ലുഡ്വിഗ് റിച്ചാർഡ് കോൺറാഡി

ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്പരമായ ജീവചരിത്രം — അവസാനം വരെ സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കാത്ത ഒരു വിശ്വസ്തനായ വഴികാട്ടി

ഏകദേശം അമ്പത് വർഷക്കാലം യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖനായ സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പ്രവർത്തകനായിരുന്നു ലുഡ്വിഗ് റിച്ചാർഡ് കോൺറാഡി — ജർമ്മൻ, റഷ്യൻ, ഹാംബർഗ് മിഷനുകളുടെ വഴികാട്ടി; ഹാംബർഗ് പ്രസാധക സ്ഥാപനത്തിൻ്റെയും ഫ്രിഡൻസോ പരിശീലന വിദ്യാലയത്തിൻ്റെയും സ്ഥാപകൻ; ജനറൽ കോൺഫറൻസിൻ്റെ വൈസ് പ്രസിഡൻ്റ്; 1883-ൽ എല്ലൻ വൈറ്റ് "പ്രവർത്തനത്തിൽ തികച്ചും ഗൗരവമുള്ളയാൾ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച വ്യക്തിയും. (4LtMs, Ms 5, 1883, par. 13). എന്നിരുന്നാലും, 1932 മെയ് മാസത്തിൽ, തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, കോൺറാഡി ഏഴാം ദിവസത്തെ അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റ് സഭയുമായുള്ള തൻ്റെ ബന്ധം ഔദ്യോഗികമായി വേർപെടുത്തുകയും, എല്ലെൻ വൈറ്റിൻ്റെ പ്രവാചക ദാനത്തെ നിരാകരിക്കുകയും, സെവൻത് ഡേ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സഭയിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഈ അവസാനകാല മാതൃക പിന്തുടരേണ്ട ഒന്നല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവിശ്വാസം ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്, പ്രാരംഭകാലത്ത് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ കെട്ടിപ്പടുത്ത പ്രവർത്തകനെയും, തന്റെ പ്രാരംഭകാല പ്രവർത്തനങ്ങളെ നയിച്ച പ്രവചനത്തിന്റെ ആത്മാവിനെതിരെ തിരിഞ്ഞ പിന്നീടുള്ള വ്യക്തിയെയും വായനക്കാരന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ വേണ്ടിയാണ്.

സംഗ്രഹം

1856-ൽ ജർമ്മനിയിലെ കാൾസ്റൂഹെയിൽ ജനിച്ച കോൺറാഡി, യുവത്വത്തിൽ അമേരിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറുകയും, അയോവയിൽ ഒരു കൃഷിപ്പണിക്കാരനായി ജോലി ചെയ്യുകയും, 1878-ൽ അഡ്വെൻ്റിസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും, ബാറ്റിൽ ക്രീക്ക് കോളേജിൽ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. 1885-ൽ അദ്ദേഹത്തെ മധ്യ യൂറോപ്യൻ മേഖലയിലേക്ക് അയച്ചു. അടുത്ത മുപ്പത് വർഷങ്ങൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹം റഷ്യയിൽ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിട്ടു (സാമ്രാജ്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭ 1886-ൽ ബെർഡെബുലാറ്റിൽ സ്ഥാപിച്ചു), തൻ്റെ സഹപ്രവർത്തകനായ ജി.യോടൊപ്പം അഞ്ച് ആഴ്ച തടവുശിക്ഷ അനുഭവിച്ചു. പെരെക്കോപ്പിലെ പെർക്ക്, 1889-ൽ ഹാംബർഗ് മിഷൻ സ്ഥാപിച്ചു, ഹെറോൾഡ് ഡെർ വാഹ്രൈറ്റ്, സിയോൺസ്-വെഹ്റ്റർ എന്നിവ എഡിറ്റ് ചെയ്തു, 1901-ൽ യൂറോപ്യൻ ജനറൽ കോൺഫറൻസും 1909-ൽ യൂറോപ്യൻ ഡിവിഷനും സംഘടിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ സഭയുടെ പ്രമുഖരായ മിഷൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരിൽ ഒരാളായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1918 മുതൽ അദ്ദേഹം ജനറൽ കോൺഫറൻസിൻ്റെ വൈസ് പ്രസിഡൻ്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, എന്നാൽ 1931-ൽ പുണ്യസ്ഥല സന്ദേശത്തെയും എല്ലൻ വൈറ്റിൻ്റെ അധികാരത്തെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച സംശയങ്ങൾ അവരെ വേർപിരിയലിലേക്ക് നയിച്ചു; 1932 മെയ് മാസത്തിൽ അദ്ദേഹം രാജി സമർപ്പിക്കുകയും സെവൻത് ഡേ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ പുനർസ്നാനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1939-ൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.

