Famintinana
William Ellis Foy dia mpitandrina mainty hoditra avy amin'ny Fiangonana Batista Free Will izay heverin'ny Adventista Andro Fahafito ho olona voalohany tamin'ireo telo nahazo fahitana mpaminany tamin'ny vanim-potoanan'i Millerite, narahin'i Hazen Foss sy Ellen G. Harmon. Nahazo fahitana roa i Foy tany Boston tany am-piandohan'ny taona 1842 — ny voalohany tamin'ny 18 Janoary tao amin'ny Fiangonana Batista Faharoa ambin'ny folo, ny faharoa tamin'ny 4 Febroary tao amin'ny Fiangonana Metodista Episkopaly Afrikana ao amin'ny May Street — ary fahitana fahatelo tamin'ny 1844 teo akaikin'ny fiafaran'ny vanim-potoanan'ny faminaniana 2,300 andro. Nivezivezy sy nanao lahateny betsaka momba ireo fahitana hitany izy nandritra ny taona 1842–1845, ka nahasarika vahoaka maro tany Massachusetts sy Maine. I Ellen Harmon, izay zatovo tamin'izany, dia nandre azy nanao lahateny tao amin'ny Beethoven Hall tany Portland, Maine, ary nihaona taminy taty aoriana tany Cape Elizabeth rehefa nanomboka nihena ny asany ara-panompoana. Nanohy ny asany maha-pasitera sy mpitory teny an'ny Fiangonana Batista Free Will i Foy (ary avy eo mpitandrina mahaleo tena) hatramin'ny nahafatesany tamin'ny 1893 tao amin'ny Plantation No. 7, akaikin'i Sullivan, Maine.
Fiainana tany am-boalohany sy Fiovam-pinoana (1818–1841)
Araka ny Encyclopedia of Seventh-day Adventists (Benjamin Baker), teraka tamin'ny taona 1818 teo ho eo tany Kennebec County, Maine, i William Ellis Foy, zanak'i Joseph sy Elizabeth (Betsey) Foy, mpivady mainty hoditra tantsaha afaka. Nifindra tany Palermo, Maine, izay tsy lavitra teo, ny fianakaviana, ary tamin'ny taona 1837 teo ho eo dia nanambady an'i Ann (tsy fantatra ny anarany tamin'ny maha-tokan-tenany azy) i William. Tamin'ny 1840, nifindra tany Boston i Foy sy ny vadiny, ka nonina teo amin'ny tehezan-tendrombohitra avaratry Beacon Hill — izay tamin'izany fotoana izany dia iray amin'ireo foiben'ny fiainam-piangonana mainty hoditra tany Etazonia — mba hahafahan'i William nanohy ny fiofanana ho mpitandrina. Araka ny fijoroany vavolombelona manokana, efa natao batisa tao amin'ny finoana Batista Free Will i Foy telo volana taorian'ny fibebahany tamin'ny 1835, teo ambany toritenin'ny Antitra Silas Curtis tao amin'ny Fiangonana Batista Free Will ao Augusta, Maine.
Ny bokikely nosoratan'i Foy tamin'ny 1845, The Christian Experience of William E. Foy, dia mamoaka taratasy fanamarinana ny maha-mpikambana azy nosoniavin'ny mpitantana ny fiangonany: "Ity dia manamarina fa ny Rahalahy Wm. E. Foy, dia mpikambana ara-dalàna ao amin'ny Fiangonana Batista Freewill voalohany ao Augusta, ary manana laza tsara. Ary noho izany, atolotray izy ho an'ny fiaraha-monin'ny vahoakan'Andriamanitra, na inona na inona anarany, na aiza na aiza mety hihaonany amin'izy ireo" (The Christian Experience of William E. Foy, p. 23, par. 10).
