വില്യം മില്ലർ

സംഗ്രഹം

വില്യം മില്ലർ ഒരു ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് കർഷകനും, മിലീഷ്യ ക്യാപ്റ്റനും, ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ലെയ്മാനുമായിരുന്നു. "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ആഗമനത്തിൻ്റെ പ്രഘോഷണത്തിൽ മുന്നിട്ടുനിൽക്കാൻ ദൈവം പ്രത്യേകമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത മനുഷ്യൻ" എന്ന് എല്ലൻ വൈറ്റ് അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു (ദി ഗ്രേറ്റ് കോൺട്രോവേർസി, പേജ് 317, ഖണ്ഡിക 1). 1816-ലെ തൻ്റെ മാനസാന്തരത്തിന് ശേഷം പതിനഞ്ച് വർഷത്തെ ചിട്ടയായ ബൈബിൾ പഠനത്തിന് ഒടുവിൽ, ദാനിയേലിൻ്റെ 2300-ദിവസത്തെ പ്രവചനം തൻ്റെ തലമുറയിലെ രണ്ടാമത്തെ ആഗമനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം ബോധ്യപ്പെട്ടു. 1831 മുതൽ മരണം വരെ അദ്ദേഹം ആ പ്രത്യാശ അമേരിക്കയിലും കാനഡയിലുമായി പ്രഘോഷിച്ചു, 1844-ൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസംഗത്തിന് ചുറ്റും രൂപപ്പെട്ട പ്രസ്ഥാനം സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റ് സഭയുടെ വിത്തുപാകമായി.

ആദ്യകാല ജീവിതം

മില്ലർ 1782 ഫെബ്രുവരി 15-ന് മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ പിറ്റ്സ്ഫീൽഡിൽ ജനിച്ചു, "പതിനാറ് മക്കളിൽ ഏറ്റവും മൂത്തയാൾ, അവരിൽ അഞ്ചുപേർ ആൺമക്കളും പതിനൊന്ന് പേർ പെൺമക്കളുമായിരുന്നു" (സിൽവെസ്റ്റർ ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 2, ഖണ്ഡിക 3). വില്യത്തിന് നാല് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് കുടുംബത്തെ വെർമോണ്ടിനും ന്യൂയോർക്കിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു അതിർത്തി പ്രദേശത്തേക്ക് മാറ്റിത്താമസിപ്പിച്ചു, അത് "ഏതാണ്ട് ജനവാസമില്ലാത്ത ഒരു വനപ്രദേശമായിരുന്നു", പിന്നീട് ലോ ഹാംപ്ടൺ, ന്യൂയോർക്ക് എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 7, ഖണ്ഡിക 3). ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം കുറവായിരുന്നെങ്കിലും, അദ്ദേഹം വളരെയധികം വായിക്കുകയും, ശ്രദ്ധയോടെ ഡയറികൾ എഴുതുകയും, 1803-ൽ ലൂസി സ്മിത്തിനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.

1812 ജൂൺ 18-ന് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ ബ്രിട്ടനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, മില്ലർ വെർമോണ്ടിലെ സ്റ്റേറ്റ് വോളണ്ടിയർമാരുടെ ക്യാപ്റ്റനായിരുന്നു; സംഘം രൂപീകരിക്കാൻ സംസ്ഥാന സർക്കാർ നിയമം പാസാക്കിയതിൻ്റെ പിറ്റേദിവസം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് ക്യാപ്റ്റൻ പദവി ലഭിച്ചു (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 31, ഖണ്ഡിക 7). അദ്ദേഹം പ്ലാറ്റ്സ്ബർഗ് കാമ്പെയ്‌നിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും 1815-ൽ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

മതപരിവർത്തനം (1816)

യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് മില്ലർ അമ്മയുടെ സുവിശേഷ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയിരുന്നു. എല്ലൻ വൈറ്റ് ആ കാലഘട്ടത്തെ ലളിതമായി സംഗ്രഹിച്ചു: "ഈ ആളുകളുമായുള്ള സഹവാസത്തിലൂടെ, മില്ലർ അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ പ്രേരിതനായി" (ദി ഗ്രേറ്റ് കോൺട്രോവേർസി, പേജ് 318, ഖണ്ഡിക 1). അതേ ഖണ്ഡികയിൽ അവർ കൂട്ടിച്ചേർത്തു, "എന്നിരുന്നാലും, ഏകദേശം പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തുടർന്നു. എന്നാൽ മുപ്പത്തിനാലാം വയസ്സിൽ, ഒരു പാപിയെന്ന നിലയിലുള്ള തൻ്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബോധം പരിശുദ്ധാത്മാവ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തി" (ദി ഗ്രേറ്റ് കോൺട്രോവേർസി, പേജ് 318, ഖണ്ഡിക 1). മില്ലർ തന്നെ ആ വേദന വിവരിച്ചു: "നശിപ്പിക്കപ്പെടുക എന്നത് തണുപ്പും വിറയലും നിറഞ്ഞ ഒരു ചിന്തയായിരുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാവർക്കും ഉറപ്പുള്ള നാശമായിരുന്നു ഉത്തരവാദിത്തം. എൻ്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ആകാശം താമ്രം പോലെയും, എൻ്റെ കാലുകൾക്ക് കീഴെ ഭൂമി ഇരുമ്പ് പോലെയുമായിരുന്നു" (ദി ഗ്രേറ്റ് കോൺട്രോവേർസി, പേജ് 318, ഖണ്ഡിക 2). അതേ ഖണ്ഡികയിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു, "ഞാൻ ദുഃഖിച്ചു, എന്നാൽ പ്രത്യാശയില്ലാതെ" (ദി ഗ്രേറ്റ് കോൺട്രോവേർസി, പേജ് 318, ഖണ്ഡിക 2).

1816-ൽ, തിരുവെഴുത്തുകളെ അവന് തുറന്നുതന്ന ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഒരു ദർശനത്തോടെ അവൻ്റെ മാനസാന്തരം സംഭവിച്ചു. അവൻ രേഖപ്പെടുത്തി:

എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ള അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു രക്ഷകനെ ബൈബിൾ നൽകുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു; പതറിയ ലോകത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഇത്രയേറെ അനുയോജ്യമായ തത്വങ്ങൾ പ്രചോദനമില്ലാത്ത ഒരു പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നു എന്നറിയാതെ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടുപോയി. തിരുവെഴുത്തുകൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വെളിപാടായിരിക്കണം എന്ന് സമ്മതിക്കാൻ ഞാൻ നിർബന്ധിതനായി. അവ എന്റെ ആനന്ദമായിത്തീർന്നു; യേശുവിൽ ഞാൻ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കണ്ടെത്തി. രക്ഷകൻ എനിക്ക് പതിനായിരത്തിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവനായിത്തീർന്നു; മുമ്പ് ഇരുണ്ടതും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായിരുന്ന തിരുവെഴുത്തുകൾ, ഇപ്പോൾ എൻ്റെ പാദങ്ങൾക്ക് വിളക്കും എൻ്റെ പാതയ്ക്ക് വെളിച്ചവുമായിത്തീർന്നു. എൻ്റെ മനസ്സ് ശാന്തവും സംതൃപ്തവുമായിത്തീർന്നു. ജീവിതമെന്ന സമുദ്രത്തിൻ്റെ നടുവിൽ കർത്താവായ ദൈവം ഒരു പാറയാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. ഇപ്പോൾ ബൈബിൾ എൻ്റെ പ്രധാന പഠനവിഷയമായിത്തീർന്നു, ഞാൻ അത് വളരെ ആനന്ദത്തോടെ അന്വേഷിച്ചുവെന്ന് എനിക്ക് സത്യസന്ധമായി പറയാൻ കഴിയും. അതിൻ്റെ പകുതി പോലും എനിക്ക് മുമ്പ് പറഞ്ഞുതന്നിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

(ദി ഗ്രേറ്റ് കോൺട്രോവേർസി, പേജ് 319, ഖണ്ഡിക 2)

ബൈബിൾ പഠനവും പ്രവചനപരമായ കണ്ടെത്തലുകളും (1816–1831)