ഐയോവയിലെ ഒരു കർഷകൻ മുതൽ യൂറോപ്യൻ പയനിയർ വരെ (1856–1886)

ലഫ്ബറോയുടെ ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ യൂറോപ്യൻ കരിയറിൻ്റെ തുടക്കം ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "1885-ൽ എൽഡർ എൽ. ആർ. കോൺറാഡി, ജർമ്മൻകാർക്കിടയിൽ പ്രവർത്തിക്കുവാൻ അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് സെൻട്രൽ യൂറോപ്യൻ ഫീൽഡിലേക്ക് പോയി" (ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്, പേജ് 409, ഖണ്ഡിക 2). അതേ ഖണ്ഡികയിൽ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റ് സഭയുടെ സ്ഥാപനവും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "1886 ജൂൺ 28-ന്, അദ്ദേഹം ബേസൽ വിട്ട് റഷ്യയിലെ ക്രൈമിയയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ, എൽഡർ പെർക്കിനൊപ്പം ബെർഡെബുലാറ്റിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. അവിടെ വെച്ച് രണ്ട് സഹോദരിമാർ ജ്ഞാനസ്നാനം ചെയ്യുകയും പത്തൊൻപത് അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു സഭ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതായിരുന്നു റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭ" (ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് അഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്, പേജ് 409, ഖണ്ഡിക 2).

ക്രൈമിയയിലെ ഈ സഭാസ്ഥാപനത്തെ തുടർന്ന് താമസിയാതെ തന്നെ റഷ്യൻ പീഡനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ലഫ്ബറോയിലെ അതേ അധ്യായത്തിൽ ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "ഇതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഔദ്യോഗിക വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി പഠിപ്പിച്ചു എന്ന പേരിൽ എൽഡർമാരായ കോൺറാഡിയെയും പെർക്കിനെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പെരെക്കോപ്പിൽ അഞ്ച് ആഴ്ച തടവിലാക്കുകയും ചെയ്തു. (അമേരിക്കൻ അംബാസഡറുടെ ഇടപെടലിനെ തുടർന്ന്) മോചിതനായ ശേഷം എൽഡർ കോൺറാഡി കിഴക്കൻ റഷ്യ സന്ദർശിക്കുകയും പിന്നീട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു" (ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്, പേജ് 409, ഖണ്ഡിക 3).

ഹാംബർഗ്, ഫ്രീഡൻസോ, ജർമ്മൻ പ്രവർത്തനം (1889–1918)

ലഫ്ബറോയിലെ 'ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്' ഹാംബർഗ് മിഷൻ്റെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "1889 മെയ് മാസത്തിൽ, ജർമ്മനിയിലെ ഹാംബർഗിൽ എൽഡർ കോൺറാഡി മിഷൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചു, വളരെ കുറഞ്ഞ സമയത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തകർക്കായി ഒരു പരിശീലന വിദ്യാലയം സ്ഥാപിച്ചു. അടുത്ത ഒക്ടോബറിൽ ഇരുപത്തിയെട്ട് അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ശബ്ബത്ത്-സ്കൂൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഈ വർഷമാണ് എൽഡർ ഹാസ്കെൽ മിഷൻ സന്ദർശിക്കുകയും ഇരുപത് അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു സഭ രൂപീകരിക്കുകയും ഒരു പുസ്തക ഡെപ്പോസിറ്ററി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തത്" (ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്, പേജ് 410, ഖണ്ഡിക 1).

1895-ന്റെ അവസാനത്തിൽ ജർമ്മൻ-റഷ്യൻ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കോൺറാഡിയുടെ സ്വന്തം റിപ്പോർട്ടിൽ നിന്ന് ലഫ്ബറോ ഉദ്ധരിക്കുന്നത്: "1895 ജനുവരി 1 മുതൽ, പന്ത്രണ്ട് പുതിയ കാൻവാസർമാർ ഈ രംഗത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. 1895 ജൂണിൽ, വിൽപ്പനയിൽ അമ്പത് ശതമാനം വർദ്ധനവ് റിപ്പോർട്ട് കാണിച്ചു. നിലവിൽ ഞങ്ങളുടെ ജർമ്മൻ പത്രമായ 'ഹാരോൾഡ് ഡെർ വാഹ്രൈറ്റ്' ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ശ്രമം നടത്തിവരികയാണ്" (ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്, പേജ് 412, ഖണ്ഡിക 5).