Ny Fijoroana Voalohany (18 Janoary 1842)
Tonga ny fahitana voalohany nataon'i Foy ny takarivan'ny 18 Janoary 1842, tao amin'ny Fiangonana Batista Faharoa ambin'ny folo tao Beacon Hill. Vavolombelona folo no nanao sonia taratasy fanamarinana iray, izay naverina navoaka tao amin'ny Christian Experience: "Izahay, mpisotroka eto ambany, mponina ao Boston, dia vavolombelona tamin'ny toe-javatra toa tsy nisy aina izay nahavoa ny rahalahinay, Wm. Ellis Foy, noho ny antony tsy fantatra, tamin'ny 18 Janoary 1842, rehefa tsy nahatsiaro tena izy nandritra ny adiny roa sy sasany; ary indray tamin'ny 4 Febroary rehefa tsy nahatsiaro tena izy nandritra ny adiny roa ambin'ny folo sy sasany, ka tamin'ireo fotoana roa ireo dia vavolombelona izy fa nahita fahitana miavaka momba ny tontolo hafa." (The Christian Experience of William E. Foy, p. 23, and. 6). Nisy fanambaran-tena an-tsoratra nataon'ny mpitsabo iray nanaraka. Toy izao ny voalaza ao amin'ny lahatsoratra niaviany: "Manambara ny Dr. Henry Cummings" (The Christian Experience of William E. Foy, p. 23, and. 7), ary ny tenin'i Cummings tenany, voarakitra ao amin'io andalana io ihany, dia: "Tao anatrehan'ny rahalahinay aho tamin'ny fotoanan'ny fahitany ireo fahitana. Notsapako izy, saingy tsy nahita famantarana fiainana na kely aza aho, afa-tsy teo amin'ny fonony." (The Christian Experience of William E. Foy, p. 23, par. 7).
Voarakitra ao anatin'io bokikely io ihany ny fijoroana vavolombelon'i Ann Foy momba ny nifohazan'ny vadiny (izay misy soratra hoe "Manambara i Ann Foy" eo amin'ny fonony): "Ny famantarana voalohany ny fiainana hitako taminy dia ny nitsanganan'ny tanany havanana. Avy eo izy nitsangana teo amin'ny lohaliny ary nanao famantarana nangataka rano izay nomena azy. Natsobohiny tao anaty rano ny tanany, ary nandrobahany ny handriny, dia tonga avy hatrany ny fiteniny." (Ny Traikefa Kristianin'i William E. Foy, p. 23, and. 8).
Ny Fijoroana faharoa (4 Febroary 1842) sy ny Fiandohan'ny Asa Fanompoana ampahibemaso
Tonga tamin'ny 4 Febroary 1842 ny fahitana faharoa nataon'i Foy, tao amin'ny Fiangonana Metodista Episkopaly Afrikana teo amin'ny Lalana May. Ny fitantaran'i Foy tenany no mitahiry ilay fotoana: "Tany amin'ny faramparan'ny takariva, satria feno hipoka ny trano, dia nomeko ny toerako ny namako iray izay nijoro nandritra ny takariva. Raha mbola nijoro aho, dia nanomboka nieritreritra ny tsy fanarahako ny didy; ary raha mbola nanao izany aho, dia nisy feo nahenoako tampoka, toy ny hoe tao anaty fanahy, niteny tamiko. N , dia nianjera avy hatrany tamin'ny tany aho, ary tsy nahatsapa na inona na inona tamin'ity vatako ity, mandra-pahatongan'ny adiny roa ambin'ny folo sy sasany, araka ny nampahafantarana ahy taty aoriana" (The Christian Experience of William E. Foy, p. 16, par. 1).
Tamin'ity fahitana faharoa ity dia nampanaovina i Foy mba hizara izay naseho taminy. Notantarainy ny baiko avy amin'ny anjely: "Ny fanahinao dia tsy maintsy miverina any amin'ilay tontolo any, ary tsy maintsy hampahafantarinao ireo zavatra hitanao, ary hampitandrinao koa ny namanao, mba handositra ny fahatezerana ho avy." (The Christian Experience of William E. Foy, p. 20, par. 1). Ary ny valinteniny, ao amin'io andalana io ihany: "Handeha aho" (The Christian Experience of William E. Foy, p. 20, par. 1).
Ny fisalasalana nananan'i Foy hanomboka hanome toriteny — sy ny anton'izany fisalasalana izany — dia voarakitra amin'ny teniny manokana: "Na dia teo aza ny didin'ny mpitari-dalana ahy sy ny fampanantenako mafonja fa hambara amin'izao tontolo izao ireo zavatra ireo; dia tena tsy nahavonona mihitsy aho tamin'ny voalohany, ary telo andro vao nambarako izany ampahibemaso." (The Christian Experience of William E. Foy, p. 21, par. 1). Manohy ny teniny hoe: "Tena hafa tanteraka ilay hafatra—ary ny fomba nanomezana ilay didy, tena tsy nitovy tamin'izay efa reko hatrizay, ary noho ny fahalalako ny fitsarana an-tendrony teo amin'ny olona manoloana ireo mitovy loko amiko, dia lasa nampahatezitra ahy tokoa izany." (The Christian Experience of William E. Foy, p. 21, par. 2).
