Famintinana
Roswell Fenner Cottrell dia mpitandrina Batista Andro Fahafito niova ho Adventista Sabatary ary iray amin'ireo mpanoratra be vokatra indrindra tamin'ny fiandohan'ny hetsika Adventista. Rehefa nanaiky ny hafatr'ilay anjely fahatelo tamin'ny 1851 izy, dia nanoratra, araka ny tombana iray, lahatsoratra sy tononkalo maherin'ny arivo sy enina-jato ho an'ny Review and Herald, niasa ho tonian-dahatsoratra mpiandraikitra ny taratasy nandritra ny enin-taona, nanomana ny lesona fototra ho an'ny sekolin'ny Sabata tao amin'ny Youth's Instructor, ary nanome ny lahatsoratra fampidirana ho an'ny boky voalohany amin'ny Spiritual Gifts nosoratan'i Ellen White. Angamba ny tena nahatsiarovana azy indrindra dia ny fanoherany an-karihary ny fananganana fiangonana ara-pikambanana tamin'ny 1860 — fanoherana izay notsikerain'i Ellen White tao amin'ny "Testimony for the Church No. 6" ary izay neken'i Cottrell ampahibemaso taty aoriana. Niasa herintaona izy ho filohan'ny Fihaonambe any New York (1868–1869) ary nitohy niasa tamin'ny asa fanompoana hatramin'ny nahafatesany tamin'ny 1892.
Lova sy Fiainana Tany Am-boalohany (1814–1850)
I Steinweg, ao amin'ny Lest We Forget, dia manaraka ny taranak'i Cottrell avy any Frantsa tamin'ny Andro Antenatenany ka hatrany amin'ny Rhode Island tamin'ny andron'ny fanjanahantany: "Tamin'ny 1638, i Nicholas Cottrell, iray tamin'ireo taranak'i John, dia nipetraka tany Rhode Island, roa taona monja taorian'ny nananganana azy. Izy dia Batista Andro Fahafito izay nitady fahalalahana hivavaka araka ny feon'ny fieritreretany" (Lest We Forget, toko 90, p. 168, ¶ 4).
Voarakitry Steinweg ny fahaterahan'i Roswell sy ny fianakaviany: "Taranaka enina taty aoriana, tamin'ny 17 Janoary 1814, dia teraka tao Brookfield, New York, i Roswell Fenner Cottrell. Fony izy 19 taona, dia nifindra tany Mill Grove, New York, ny fianakaviany. Tao izy no nihaona, nifankatia, ary nanambady an'i Cathrane Harvey, ary nampianatra tao amin'ny sekolim-panjakana nandritra ny folo taona" (Lest We Forget, toko 90, p. 168, ¶ 5).
Ny famintinana momba ny fiainany avy amin'ny Ellen G. White Estate ao amin'ny Letters and Manuscripts dia manamarina io fe-potoana io ihany: "Mpanoratra, poeta, ary mpitandrina i Roswell Cottrell, teraka tao anatin'ny fianakaviana Batista Andro Fahafito, ary mpitory teny Batista Andro Fahafito ny rainy. Tamin'ny faha-19 taonany dia nifindra tany andrefan'i New York niaraka tamin'ny fianakaviany i Roswell, ary tany no nonenany nandritra ny ankamaroan'ny androm-piainany. Tokony ho tamin'ny taona 1835 izy , nanambady an'i Catherine M. Harvey tany Mill Grove, New York, ary nandritra ny 10 taona dia nampianatra tany amin'ny sekolim-panjakana teo an-toerana" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, p. 814, par. 1).
Ilay tantaram-piainana mitovy ihany no manoritsoritra ny fisalasalana nananan'i Cottrell momba ny Millerisma sy ny fanapahan-keviny tamin'ny farany: "Somary nisalasala i Cottrell tamin'ny fitorian'ny Millerita momba ny Fahatongavana Faharoa. Na dia nankasitraka manokana ny ampahany betsaka tamin'ny fampianarany aza izy, dia tsy afaka nanatevin-daharana hetsika izay tsy naneho fahalianana firy na dia tamin'ny fandinihana fotsiny aza ny filazan'ny Sabatariana. Voavaha ny olana nanjo an'i Cottrell rehefa nifandray tamin'ny hetsika Adventista Sabatary izy taty aoriana" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, p. 814, par. 1).