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യകാല പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് എല്ലൻ വൈറ്റിൻ്റെ പ്രോത്സാഹനം

കോൺറാഡി തൻ്റെ സഭാപരമായ സേവനത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ജനറൽ കോൺഫറൻസിൽ പ്രസംഗിക്കുന്നത് കേട്ടതിന് ശേഷം എലൻ വൈറ്റ് 1883-ൽ എഴുതിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതി, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ പ്രശംസയെ ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "സഹോദരൻ [എൽ. ആർ.] കോൺറാഡിയുടെ സാക്ഷ്യം കേട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹം എത്രത്തോളം വിജയിച്ചിരുന്നു എന്ന് എനിക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം തൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ തികച്ചും ഗൗരവമുള്ളവനായിരുന്നു. എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെ അദ്ദേഹം അത് ഗൗരവമായി ഏറ്റെടുക്കുന്നു. വിജയം നൽകുന്നത് കഴിവ് മാത്രമല്ല, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട കഴിവും കഴിവും ദൈവത്തിന്റെ കൈകളിലെ മിനുക്കിയ ഉപകരണങ്ങൾ പോലെയാണെങ്കിലും; പ്രവർത്തനത്തിൽ പൂർണ്ണമായി ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരായിരിക്കണം" (ലെറ്റേഴ്സ് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ്സ്, വാല്യം 4, മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ് 5, 1883, ഖണ്ഡിക 13).

രണ്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, കോൺറാഡിയോട് ബേസൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ചേരാൻ എല്ലൻ വൈറ്റ് അഭ്യർത്ഥിച്ചു: "സഹോദരൻ കോൺറാഡി, സഹോദരൻ എർട്സെൻബെർഗറോടൊപ്പം കുറച്ചുകാലം ജോലി ചെയ്യാൻ വരുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം വരുമ്പോൾ, നമുക്ക് ഇവിടെ ബേസലിൽ യോഗങ്ങൾ നടത്താം; ആത്മാക്കൾ സത്യം സ്വീകരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു" (ലെറ്റേഴ്സ് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ്സ്, വാല്യം 4, കത്ത് 38, 1885, ഖണ്ഡിക 17).

1886-ൽ അവൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആഗമനവും റഷ്യയിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിഷനറി ദൗത്യവും രേഖപ്പെടുത്തി: "സഹോദരൻ കോൺറാഡി ഇപ്പോൾ ഇവിടെയുണ്ട്, വായനയിലൂടെ അവിടെ ഇതിനകം തന്നെ ആഴത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം ഉണർന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം ഉടൻ റഷ്യ സന്ദർശിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. സഹോദരൻ കോൺറാഡി വന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, കാരണം അദ്ദേഹം ജർമ്മൻകാർക്കിടയിൽ വിജയകരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തകനാണ്. റഷ്യയിൽ കുറച്ച് മാസങ്ങൾ ചെലവഴിച്ച ശേഷം, കർത്താവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടാൽ ബേസലിലേക്ക് മടങ്ങിവന്ന് ഈ സ്ഥലത്ത് പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിക്കുന്നു" (ലെറ്റേഴ്സ് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ്സ്, വാല്യം 4, കത്ത് 29, 1886, ഖണ്ഡിക 6).

അതേ വർഷം, ലൊസാനയിൽ വെച്ച് അവർ ഒരുമിച്ച് പ്രസംഗിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലൻ വൈറ്റ് രേഖപ്പെടുത്തി: "ഞാൻ ആദ്യമായി ലൊസാനയിൽ ശബ്ബത്ത് പ്രഭാതത്തിൽ സംസാരിച്ചു, എൻ്റെ പിന്നാലെ സഹോദരൻ ബോർഡോയും സഹോദരൻ കോൺറാഡിയും വിവർത്തകരായി സംസാരിച്ചു. പ്രസംഗത്തിന് ശേഷം, ഞങ്ങൾക്ക് മികച്ച ഒരു സാമൂഹിക സമ്മേളനം ഉണ്ടായിരുന്നു. നാല് പേർ തങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞു" (ലെറ്റേഴ്സ് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ്സ്, വാല്യം 4, കത്ത് 7, 1886, ഖണ്ഡിക 17).