Tonga nanaiky ihany izy tamin'ny farany. "Tamin'ny 6 Febroary, tonga nanatona ahy ny Pasitera avy ao amin'ny Fiangonan'i Broomfield St. ary nangataka ahy hitantara ny fahitako tamin'ny tempoliny. Mpikambana maromaro tao amin'io fiangonana io no teo ary nanery ahy hanaiky. Nanaiky aho: ary nomanina ho ahy ny fotoana tamin'ny tolakandro." (The Christian Experience of William E. Foy, p. 21, par. 4).
Fitetezam-paritra fanaovana lahateny (1842–1845)
Loughborough, ao amin'ny The Great Second Advent Movement, dia manome topimaso momba ny niandohan'i Foy tany Boston sy ireo fahitana tamin'ny 18 Janoary sy 4 Febroary: "Tamin'ny taona 1842 dia nisy lehilahy iray tena nahita fianarana nonina tany Boston, Mass., antsoina hoe William Foy, izay mpandahateny mahay. Batista izy, saingy niomana ny handray ny didy masina ho mpitandrina Episkopaly. Nanome azy fahitana roa tamim-pahasoavana ny Tompo tamin'ny taona 1842, ny iray tamin'ny 18 Janoary, ary ny iray tamin'ny 4 Febroary. Ireo fahitana ireo dia nanome porofo mazava fa fisehoana tena avy amin'ny Fanahin'Andriamanitra tokoa. Nasaika niteny teny amin'ny toerana maro teny amin'ny toeran'ny mpitoriteny izy, tsy ny Episkopaly ihany, fa ny Batista sy ireo fiangonana hafa koa. Rehefa niteny izy dia nitafy ny akanjon'ny mpitandrina foana, tahaka ny fanaon'ireo mpitandrina ao amin'io fiangonana io amin'ny fotoam-pivavahana" (The Great Second Advent Movement, p. 145, par. 4).
Nitatitra ny votoaty sy ny vokatry ny toritenin'i Foy i Loughborough hoe: "Ny fahitan'i Atoa Foy dia niresaka momba ny fahatongavan'i Kristy efa antomotra, ny dian'ny vahoakan'Andriamanitra mankany an-tanàna an-danitra, ny tany vaovao, ary ny voninahitry ny toe-javatra famonjena. Nanjary nalaza na aiza na aiza nalehany izy noho ny fahaizany tsara niteny sy ny fahaizany namorona sary an-tsaina. Niaraka tamin'ny fanasana izy dia nandeha avy tanàna iray nankany amin'ny tanàna hafa mba hitantara ireo zavatra mahagaga hitany; ary mba handraisana ireo vahoaka maro be nivory nihaino azy, dia nofandraisina efitrano lehibe, izay nambarany tamin'ny olona an'arivony ireo zavatra naseho azy momba ny tontolo an-danitra, ny hakanton'ny Jerosalema Vaovao araka ny fanehoana azy, ary ny momba ireo andian-anjely. Rehefa niresaka momba ny fitiavan'i Kristy feno fahalemem-panahy sy famindram-po ho an'ireo mpanota mahantra Izy, dia namporisika ireo izay mbola tsy niova fo hitady an'Andriamanitra, ary maro be no namaly ny fitalahoany feno fahalemem-panahy" (The Great Second Advent Movement, p. 146, par. 1).
Ny Fijoroana fahatelo (1844) sy ny Fiafaran'ny Fitenenana Imasom-bahoaka
Loughborough no nanoratra ny fahitana fahatelo, izay tsy azon'i Foy nadika tamin'ny taona 1844: "Nitohy ny asany hatramin'ny taona 1844, akaikin'ny fiafaran'ny andro telonjato sy roa-polo. Avy eo dia nahazo fampisehoana hafa avy amin'ny Fanahy Masina izy,—fahitana fahatelo, izay tsy azony takarina. Tamin'izany dia naseho taminy ny lalan'ny vahoakan'Andriamanitra mankany amin'ny tanàna an-danitra. Nahita sehatra lehibe, na tohatra, izy izay nanangonan'ny vahoaka maro be." (The Great Second Advent Movement, p. 146, par. 2). Manohy i Loughborough ao amin'ilay andalana mitovy: "Avy eo dia nahita ny vahoaka niakatra tamin'ny tohatra faharoa, na sehatra, ary nisy koa tao anatin'izany latsaka tamin'ny tohatra ka tsy hita intsony. Farany dia niseho ny sehatra fahatelo, izay nanitatra hatrany amin'ny vavahadin'ny tanàna masina. Nisy vahoaka be dia be niangona niaraka tamin'ireo izay efa niakatra tamin'ity sehatra ity." (The Great Second Advent Movement, p. 146, par. 2).