രണ്ട് വർഷത്തോളം മില്ലർ എല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും മാറ്റിവെച്ച്, "അരികിലെ കുറിപ്പുകളുടെയും സഹചരിയുടെയും സഹായത്തോടെ തിരുവെഴുത്തുകളെ തിരുവെഴുത്തുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു" (ദി ഗ്രേറ്റ് കോൺട്രോവേർസി, പേജ് 320, ഖണ്ഡിക 1). അടുത്ത പതിമൂന്ന് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം ഇത് തുടർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച അമാനുഷിക സഹായത്തെ എല്ലൻ വൈറ്റ് സ്ഥിരീകരിച്ചു: "പ്രവചനത്തിന്റെ വലിയ രേഖകൾ അദ്ദേഹം ഘട്ടം ഘട്ടമായി പിന്തുടർന്നപ്പോൾ, സത്യത്തിന്റെ ശൃംഖലയുടെ ഓരോ കണ്ണികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രയത്നങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലമായി ലഭിച്ചു. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൂതന്മാർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മനസ്സിനെ നയിക്കുകയും തിരുവെഴുത്തുകളെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഗ്രഹണശേഷിക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു" (ദി ഗ്രേറ്റ് കോൺട്രോവേർസി, പേജ് 320, ഖണ്ഡിക 2). "ദൈവം വില്യം മില്ലറുടെ മനസ്സിനെ പ്രവചനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുകയും വെളിപാടിൻ്റെ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ വെളിച്ചം നൽകുകയും ചെയ്തു" എന്നും അവർ എഴുതി (ഏർലി റൈറ്റിംഗ്സ്, പേജ് 231, ഖണ്ഡിക 1). ദാനിയേൽ 8:14-ൽ 'ഒരു ദിവസം ഒരു വർഷം' എന്ന തത്വം പ്രയോഗിച്ച്, 2300 പ്രവചന ദിനങ്ങൾ 1843-നോ 1844-നോ അടുത്തായി അവസാനിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം നിഗമനത്തിലെത്തി.

പൊതു ശുശ്രൂഷ (1831–1844)

ഈ സന്ദേശം പരസ്യമായി പ്രസംഗിക്കണമെന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസത്തെ മില്ലർ എതിർത്തു. അദ്ദേഹം തൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1831-ൽ ബ്രാൻഡണിലെ ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പത്രമായ വെർമോണ്ട് ടെലിഗ്രാഫിലായിരുന്നു, കൂടാതെ "1832-ൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി പരസ്യമായി സംസാരിച്ചു" (ജോൺ എൻ. ലഫ്ബറോ, ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്, പേജ് 120, ഖണ്ഡിക 4). തന്റെ വയലുകളിൽ നിന്ന് വിളിച്ചുവരുത്തപ്പെട്ട, മടിക്കുന്ന ഒരു കർഷകന്റെ അതേ ചിത്രത്തോടെയാണ് എല്ലൻ വൈറ്റിന്റെ വിവരണം ആരംഭിക്കുന്നത്:

ബൈബിളിൽ വിശ്വസിക്കാതിരുന്ന ഒരു കർഷകന്റെ ഹൃദയത്തെ സ്വാധീനിക്കാനും, പ്രവചനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും ദൈവം തന്റെ ദൂതനെ അയച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർ ആ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയെ ആവർത്തിച്ച് സന്ദർശിക്കുകയും, അവന്റെ മനസ്സിനെ നയിക്കുകയും, ദൈവജനത്തിന് എക്കാലവും അവ്യക്തമായിരുന്ന പ്രവചനങ്ങൾ അവന്റെ ഗ്രഹണശേഷിക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.

(ഏർളി റൈറ്റിംഗ്സ്, പേജ് 229, ഖണ്ഡിക 1)

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മഹത്തായ മുൻവഴികാട്ടിയുടെ സമനിലയിൽ നിർത്തുന്ന ഭാഷയിൽ അവൻ്റെ ശുശ്രൂഷയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെ അവർ വിവരിക്കുന്നു: "വിറയലോടെ, വില്യം മില്ലർ ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി, തൻ്റെ ശ്രോതാക്കളെ പ്രവചനങ്ങളിലൂടെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ആഗമനമായ ' ' എന്നിലേക്ക് നയിച്ചു. ഓരോ ശ്രമത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തി കൂടിവന്നു. ജോൺ സ്നാനിപ്പിക്കുന്നവൻ യേശുവിൻ്റെ പ്രഥമ ആഗമനത്തെ പ്രഘോഷിക്കുകയും അവിടുത്തെ വരവിനായി വഴി ഒരുക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ, വില്യം മില്ലറും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചേർന്നവരും ദൈവപുത്രൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ആഗമനത്തെ പ്രഘോഷിച്ചു" (ആദ്യകാല രചനകൾ, പേജ് 229, ഖണ്ഡിക 2).