ജർമ്മൻ വിശ്വാസികൾക്കിടയിലുള്ള ഭിന്നതകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി എല്ലൻ വൈറ്റും കോൺറാഡിയും ഒരുമിച്ച് പ്രയത്നിച്ച, ജർമ്മനിയിലെ വോഹ്വിങ്കലിൽ നിന്നുള്ള 1887-ലെ രേഖ: "ജനങ്ങൾ ബുദ്ധിമതികളും എല്ലാ രീതിയിലും ഇറ്റലിയിലുള്ളവരേക്കാൾ വ്യത്യസ്തരുമാണ്. എന്നാൽ വിശ്വാസികളെ പരസ്പരം ഭിന്നിപ്പിക്കാൻ സാത്താൻ ഇവിടെ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നുമുണ്ട്. ഇന്നലെ ദിവസം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്ന ഞങ്ങളുടെ യോഗം വിശ്വാസികളെ സഹായിക്കുന്നതിനായിരുന്നു. ഞാൻ ഉച്ചയ്ക്ക് മുൻപ് സംസാരിച്ചു, അതിനുശേഷം എൽഡർ കോൺറാഡി അവർക്ക് ഇതുവരെ ഒരു സാമൂഹിക സമ്മേളനം ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. അവരെ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ ഇതാണ് സമയമെന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു" (ലെറ്റേഴ്സ് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ്സ്, വാല്യം 5, ലെറ്റർ 83, 1887, ഖണ്ഡിക 4). അതേ കത്തിൽ, അടുത്ത ഖണ്ഡികയിൽ: "ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് സഹോദരൻ കോൺറാഡി മൂന്ന് മണിക്കൂർ നീണ്ട ഒരു യോഗം നടത്തി, അദ്ദേഹം കഠിനമായി പ്രയത്നിച്ചതായി ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞാൻ വിശ്രമിക്കാൻ കിടന്നു. എട്ടുമണിക്ക് ഞാൻ വീണ്ടും ജനങ്ങളോട് സംസാരിച്ചു, തുടർന്ന് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പരിഹരിക്കാനായി ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, സമ്മേളനം അവസാനിപ്പിക്കാൻ എൽഡർ കോൺറാഡിയെ ഏൽപ്പിച്ചു" (ലെറ്റേഴ്സ് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ്സ്, വാല്യം 5, ലെറ്റർ 83, 1887, ഖണ്ഡിക 5).

"ഡെയ്‌ലി" വിവാദവും ആദ്യ വിള്ളലുകളും (1899–1919)

'ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്' എന്നതിലെ പ്രകാരം, കോൺറാഡിയുടെ പിന്നീടുള്ള വിടവാങ്ങലിന്റെ വിത്തുകൾ ഔപചാരികമായ വേർപിരിയലിന് വളരെ മുൻപേ പാകപ്പെട്ടിരുന്നു. ഡബ്ല്യു. ഡബ്ല്യു. പ്രെസ്കോട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിൽ പറയുന്നു, "ദിനംപ്രതി" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള "പുതിയ കാഴ്ചപ്പാട്" — അതായത്, ദാനിയേൽ 8-ലെ തമിദ് (tamid) എന്നത് പുറമെയുള്ള ആചാരങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മദ്ധ്യസ്ഥ ശുശ്രൂഷയായിരുന്നു എന്ന വ്യാഖ്യാനം — "കുറഞ്ഞത് ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കോൺറാഡിയുടെ പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകത്തിലേക്കും, 1899-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സഹപ്രവർത്തകരുമായി പ്രെസ്കോട്ട് നടത്തിയ ചർച്ചകളിലേക്കും കാലഘട്ടം നീളുന്നു" (ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്, അധ്യായം 174, പേജ് 430, ¶ 33). അതേ അധ്യായത്തിൽ, വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, തൻ്റെ ജർമ്മൻ സഹപ്രവർത്തകനെ പരസ്യമായി അപലപിക്കാൻ പ്രെസ്കോട്ട് വിമുഖത കാണിച്ചതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "ബാലെംഗറിനും ഫ്ലെച്ചറിനും വേണ്ടത്ര മറുപടി ലഭിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചില ഉദ്യോഗസ്ഥരോട് പ്രെസ്കോട്ട് നടത്തിയ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നും, കോൺറാഡിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു പരസ്യമായ അപലപന നടത്താതിരുന്നതിൽ നിന്നും ആണ് ഈ അഭ്യർത്ഥന ഉടലെടുത്തതെന്ന് തോന്നുന്നു" (Lest We Forget, ch. 174, p. 435, ¶ 68). കൊൺറാഡിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആഴത്തിലുള്ള ചോദ്യം 'ദൈനംദിന' എന്നതിനേക്കാൾ വിശുദ്ധസ്ഥല സന്ദേശം തന്നെയായിരുന്നു; വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയപ്പോൾ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് വിശുദ്ധസ്ഥല സിദ്ധാന്തത്തിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മവിശ്വാസം ഇല്ലാതായി.