Nanampy i Froom ny antsipiriany fototra momba ny fiovam-pinoany ho Adventista sy ny fanomezam-pahasoavana nampiavaka azy: "Raha ny marina, dia notezaina ho Batista Andro Fahafito izy, ary nanaja ny Sabata nandritra ny androm-piainany. Nivadika ho amin'ny finoana adventista izy noho ny asan'i Bates sy Rhodes tamin'ny 1851, tany Washington, New Hampshire. Mpanoratra tononkalo izy, ary nalaza manokana tamin'ny maha mpanoratra hira fiderana azy" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 1090, par. 1).
Fandraisana ny Hafatry ny Anjely Fahatelo (1851)
Arthur White dia mametraka ny fianakaviana Cottrell eo amin'ny lalan'ny toerana ara-jeografika nandehanan'ireo mpitoriteny voalohany Adventista Sabatary: "Tao an-dalana nankany Mill Grove izy ireo, ary tao no nijoroan'ny fianakaviana Roswell Cottrell, izay Batista Andro Fahafito, ho an'ny hafatra feno avy amin'ny anjely fahatelo" (Ellen G. White: The Early Years 1827-1862, vol. 1, p. 273, par. 7).
Nanoratra ny votoatin'ny fanadihadiana nandritra ny sivy volana nataon'ilay fianakaviana sy ny fehin-kevitra raikitra noraisin'i Roswell i Steinweg. Araka ny voalazany, i Roswell, ny rainy John, ary ny rahalahiny John dia nandre an'i Elder Rhodes sy Joseph Bates nitory ny fototry ny finoana momba ny fahatongavana indray sy ny tempoly an-danitra, ary taorian'ny fandinihana nandritra ny sivy volana dia "nandray ilay hafatra tamim-po iray manontolo" izy ireo (Lest We Forget, toko faha-90, p. 168, ¶ 8). Ny Review and Herald tamin'ny 25 Novambra 1851 dia mitahiry ny fanazavana ny hevitr'i Cottrell tenany izay navoaka, izay nofintinin'ny Encyclopedia of Seventh-day Adventists ho faharesen-dahatra fa ny hafatra momba ny Fiaviana Faharoa tamin'ireo taona 1840 dia "avy any An-danitra" tokoa ihany ary fiomanana tamin'ny hafatr'ilay anjely fahatelo.
Mpanoratra ho an'ny Review sy ny Youth's Instructor (1854–1855)
Notokanana ho pasitera i Cottrell tamin'ny 1854. Ny famintinana ny tantaram-piainany avy amin'ny Ellen G. White Estate dia mampintina ny fanompoam-pivavahany tany am-boalohany sy izay lasa fandraisany anjara manokana: "Notokanana ho pasitera i Roswell Cottrell tamin'ny 1854, nitory tany andrefan'i New York sy tany Pennsylvania, ary nanao asa fanombohana tany Canada West. Niasa vetivety ihany koa izy ho filohan'ny Fihaonambe New York (1868-1869). Saingy tamin'ny maha-mpanoratra lahatsoratra sy bokikely azy no tena namelany ny diany" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, p. 814, par. 2).
Voarakitr'i Froom ny anjara toerany fototra tao amin'ny Youth's Instructor: "Taorian'ny elanelam-potoana herintaona tsy nisy lesona, dia nanolotra andian-dahatsoratra (Aogositra 1854-Jolay 1855) momba ny didin'Andriamanitra sy ny finoan'i Jesosy i Roswell F. Cottrell, izay nifarana tamin'ny famantarana ny fahatongavana faharoa, ny , ny 2300 taona, ary ny hafatr'ireo anjely telo" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 1068, par. 3).
Loughborough dia mametraka an'i Cottrell tamin'ny famindrana ny biraon'ny Review ho any Battle Creek: "Ny laharana voalohany tamin'ny Review navoaka tany Battle Creek tao amin'ny birao an'ny Adventista Andro Fahafito dia nisy daty 4 Desambra 1855" (The Great Second Advent Movement, p. 288, par. 2). Nanomboka tamin'izany fotoana izany, hoy i Loughborough ao amin'ilay andininy iray ihany, "Saika tsy nitsahatra nanome lahatsoratra ho an'ny tsanganana ao amin'ny Advent Review i Eldera Waggoner sy Eldera Cottrell" (The Great Second Advent Movement, p. 288, par. 2).
