. Ny voalohany dia nahita ny fanoharan'izy ireo tamin'ny Fahatongavana voalohany, fa ny faharoa kosa dia hotanterahina miaraka amin'ny sy aorian'ny Fahatongavana faharoa." (Ny Lalàn'i Mosesy, p. 37, and. 12).
Nohazavainy ny vokatr'izany tao anatin'ny andianà fehintsoratra mitovy: "Avy amin'ny fampitahana dia tsy maintsy manatsoaka hevitra isika fa ny antitipa fararano dia haharitra fotoana iray mifandanja amin'ny fotoana niasan'ny tsofina azy, amin'ny ampahany mitovy amin'ny an'ny antitipa lohataona. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fe-potoanan'ny fanatanterahana azy dia tsy maintsy ho vanim-potoana maharitra taona maro." (The Law of Moses, p. 37, par. 20).
Ny Fankatoavan'i Ellen White (21 Aprily 1847)
Tao amin'ny taratasy nalefany tamin'i Eli Curtis tamin'ny 21 Aprily 1847 — izay navoaka tao amin'ny taratasy lehibe nataon'i James White mitondra ny lohateny hoe A Word to the "Little Flock" (30 Mey 1847) — dia nanohana ny lahatsoratr'i Crosier i Ellen White. Voatahiry mitovy tanteraka ny teniny tao amin'ny A Word to the Little Flock: "Mino aho fa ny Fitoeram-piangonana, izay hotadiavina amin'ny fiafaran'ny , ny fiafaran'ny 2300 andro, dia ny Tempolin'i Jerosalema Vaovao, izay i Kristy no mpanompo ao. Nasehon'ny Tompo tamiko tamin'ny fahitana, herintaona mahery lasa izay, fa nanana ny fahazavana marina i Rahalahy Crosier, momba ny fanadiovana ny Fitoeram-pihoronana, sns; ary sitrapony ny hanoratan'i Rahalahy C. ilay fomba fijery nomeny anay tao amin'ny Day-Star, Extra, 7 Febroary 1846. Mahatsiaro tena fa nahazo alalana feno avy amin'ny Tompo aho, hanoro izany Extra izany ho an'ny olomasina rehetra." (A Word to the Little Flock, p. 12, par. 8).
Voatahiry ao amin'ny antontan-taratasy nosoratan'i Ellen White ao amin'ny WLF 12.8 io fankatoavana io: "Mino aho fa ny Fitoeram-piangonana, izay hotadiovina amin'ny fiafaran'ny 2300 andro, dia ny Tempolin'i Jerosalema Vaovao, izay i Kristy no mpanompony. Nasehon'ny Tompo tamiko tamin'ny fahitana, herintaona mahery lasa izay, fa nanana ny fahazavana marina ny Rahalahy Crosier, momba ny fanadiovana ny Fitoeram-masina, sns; ary sitrapony ny hanoratan'ny Rahalahy C. ilay fomba fijery nomeny anay tao amin'ny Day-Star, Extra, ny 7 Febroary 1846. Mahatsiaro tena fa nahazo alalana feno avy amin'ny Tompo aho, hanoro izany Extra izany amin'ny olomasina rehetra." (Teny ho an'ny Andian'ondry Kely, p. 12, and. 8).
Nanoratra ny vokatry ny fankatoavana teo amin'ny tantara i Arthur White: "Hitantsika fa ny mpisava lalana tamin'ilay hetsika dia nahita ny fahamarinana momba ny tempoly ho fototry ny rafitra manontolon'ny fampianaran'ny Adventista Andro Fahafito. I James White, tamin'ny 1850, dia namoaka indray ireo ampahany manan-danja tamin'ny fampisehoana voalohany ny lohahevitra nataon'i O. R. L. Crosier, ary naneho hevitra" (Christ in His Sanctuary, p. 12, par. 3).