Manazava i Loughborough, ao amin'io andalana io ihany, ny antony nahatonga ilay fahitana tsy ho azon'i Foy intsony: "Satria niandry fatratra ny fahatongavan'ny Tompo Jesosy tao anatin'ny fotoana fohy izy, dia tsy nahatsikaritra ny zava-misy fa tokony hisy hafatra fahatelo hanaraka ny hafatra voalohany sy faharoa ao amin'ny Apokalypsy toko faha-14. Vokatr'izany, lasa tsy azo hazavaina taminy ilay fahitana, ka nitsahatra tsy niteny imasom-bahoaka intsony izy." (The Great Second Advent Movement, p. 146, par. 2).
Manome famintinana mitovy amin'izany i Loughborough ao amin'ilay boky nivoaka taloha hoe Heavenly Visions, or Helpful Visions and Inspirations: "Nitohy ny asan'i Rahalahy Foy hatramin'ny taona 1844, teo ho eo amin'ny fiafaran'ireo andro telonjato sy roa-polo. Tamin'izany dia nomena fisehoan'ny Fanahy Masina hafa indray izy,-nomena fahitana fahatelo izy,-ka tsy azony ny heviny. Tamin'izany dia naseho taminy ny lalan'ny vahoakan'Andriamanitra mankany an-tanàna an-danitra. Nahita sehatra lehibe izy, izay nivorian'ny vahoaka maro be." (Heavenly Visions, p. 27, par. 5).
Nandre an'i Foy tao amin'ny Beethoven Hall i Ellen Harmon (taty aoriana Ellen White) (Portland, Maine)
Nanatrika ny iray tamin'ireo lahateny nataon'i Foy tao amin'ny Beethoven Hall i Ellen Harmon (i Ellen White taty aoriana), izay zatovo tany Portland, Maine tamin'izany, ary nahatsiaro izany fihaonana izany enimpolo taona taty aoriana tamin'ny resadresaka nifanaovany tamin'i Dores E. Robinson tamin'ny 13 Aogositra 1906 (Manuscript 131, 1906; navoaka tao amin'ny Manuscript Releases, vol. 17, pp. 95–97).
Rehefa nanontaniana izy raha nanatrika ireo lahateny, dia namaly hoe: "Tonga izy nanome izany teto amin'ilay efitrano fivoriana, tao amin'ilay efitrano lehibe nanatrehantsika, ny Beethoven Hall. Fotoana kely taorian'ireo fahitana izany. Tany Portland, Maine izany. Nandeha tany Cape Elizabeth izahay mba hihaino azy hanao lahateny. Nentin'i Dada foana aho rehefa nandeha izahay, ary nandeha tamin'ny kalesy izy, dia nanasa ahy hiaraka aminy, ka niara-nandeha taminy aho. Izany dia talohan'ny nahalalako azy akory" (Manuscript Releases, vol. 17, p. 97, and. 3).
Tsaroany ny bika aman'endrik'i Foy sy ny fahatsapana azo tamin'ny vavolombelony: "Lehilahy lava be izy, somary miloko. Saingy vavolombelona miavaka tokoa no noteneniny" (Manuscript Releases, vol. 17, p. 96, par. 3).
Nanoratra ihany koa izy momba ny fahazarana tsy nahy nataon'i Ann Foy, izay nanenonany an-dresaka ny tenin'ny vadiny avy teo amin'ny laharana voalohany: "Tena nanahy be ny vadiny. Nipetraka nibanjina azy izy, ka nanelingelina azy izany." (Manuscript Releases, vol. 17, p. 96, par. 3). Mitohy toy izao ilay andalana manaraka ao amin'ny dinidinika: "Nanao akanjo eveka izy. Teo anilako no nipetraka ny vadiny. Nifindrafindra toerana foana izy sady nanarona ny lohany tao ambadikako." (Manuscript Releases, vol. 17, p. 96, par. 3).