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസംഗത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം, മെയ്നിൽ കൗമാരപ്രായത്തിൽ താൻ കേട്ട സമ്മേളനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ ഇങ്ങനെ പകർത്തുന്നു: "1840 മാർച്ചിൽ, വില്യം മില്ലർ പോർട്ട്‌ലാൻഡ്, മെയ്ൻ സന്ദർശിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരാഗമനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ആദ്യത്തെ പ്രഭാഷണ പരമ്പര നൽകുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രഭാഷണങ്ങൾ വലിയ കോളിളക്കമുണ്ടാക്കി, മിസ്റ്റർ മില്ലർ ആയിരുന്ന കാസ്കോ സ്ട്രീറ്റിലെ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയിൽ പകലും രാത്രിയും ജനക്കൂട്ടം നിറഞ്ഞിരുന്നു" (ടെസ്റ്റിമോണീസ് ഫോർ ദി ചർച്ച്, വാല്യം 1, പേജ് 14, ഖണ്ഡിക 1). വിരോധങ്ങൾക്കിടയിലും അദ്ദേഹം കാണിച്ച നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് അവർ എഴുതി: "ദൈവദൂതർ വില്യം മില്ലറുടെ ദൗത്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഉറച്ചതും ഭയമില്ലാത്തതുമായിരുന്നു, തൻ്റെ ഭരമേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട സന്ദേശം ഭയരഹിതമായി പ്രഘോഷിച്ചു" (ഏർളി റൈറ്റിംഗ്സ്, പേജ് 232, ഖണ്ഡിക 1).

മില്ലർ സ്വന്തമായി ഒരു കണക്കുപുസ്തകം സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. 1839 ജൂണിൽ ലിന്നിൽ അവസാനിച്ച മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ ഒരു പര്യടനത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം തൻ്റെ മെമ്മോറാണ്ടം-ബുക്കിൽ എഴുതി, "ഇതോടെ മസാച്യുസെറ്റ്സിലേക്കുള്ള എൻ്റെ പര്യടനം അവസാനിക്കുന്നു, 1834 ഒക്ടോബർ 1 മുതൽ 1839 ജൂൺ 9 വരെ ആകെ എണ്ണൂറ് പ്രഭാഷണങ്ങൾ – നാല് വർഷം, ആറ് മാസം, ഒമ്പത് ദിവസം" (ബ്ലിസ്, മെമ്മോയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 137, ഖണ്ഡിക 1). തന്റെ ശുശ്രൂഷ അവസാനിച്ചപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹത്തിന് ശാന്തമായ അത്ഭുതത്തോടെ ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു, "1832 മുതൽ ഞാൻ ഇന്നുവരെ മൂവായിരത്തി ഇരുന്നൂറ് പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്" (ബ്ലിസ്, മെമ്മോയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 254, ഖണ്ഡിക 2).

ജോഷ്വ വി. ഹൈംസുമായി സഹകരണം (1839–1840)