Nanoratra i Arthur White momba ny fanendrena azy ho tonian-dahatsoratra mpiara-miasa: "ny fanendrena an'i Uriah Smith ho tonian-dahatsoratra monina (na mpitantana), ary tonian-dahatsoratra mpiara-miasa dimy. Ireo dia i J. N. Andrews, avy any Iowa; James White sy J. H. Waggoner, avy any Michigan; R. F. Cottrell, avy any New York; ary Stephen Pierce, avy any Vermont" (Ellen G. White: The Early Years 1827-1862, vol. 1, p. 321, par. 1).
Fanamafisana ny Vina-n'i Ellen White sy ny Fanolorana ny Fanomezam-panahy (1855–1858)
Tamin'ny Desambra 1855, nanoratra taratasy misolo tena ireo mpino telo ambin'ny folo tao Mill Grove i Cottrell, izay nandà ny fangatahan'i J. M. Stephenson, mpitarika ny antokon'ny Messenger mpanohitra ny fahitana, mba hiteny teo anivon'ny fiangonan'izy ireo. Ny tantaram-piainan'ny Ellen G. White Estate dia manoritra ny fanambarana fototra tao amin'ilay taratasy: "raha tsy avy amin'Andriamanitra ireo fahitana, dia ho levona tsy hisy izany." (Ny Taratasy sy Soratra an-tanana nosoratan'i Ellen G. White: Boky 1, p. 814, and. 3).
Mbola hita ao amin'ny taratasiny nalefa tamin'i Elsie Philomela Below tany Mill Grove tamin'ny 1 Janoary 1856 ny valin-tenin'i Ellen White tamin'io taratasy io: "Manaova taratasy aminay. Tena akaiky ny fonay ianao. Tena tsara ilay nosoratan'i Rahalahy Roswell [Cottrell]! Nandona ny tanjona ilay izy; hitondra soa be izany" (Manuscript Releases, Taratasy 9, 1856, and. 12).
Tamin'ny 1858 dia nasaina hanoratra ny lahatsoratra fampidirana ho an'ny boky voalohany amin'ny Spiritual Gifts nosoratan'i Ellen White i Cottrell. Ny tantaram-piainana fohy voarakitry ny Ellen G. White Estate dia manamarika ny lanjany maharitra an'ilay lahatsoratra: "Tamin'ny 1858 dia nanoratra fampidirana ho an'ny boky voalohany amin'ny Spiritual Gifts an'i Ellen White i Roswell Cottrell, izay nijanona ho fanambarana klasika ho an'ny Adventista faha-7 momba ny fototra ara-baiboly amin'ny fitsapana ny filazana ho mpaminany sy momba ny fitohizan'ny fanomezam-pahendrena aorian'ny andron'ny Testamenta Vaovao" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Boky 1, p. 814, and. 3).
Tahirin'i Arthur White ny filazana tany am-boalohany momba ny famoahana ilay boky, izay manonona an'i Cottrell ho mpanoratra ny fampidirana: "Ity dia asa misy pejy 224 nosoratan'ny Ramatoa White, miaraka amin'ny lahatsoratra fampidirana momba ny faharetan'ny fanomezam-panahy avy amin'ny Rahalahy R. F. Cottrell. Vidiny 50 cents" (Ellen G. White: The Early Years 1827-1862, vol. 1, p. 374, par. 4).
Ny Adihevitra momba ny Fikambanana ("Mba hananantsika anarana," 1860–1861)
Rehefa nanasa ny rahalahy haneho hevitra momba ny tolo-keviny hanangana ara-dalàna ny asa famoahan-dahatsoratra i James White tamin'ny Febroary 1860, dia i Cottrell no mpitandrina voalohany namaly teo an-toerana, ary tsia no valiny nomeny. Nanoratra i Arthur White hoe: "Ny mpitandrina voalohany niasa teny an-tsaha namaly ny fanasana nataon' ' dia i R. F. Cottrell, tonian-dahatsoratra mpiara-miasa mahatoky tao amin'ny Review. Tsy nankasitraka mihitsy ny fihetsiny avy hatrany" (Ellen G. White: The Early Years 1827-1862, vol. 1, p. 420, par. 4).