1931-1932-ലെ അധർമ്മവും വിട്ടുപോക്കും

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ്സ്, സമകാലിക ജനറൽ കോൺഫറൻസ് കമ്മിറ്റി രേഖകൾ എന്നിവ അനുസരിച്ച്, 1931-ലെ ശരത്കാലത്ത്, അന്ന് എഴുപത്തിയഞ്ച് വയസ്സുണ്ടായിരുന്നതും അടുത്തിടെ സഭാപരമായ സജീവ സേവനത്തിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചതുമായ കോൺറാഡി, ഒരു പരമ്പര ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിൽ അദ്ദേഹം ദാനിയേൽ 8:14, സ്വർഗ്ഗീയ പുണ്യസ്ഥലം, 1844-ലെ പ്രായശ്ചിത്തം, എല്ലൻ ജി. വൈറ്റിന്റെ പ്രവചനപരമായ അധികാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് ധാരണയെ നിരാകരിക്കുകയുണ്ടായി. ജനറൽ കോൺഫറൻസ് കമ്മിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രതിനിധി സംഘം — ഡബ്ല്യു. എ. സ്പൈസർ, എ. ജി. ഡാനിയൽസ്, സി. എച്ച്. വാട്സൺ എന്നിവരുൾപ്പെടെ — 1932-ലെ വസന്തകാലത്ത് ഹാംബർഗിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹവുമായി ദീർഘമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി അദ്ദേഹത്തെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം അത് നിരസിച്ചു. 1932 മെയ് 9-ന്, അദ്ദേഹം തൻ്റെ ഔദ്യോഗിക രാജി സമർപ്പിച്ചു. അതേ വർഷം പിന്നീട് സ്വീഡനിലെ സെവൻത് ഡേ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ അദ്ദേഹം പുനർസ്നാനം ചെയ്യുകയും, താൻ തന്നെ കെട്ടിപ്പടുത്ത സഭയ്‌ക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാന ഏഴ് വർഷം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു.

മരണം (1939) എന്ന പാഠം

ഇ.എസ്.ഡി.എ-യുടെ (ESDA) അനുസരിച്ച്, എൽ. ആർ. കോൺറാഡി 1939 മെയ് 30-ന്, തൻ്റെ എൺപത്തിമൂന്നാം വയസ്സിൽ ഹാംബർഗിൽ വെച്ച് അന്തരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഹാംബർഗിലെ പ്രസാധക സ്ഥാപനം, ഫ്രീഡിൻസൗ സെമിനാരി, യൂറോപ്യൻ ഡിവിഷൻ എന്നിവയെല്ലാം അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റ് വിശ്വാസത്തിൽ തുടർന്നു — അദ്ദേഹം ജീവിതാന്ത്യത്തിൽ അതിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയതിന് ശേഷവും വളരെക്കാലം നിലനിന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിനുവേണ്ടി ഒരു മനുഷ്യൻ അൻപത് വർഷം പ്രയത്നിക്കുകയും ഒടുവിൽ അതിനെ നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ രീതി, യെഹെസ്കീയേലിലൂടെ കർത്താവ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയ ഒരു രീതിയാണ്: "നീതിമാനായവൻ തൻ്റെ നീതിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും, അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുകയും, അതിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ ചെയ്ത അധർമ്മം നിമിത്തം അവൻ മരിക്കും" (യെഹെസ്കീയേൽ 18:26).

തുടക്കത്തിലെ ആത്മാർത്ഥവും ആത്മാവിനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടതുമായ പ്രയത്നം സ്ഥിരോത്സാഹത്തിന് ഒരു ഉറപ്പല്ലെന്നും, ഒരുകാലത്ത് സന്ദേശം സ്വീകരിച്ച് പിന്നീട് പിന്മാറിയവരെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലൻ വൈറ്റിന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ കേവലം സൈദ്ധാന്തികമല്ലെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാളായി കോൺറാഡി ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല പ്രയത്നങ്ങൾ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാനകാല മാതൃക അനുകരിക്കേണ്ട ഒന്നല്ല.