മില്ലറുടെ പ്രാദേശിക ഉണർവുകളെ ഒരു ദേശീയ പ്രസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റിയ ബന്ധം 1839-ന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഉണ്ടായത്. ബ്ലിസ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "നവംബർ 11-ന് മിസ്റ്റർ എം. എക്സറ്റർ, എൻ. എച്ച്-ൽ ഒരു പ്രഭാഷണ പരമ്പര ആരംഭിച്ചു, അത് 19-ാം തീയതി വരെ തുടർന്നു. 12-ന് ക്രിസ്ത്യൻ കണക്ഷന്റെ ഒരു സമ്മേളനം അവിടെ നടക്കുകയായിരുന്നു, അവർ സംഘമായി മിസ്റ്റർ മില്ലറെ സന്ദർശിച്ചു" (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 139, ഖണ്ഡിക 2). ആ സമ്മേളനത്തിൽ വെച്ചാണ് മില്ലർ തന്റെ ഭാവി പ്രസാധകനെ കണ്ടുമുട്ടിയത്: "ഈ അവസരത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ബോസ്റ്റണിലെ ചാർഡൻ-സ്ട്രീറ്റ് പള്ളിയുടെ അന്നത്തെ പാസ്റ്ററായിരുന്ന എൽഡർ ജോഷ്വ വി. ഹൈംസുമായി പരിചയപ്പെട്ടത്. ഒക്ടോബർ 19-ന് എൽഡർ എച്ച്., തൻ്റെ ചാപ്പലിൽ ഒരു പ്രഭാഷണ പരമ്പര നടത്താൻ ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ട് മിസ്റ്റർ എം.-ന് എഴുതിയിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ആ ക്ഷണം പുതുക്കുകയും, ഡിസംബറിൽ ഒരു പ്രഭാഷണ പരമ്പര നടത്താമെന്ന വാഗ്ദാനം നേടുകയും ചെയ്തു" (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 139, ഖണ്ഡിക 3).

കുറച്ച് ആഴ്ചകൾക്ക് ശേഷം ബോസ്റ്റണിലെ പ്രഭാഷണ പരമ്പര ആരംഭിച്ചു: "അദ്ദേഹം ഡിസംബർ 7-ന് ബോസ്റ്റണിൽ എത്തി, 8 മുതൽ 16 വരെ ചാർഡൻ-സ്ട്രീറ്റ് ചാപ്പലിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി, – ആ നഗരത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രഭാഷണ പരമ്പരയായിരുന്നു അത്" (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 139, ഖണ്ഡിക 4). 1840 ഫെബ്രുവരിയിലെ മില്ലറുടെ മൂന്നാമത്തെ ബോസ്റ്റൺ കോഴ്‌സാണ് അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ പിറവിക്കാലം. ബ്ലിസ് എഴുതുന്നു: "ഫെബ്രുവരി 8 മുതൽ 29 വരെ, മിസ്റ്റർ എം. ബോസ്റ്റണിലെ മാർൽബറോ ചാപ്പലിലും മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും, വാതിലുകൾ തുറന്നിടുന്നിടത്തെല്ലാം തൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ പ്രഭാഷണ പരമ്പര നടത്തി. ഈ യോഗ പരമ്പരയുടെ സമയത്താണ് ആഗമന സിദ്ധാന്തത്തിന് സമർപ്പിച്ച ഒരു ജേണലിൻ്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം സാധ്യമായത്" (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 144, ഖണ്ഡിക 1). മില്ലർ തന്നെ ആ ചർച്ചയെക്കുറിച്ച് ഓർത്തെടുത്തു: "1840-ലെ ശൈത്യകാലത്ത് ഞാൻ ബോസ്റ്റൺ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, ഒരു പത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും, ഒരെണ്ണം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ നേരിട്ട ബുദ്ധിമുട്ടുകളും സഹോദരൻ ഹൈംസിനോട് സൂചിപ്പിച്ചു. സത്യത്തിൻ്റെ കാരണത്തിന് അതുവഴി പ്രോത്സാഹനം ലഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ വിഷയത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു പത്രം ആരംഭിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉടനടി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അടുത്തയാഴ്ച, ഒരു വരിക്കാരനോ സഹായത്തിനുള്ള വാഗ്ദാനമോ ഇല്ലാതെ, 1840 മാർച്ച് 20-ന് [ഫെബ്രുവരി 28-ന്] അദ്ദേഹം 'സൈൻസ് ഓഫ് ദി ടൈംസി'ൻ്റെ ആദ്യ ലക്കം പുറത്തിറക്കി" (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 144, ഖണ്ഡിക 3).

ആഗമനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരുടെ ആദ്യത്തെ ജനറൽ കോൺഫറൻസ് അതേ വർഷം ഒക്ടോബറിൽ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. മില്ലർ അതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്തിരുന്നു, എന്നാൽ വഴിയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം രോഗബാധിതനായി: ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരാഗമനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരുടെ ആദ്യത്തെ ജനറൽ കോൺഫറൻസിൽ പങ്കെടുക്കാനായി, 1840 ഒക്ടോബർ 14-ന് ബോസ്റ്റണിൽ ചേരാനിരുന്നതിനാൽ, മിസ്റ്റർ മില്ലർ 8-ന് വീട്ടിൽ നിന്നിറങ്ങി, വീട്ടിൽ നിന്ന് ഏകദേശം രണ്ട് മൈൽ അകലെയുള്ള വെർമോണ്ടിലെ ഫെയർഹാവൻ വരെ യാത്ര ചെയ്തു, അവിടെ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് കഠിനമായ ടൈഫോയ്ഡ് പനി ബാധിച്ചു. അതേ ദിവസം ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് അദ്ദേഹത്തെ ലോ ഹാംപ്ടണിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോയി. അങ്ങനെ, താൻ ഏറ്റെടുത്ത പ്രവർത്തനത്തിൽ സഹപ്രവർത്തകരെ കണ്ടുമുട്ടാനുള്ള, താൻ ഏറെനാളായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന അവസരത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് വഞ്ചിതനായി" (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 152, ഖണ്ഡിക 4).

1841-ലെ വസന്തകാലമായപ്പോഴേക്കും മില്ലറിന് തൻ്റെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി അളക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ലോവലിലെ പ്രഭാഷണങ്ങൾക്ക് ശേഷം, 1839 ഒക്ടോബർ 1 മുതൽ താൻ "നാലായിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റി അറുപത് മൈൽ യാത്ര ചെയ്യുകയും, ഓരോന്നിനും ശരാശരി ഒന്നര മണിക്കൂർ ദൈർഘ്യമുള്ള അറുനൂറ്റി ഇരുപത്തിയേഴ് പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും, അതിന്റെ ഫലമായി ഏകദേശം അയ്യായിരം പ്രത്യാശാജനകമായ മാനസാന്തരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു" എന്ന് അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 157, ഖണ്ഡിക 1).

നിരാശകൾ (1843–1844)

1843 മാർച്ച് 21 മുതൽ 1844 മാർച്ച് 21 വരെ നീണ്ടുനിന്ന യഹൂദ വർഷത്തിനുള്ളിൽ പ്രഭാതം സംഭവിക്കുമെന്ന് മില്ലർ തുടക്കത്തിൽ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. ആ തീയതി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, പ്രവചനത്തിലുള്ള തൻ്റെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാതെ തന്നെ, തൻ്റെ തെറ്റായ വിലയിരുത്തലിനെ അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. 1844 ഒക്ടോബർ 22 തീയതി നിശ്ചയിച്ച ഏഴാം മാസത്തെ പ്രസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി, "അതുകൊണ്ട്, ഒക്ടോബർ 22-ന് ഏകദേശം രണ്ടോ മൂന്നോ ആഴ്ച മുൻപ് വരെ ആ പ്രസ്ഥാനവുമായി എനിക്ക് യാതൊരു ബന്ധവുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ അത് വളരെ പ്രചാരം നേടിയതും, അത് സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരു സമയമാണെന്ന് കരുതിയതുമായപ്പോൾ, അത് ദൈവത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് ഞാൻ ബോധ്യപ്പെട്ടു. അത് കടന്നുപോവുകയാണെങ്കിൽ, എന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സമയത്തെക്കാൾ വലിയ നിരാശയായിരിക്കും എനിക്കുണ്ടാവുകയെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി" (ബ്ലിസ്, മെമ്മയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 330, ഖണ്ഡിക 1). പഴയ കരൈറ്റ് കണക്കനുസരിച്ച് ഒക്ടോബർ 22 എന്ന തീയതി, ജൂതമാസത്തിലെ ഏഴാം മാസത്തിലെ പത്താം ദിവസമായ പ്രായശ്ചിത്ത ദിനവുമായി (Day of Atonement) യോജിച്ചിരുന്നു (ലഫ്ബറോ, ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്, പേജ് 109, ഖണ്ഡിക 1).