Nitsiahy ny isan'ny fahitana azony sy ny faharetan'ny iray tamin'izany i Ellen White: "Tamin'ny fotoana hafa indray, teo i Foy izay efa nahita fahitana. Nahita fahitana efatra izy. Tao anaty fivoriana lehibe dia lehibe izy. Nianjera teo amin'ny gorodona izy. Tsy fantatro izay nataon'izy ireo tao, na nihaino toriteny izy ireo na tsia. Fa na ahoana na ahoana dia nianjera teo amin'ny gorodona izy." (Manuscript Releases, vol. 17, p. 95, and. 4).
Ny Fihaonana tany Cape Elizabeth (1845)
Taorian'ny fahadisoam-panantenana tamin'ny 22 Oktobra 1844, voatendry hiteny tao amin'ny toerana iray tao Cape Elizabeth i Ellen Harmon momba ireo fahitana izay vao nanomboka azony. Nanatrika izany fivoriana izany i Foy ary niresaka taminy elaela taorian'izany. Tsaroany hoe: "Nanao dinidinika taminy aho. Te-hahita ahy izy, ary niresaka taminy kely aho. Voatendry hiteny tamin'iny alina iny aho, ary tsy fantatro fa teo izy. Tsy fantatro tamin'ny voalohany fa teo izy. Raha mbola niresaka aho dia nandre antso mafy, ary lehilahy vaventy sy lava be izy, ary somary iva ny tafon-trano, ka nitsambikimbikina nitsangana sy nipetraka izy, ary ô, nidera ny Tompo izy, nidera ny Tompo. Izay no zavatra hitany, izay no zavatra hitany. Saingy nidera azy fatratra izy ireo ka heveriko fa nanaintaina azy izany, ary tsy fantatro izay niafaran'ny azy" (Manuscript Releases, vol. 17, p. 96, par. 2).
Fahafatesana (1893)
Araka ny Encyclopedia of Seventh-day Adventists (Benjamin Baker), dia nanohy ny fanompoana mavitrika ho Batista Free Will i William Ellis Foy (ary nanomboka tamin'ny 1862 ho mpitandrina mahaleo tena) nandritra ny androm-piainany sisa. Nitarika fiangonana izy, nitory teny, ary nanao fivavahana fanarenana nanerana ny morontsirak'i Maine, ary voalaza fa mbola nanao fivoriana hatramin'ny Novambra 1891 tany Steuben, Maine. Nodimandry izy noho ny aretina maharitra tamin'ny prostaty sy ny tatavia tao an-tranony tao Plantation No. 7 (akaikin'i Sullivan, Maine ankehitriny) tamin'ny 9 Novambra 1893, ary nalevina teo anilan'ny zanany vavy Lauraitta tao amin'ny Fasan'i Birch Tree any Sullivan. Ny bokin'i Pfandl, The Gift of Prophecy, dia mirakitra ny fahatakarana nohitsiana izay nipoitra tamin'ny alalan'ny fikarohana nataon'i Delbert W. Baker tamin'ny 1987, The Unknown Prophet: "Tsy ho feno ny firaketana momba ity vanim-potoana ity raha tsy voatonona ny fahitana an'i William Foy sy Hazen Foss" (Ellen G. White: Messenger to the Remnant, p. 29, par. 2).
Ny bokin'i Pfandl, The Gift of Prophecy, dia manoritsoritra ny fahatakarana nohitsiana izay nipoitra tamin'ny alalan'ny fikarohana nataon'i Delbert W. Baker tamin'ny 1987, The Unknown Prophet: "Nitsahatra tsy nilaza izay naseho taminy tamin'ity fahitana fahatelo ity i Foy—angamba satria tsy azony ny dikan'izany." (The Gift of Prophecy, p. 116, par. 3). I Pfandl, ao amin'io andalana io ihany, dia manonona ny fanitsian'i Baker ny firaketana taloha ao amin'ny * *, ka mitanisa ny fehin-kevitr'i Baker fa i Foy dia "nanohy nitandrina, nitoriteny, ary nanao fanarenana hatramin'ny fotoana nahafatesany" (The Gift of Prophecy, p. 116, par. 3).