Navoaka tao amin'ny Review tamin'ny 22 Martsa 1860 ny valin-tenin'i Cottrell, tao anatin'ny lohateny hoe "Manao Anarana ho Atsika." Notahirin'i Arthur White ny teny fanokafan'i Cottrell: "Nangataka tamin'ireo rahalahy i Rahalahy White mba haneho hevitra momba ny tolo-keviny hiantohana ny fananan'ny fiangonana. Tsy fantatro mazava tsara hoe inona no fepetra kasainy hotanterahina amin'ity soso-kevitra ity, fa ny fahazoako azy dia ny hampidirana azy ho fikambanana ara-pivavahana araka ny lalàna." (Ellen G. White: The Early Years 1827-1862, vol. 1, p. 421, par. 1). Ny fehin-kevitra raikitry Cottrell tao amin'io andininy io ihany dia hoe "diso" ilay tolo-kevitra: "satria miorina amin'ny fototry ny Babylona izany. Tsy mino aho hoe hankatoavin'Andriamanitra izany" (Ellen G. White: The Early Years 1827-1862, vol. 1, p. 421, par. 1).
Nohintinin'i Arthur White ny fihetsika nateraky ny lahatsorany: "Za-draharaha sy nanana hery i Cottrell, ny hafany, navoaka tamin'ny tsy nisy an'i James White, no nametraka ny dingana ho an'ny ady naharitra ela" (Ellen G. White: The Early Years 1827-1862, vol. 1, p. 421, par. 2).
Fijoroana vavolombelona faha-6 sy ny Faneken'i Cottrell ampahibemaso (1861)
Naseho an'i Ellen White ny "fijoroana diso" nataon'i Cottrell ary niresaka taminy mivantana tao amin'ny Fanambarana ho an'ny Fiangonana faha-6 (navoaka indray taty aoriana ho anisan'ny Fanambarana ho an'ny Fiangonana, boky 1): "Naseho tamiko ny fijoroana diso nataon'i R. F. C. tao amin'ny Review momba ny fandaminana, sy ny hery manakorontana nasehony. Tsy nandinika lalina ny raharaha izy. Ny lahatsorany dia natao tanteraka mba hiteraka fisarahana, ary hitarika ny saina hahatongavana amin'ny fehin-kevitra diso, ary hamporisika ny hevitra malaina izay ananan'ny maro momba ny fitantanana ny raharaha mifandraika amin'ny raharahan'Andriamanitra" (Testimony for the Church, No. 6, p. 4, par. 2).
Nitsikera ny fahalemilemy ankapobeny ihany koa ny fijoroana vavolombelona nataon'i Ellen White: "Hitako fa tamin'ny raharaha ara-nofo dia malemy loatra sy tsy nitandrina i R. F. C. Tsy nanana hery izy, ary noheveriny ho fahatsarana ny famelana ny Tompo amin'ireo zavatra izay navelan'ny Tompo ho azy. Amin'ny toe-javatra tena maika ihany no anelanelan'ny Tompo ho antsika. Manana asa tokony hatao isika, enta-mavesatra sy andraikitra tokony hoentina, ary amin'ny fanaovana izany dia mahazo traikefa isika" (Testimony for the Church, No. 6, p. 5, par. 1).
Tao anatin'ny antontan-taratasy tamin'io vanim-potoana io ihany, nanazava bebe kokoa momba io hevitra io i Ellen White: "Ny traikefa sy ny herin'ny rahalahy Roswell Cottrell tamin'ity asa ity—ilay fomba mora navelany ny zava-drehetra tamin'ny Tompo—dia nandratra ny fiangonana tany Mill Grove. Diso ny fomba fijeriny momba io lafiny io. Tsy ankasitrahan'Andriamanitra ny hoe hamela ny olona izay nampiantranoiny azy ireo" (Manuscript Releases, Manuscript 3, 1861, par. 4).
Nanamafy ihany koa ny fanomezam-pahasoavana manokana nananany izy: "Afaka nanao soa betsaka tamin'ny alalan'ny peniny ny Rahalahy Cottrell. Tsy voahirika sy nampiasaina tafahoatra ka vizana ny herim-pony, tahaka ny an'ny mpitoriteny sasany. Tsy potika ny tanjany ara-batana sy ny rafi-pitatitra ao aminy, ka afaka misaina mazava momba ireo teboka manan-danja amin'ny fahamarinana izy. Tokony hampiasa ny peniny izy" (Manuscript Releases, Manuscript 3, 1861, par. 8).