അവസാന വർഷങ്ങളും മരണവും

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ താമസിയാതെയുള്ള മടങ്ങിവരവിനായി മില്ലർ പ്രത്യാശയോടെ കാത്തിരുന്നു, എന്നാൽ വെളിപാട് 14-ലെ മൂന്നാം ദൂതൻ്റെ സന്ദേശം അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ല. ഈ സന്ദേശത്തെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സഹവിശ്വാസികൾ പിന്നീട് ശബ്ബത്തുമായും സ്വർഗ്ഗീയ വിശുദ്ധമന്ദിരവുമായും ബന്ധപ്പെടുത്തി. എല്ലൻ വൈറ്റിന് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവസാനത്തെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ദർശനം ലഭിച്ചു: "അപ്പോൾ എൻ്റെ ശ്രദ്ധ വില്യം മില്ലറിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണെന്ന് തോന്നി, തൻ്റെ ജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠയും ദുഃഖവും കൊണ്ട് തലകുനിച്ചു നിൽക്കുകയായിരുന്നു" (എർളി റൈറ്റിംഗ്സ്, പേജ് 257, ഖണ്ഡിക 1). അതേ ഖണ്ഡികയിൽ അവർ തുടർന്നു, "അദ്ദേഹത്തെ ഇരുട്ടിൽ തളച്ചിടാനും സത്യത്തെ എതിർത്തവരുടെയിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം നിലനിർത്താനും ഒരു മാനുഷിക സ്വാധീനം പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടു" (എർളി റൈറ്റിംഗ്സ്, പേജ് 257, ഖണ്ഡിക 1). അടുത്ത പേജിൽ അവർ കൂട്ടിച്ചേർത്തു, "വില്യം മില്ലറിന് മൂന്നാം സന്ദേശത്തിന്റെ പ്രകാശം കാണാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ഇരുണ്ടതായും നിഗൂഢമായും തോന്നിയ പല കാര്യങ്ങളും വിശദീകരിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു" (എർളി റൈറ്റിംഗ്സ്, പേജ് 258, ഖണ്ഡിക 1).

മാസങ്ങളോളം കിടപ്പിലായിരുന്ന ശേഷം, മില്ലർ തൻ്റെ ലോ ഹാംപ്ടണിലെ വീട്ടിൽ വെച്ച് മരണപ്പെട്ടു: "1849 ഡിസംബർ 20-ന് ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് മൂന്ന് മണിക്ക്, അദ്ദേഹം സമാധാനപരമായി ഉറങ്ങിപ്പോയി" (എവെറെറ്റ് എൻ. ഡിക്ക്, ഫൗണ്ടേഴ്സ് ഓഫ് ദി മെസ്സേജ്, പേജ് 65, ഖണ്ഡിക 3). പ്രവാചകനായ ദാനിയേലിന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവകുടീരത്തിലെ ശിലയിൽ കൊത്തിവെച്ചിരുന്നു: "എന്നാൽ നീ അവസാനം വരെ നിന്റെ വഴിയിൽ പോകുക, നീ വിശ്രമിക്കും, ദിനങ്ങളുടെ അവസാനത്തിൽ നിന്റെ ഭാഗത്തിൽ നിലകൊള്ളും" (ബ്ലിസ്, മെമ്മോയേഴ്സ് ഓഫ് വില്യം മില്ലർ, പേജ് 383, ഖണ്ഡിക 3).

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള എല്ലൻ വൈറ്റിൻ്റെ വിലയിരുത്തലാണ് അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റ് വായനക്കാർ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർക്കാറുള്ള അവസാന വാക്കുകൾ:

വാഗ്ദത്തദേശത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ മോശയ്ക്ക് പിഴച്ചു. അതുപോലെ, സ്വർഗ്ഗീയ കാനാനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ഒരുങ്ങിയപ്പോൾ തൻ്റെ സ്വാധീനം സത്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിച്ചതിലൂടെ വില്യം മില്ലറും പിഴച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. മറ്റുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തെ ഇതിലേക്ക് നയിച്ചു; മറ്റുള്ളവർ അതിന് ഉത്തരം പറയേണ്ടിവരും. എന്നാൽ ദൈവദാസനായ ഇവൻ്റെ അമൂല്യമായ ശരീരധൂളിയെ ദൂതന്മാർ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു, അവസാനത്തെ കാഹളനാദത്തിൽ അവൻ പുറത്തുവരും.

(ആദ്യകാല രചനകൾ, പേജ് 258, ഖണ്ഡിക 2)