Fisarahana tamin'ireo Sabatariana (1847)
Voarakitry Steinweg fa i Crosier, taorian'ny fotoana nanajany ny Sabata, dia nisaraka tamin'ireo Adventista Sabatariana tamin'ny 1847. Io andalana io ihany no manamarika fa i Joseph Bates dia nitsidika an'i Port Gibson tamin'ny 1845 mba hanatrika fihaonambe momba ny resaka fitoeram-masina ary nizara ny fahareseny lahatra momba ny Sabata tamin'ny vondrona Edson-Crosier-Hahn: "Nanohana ny fankalazana ny Sabata mihitsy aza i Crosier tao amin'ny laharana Desambra 1846 an'ny Day-Dawn. Saingy tamin'ny 1847, dia nolaviny ny Sabata sy ny fomba fijery voalohany momba ny Fitoeram-masina ary nisaraka tamin'ilay vondrona izay lasa Fiangonana Adventista faha-7 taty aoriana" (Lest We Forget, toko 97, p. 184, ¶ 12).
Nanoratra i Steinweg, tao amin'io andalana io ihany: "Nanoratra lahatsoratra maromaro tena matotra ihany koa izy, anisan'izany ireo fanafihana feno herisetra indrindra nataony tamin'ny Sabata faha-fito izay nikendry ny hanamafy ny hevitra fa nofoanana teo amin'ny hazofijalian'i Kristy ny lalàn'ny didy folo" (Lest We Forget, toko 97, p. 184, ¶ 13). Nanampy i Steinweg, tao amin'io andalana io ihany: "Nanoratra lahatsoratra maromaro tena matotra ihany koa izy, anisan'izany ny fanafihany feno herisetra indrindra ny Sabata andro fahafito, izay nikendry ny hanamafy ny hevitra fa nofoanana teo amin'ny hazofijaliana i Kristy ny lalàn'ny didy folo" (Lest We Forget, toko 97, p. 184, ¶ 13).
Fiainana sy Fahafatesana Taty Aoriana (1858–1912)
Nanoratra i Steinweg momba ny asa fanompoana nataon'i Crosier taty aoriana teo ambany fiahian'ny fiangonana Advent Christian sy ny vavolombelona nataony tamin'ny faramparan'ny fiainany tany Grand Rapids, Michigan: "Tamin'ny 1858, nanompo ho mpitoriteny ny fiangonana Advent Christian tao amin'ny kaonferansan'i Michigan i Crosier ary nanohy nitoriteny fa ho avy tsy ho ela i Kristy. Saika tsy fantatry ny Adventista Andro Fahafito izy raha tsy tamin'ny 1904, rehefa nanatrika fivoriana tany Grand Rapids, Michigan." (Lest We Forget, toko 97, pejy 185, and. 14).
Nanoratra ny fanombanana famaranana avy amin'ny Adventista Andro Fahafito i Steinweg. Na dia "tsy nanohy ny fahamarinana hafa izay nipoitra tany am-piandohana" aza i Crosier — ny teboka telo voatahiry avy amin'ny loharano no manakana ny fanondroana lava kokoa — dia manoritra mazava tsara ny fanombanana ny fehezanteny famaranan'i Steinweg manokana: "Tsaroan'ny Adventista Andro Fahafito sy ekena ny anjara nandraisany tamin'ny fananganana ny fampianarana momba ny Fitoeram-pivavahana. Ny nosoratany momba an'i Kristy, ilay Mpisorona Lehibe, sy ny Fitoeram-masina dia nanampy nanazava ny hadisoana ara-potoana tao amin'ny fandikana nataon'i Miller ny faminaniana 2300 andro, ary nametraka ny fototry ity fampianarana manokana an'ny Fiangonana Adventista faha-7 ity" (Lest We Forget, toko 97, p. 185, ¶ 15).
Nandany ny folo taona farany tamin'ny fiainany tamim-pahanginana i Crosier tao amin'ny fiarahamonina Advent Christian any andrefan'i New York sy atsimon'i Michigan. Maty izy tamin'ny 1912 teo amin'ny faha-sivy amby sivifolo taonany.