Nanoratra i Arthur White fa nanaiky ilay fanariana i Cottrell ary izy no mpitandrina voalohany namoaka fiaiken-keloka: "Ny fisalasalana, nifampiresahan'ny olona tamin'ny feo iva, dia nandray anjara lehibe tamin'ny famoretana ny fon'i James sy Ellen White. Ny Fijoroana Vavolombelona faha-6 dia nampihetsi-po ny fiangonana ka nifoha. Rehefa nodinihin'ny mpitandrina sy ny laika ny fon'izy ireo, dia nisy fiaiken-keloka maro be nalefa mba havoaka ao amin'ny Review, izay niseho nandritra ny volana maro." (Ellen G. White: Ny Taona Voalohany 1827-1862, vol. 1, p. 442, and. 4). Nanohy ny teniny i Arthur White hoe: "Izy no nametraka ny feo manohitra tamin'ny adihevitra momba ny fandaminana izay niely tamin'ny fiangonana. Izy no voalohany noresahin'i Ellen White manokana tao amin'ny Fanambarana faha-6" (Ellen G. White: The Early Years 1827-1862, vol. 1, p. 442, par. 4).
Nanoratra ny tenin'i Cottrell mihitsy i Steinweg taorian'ilay fananarana: "Manantena aho fa tsy hisy na iza na iza hiaraka amiko, fa rehefa manasaraka ny tenany amin'ny vatan'ny fiangonana izy ireo ka mitady ahy, dia tsy hahita ahy any izy ireo, fa noho ny fahasoavan'Andriamanitra, dia ho hita miaraka amin'ny vatan'ny fiangonana aho. Tsy mino ny poperia aho; ary tsy mino ny anarkia koa; fa mino ny filaminana araka ny Baiboly, ny fitsipi-pitondrantena, ary ny fitondrana ao amin'ny fiangonan'Andriamanitra" (Lest We Forget, toko faha-90, pejy faha-169, and. 14).
Fanompoana taty aoriana tao amin'ny Kaonferansa New York (1862–1892)
Rehefa niorina ny fiangonana tamin'ny Oktobra 1860 ary natsangana ny Kaonferansa Ankapobeny tamin'ny 1863, dia lasa iray tamin'ireo mpitandrina nahazo taratasy fanamarinana voalohany tao amin'ny Kaonferansa New York i Cottrell ary nanohy nanoratra be dia be. Ny famintinana ny tantaram-piainany avy amin'ny Ellen G. White Estate dia manome topimaso ny halehiben'ny fandraisany anjara: "Araka ny tombana iray, dia nandray anjara tamin'ny lahatsoratra miisa 1.692 ho an'ny Review i Cottrell, nanomboka tamin'ny famakafakana teolojika ka hatramin'ny famporisihana sy tononkalo." (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, p. 814, par. 2). Ilay andininy ihany koa no manoritra ny fankatoavan'ny Fihaonambe any New York ny asa sorany ho toy ny karazana asa maha-pastora azy sy ny fiantraikany maharitra navelan'ireo hira fiderana nosoratany: "Nisy tamin'ireo tononkalony no nampiarahina tamin'ny mozika ary nivoaka tao anatin'ny karazana bokin-kiram-piderana Adventista maro hatramin'izao" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, p. 814, par. 2).
Fahafatesana (1892)
Nodimandry tao an-tranony tany Mill Grove, New York, tamin'ny 23 Martsa 1892, teo amin'ny faha-78 taonany i Roswell F. Cottrell. Ny lahatsoratra nosoratan'i Steinweg mitondra ny lohateny hoe "Lest We Forget" dia manamarika ny toetra tsy miovaova tamin'ny fanompoany nandritra ny androm-piainany: "Nandritra ny efapolo taona niainany taorian'ny nanaovany ny hafatra telon'ny anjely ho azy, dia niasa tamin'ny fitoriana filazantsara izy; niaro ny Sabata faha-fito sy ny fahafatesana misy fepetra tamin'ny alalan'ny teny an-tsoratra sy am-bava; nanaiky ny hafatra momba ny fahasalamana; ary nitana ny andraikitry ny Sekretera sy Filohan'ny Kaonferansa New York. Amin'ny maha pasitera zokiolona azy, dia Mpitandrina tao amin'ny Battle Creek Sanitarium izy" (Lest We Forget, toko 90, p. 170, ¶ 16).