Muhtasari
Uriah Smith alikuwa mtoto wa mwisho kati ya watoto wanne wa familia ya wakulima ya New England, na akiwa na umri wa ishirini na moja — mnamo Mei 3, 1853 — alianza miaka hamsini ya huduma isiyokatizwa katika Review and Herald. Akiwa mhariri mkazi, mhariri mshiriki, na hatimaye mhariri mkuu, aliendesha sauti ya gazeti hilo kwa nusu karne. Alihudumu vipindi vitano vya kati kati kama katibu wa Mkutano Mkuu (miaka ishirini kwa jumla — muda mrefu zaidi kuliko mwanaume yeyote kati ya kumi na watano walioshika wadhifa huo baada yake). Alikuwa mwalimu wa kwanza wa Biblia wa chuo cha kanisa, mwandishi wa Thoughts on Daniel na Thoughts on the Revelation (ambazo baadaye ziliunganishwa katika toleo la kawaida la usajili la Daniel and the Revelation), mvumbuzi (alikuwa na hati miliki za Marekani kwa kifaa cha viungo bandia chenye viungo vinavyojipinda na kiti cha shule), na mtunzi wa nyimbo za kidini. Alifariki dunia kwa kiharusi cha ghafla mnamo Machi 6, 1903, alipokuwa njiani kuelekea ofisi ya Review akiwa na nyenzo za uhariri.
Uchanga na Mguu Uliopotea (1832–1851)
Kitabu cha Steinweg, Lest We Forget, kinahifadhi muhtasari mfupi: "Uriah, mtoto mdogo kati ya watoto wanne, alizaliwa Mei 2, 1832. Alipokuwa na umri wa takriban miaka kumi na mbili au kumi na tatu, alitibiwa wakati wa ugonjwa kwa kile ambacho lazima kilikuwa ni dozi kubwa mno ya calomel. Matokeo yake, kidonda kilitokea katika mguu wake wa kushoto ambacho kilizidi kuwa mbaya kiasi kwamba kukatwa kwa mguu kuliona kuwa ni jambo la lazima. Ngozi na mfupa huo uliondolewa sehemu iliyokuwa takriban katikati ya goti na paja." (Lest We Forget, sura ya 148, uk. 293, ¶ 4).
Taswira ya Steinweg ya Uriah mchanga inaeleza kwamba "Kijana Uriah mwaka huo alipitia masikitiko. Mama yake, mwanamke mwumini, alikuwa muumini wa dhati katika kuja kwa Kristo kulikosubiriwa mnamo Oktoba 22, 1844" (Lest We Forget, ch. 148, p. 293, ¶ 5).
Baada ya 1844 kijana huyo alichukua njia tofauti kwa miaka michache: "Baada ya kukata tamaa Uriah Smith alipoteza uhusiano na ujumbe na kujitolea kwa dhati kupata elimu ya juu zaidi iwezekanavyo" (Lest We Forget, ch. 148, uk. 293, ¶ 6).
Steinweg anabainisha ukubwa wa matarajio yake kabla tu ya kufanya uamuzi wake kuhusu Sabato: "alipanga kuendelea na masomo yake katika Chuo cha Harvard, ambako angekuwa amejiandikisha kama mwanafunzi wa mwaka wa pili" (Lest We Forget, ch. 148, p. 293, ¶ 7).
Froom anamwelezea mtu huyo na wakati huo vizuri: "mhariri, mwandishi, na mwalimu wa Biblia, alizaliwa West Wilton, New Hampshire, na alikuwa na ujasiri wa kipekee wa Jimbo la Granite. Alipokuwa mvulana wa miaka kumi na mbili tu, pamoja na wazazi wake alipitia siku za wasiwasi za Kukatishwa Tamaa kwa 1844, jambo ambalo lilimwacha na alama akilini mwake ambayo haikuondoka kamwe. Alikuwa na matarajio makubwa ya ualimu, akihitimu kutoka Phillips Academy huko Exeter akiwa na umri wa miaka ishirini. Kisha akaanza kufundisha katika shule ya umma. Lakini ugonjwa wa utotoni na maambukizi yalisababisha kupoteza mguu wake wa kushoto, na bahati hii mbaya ilielekeza mawazo yake kwenye kazi za kukaa chini. Alianza kuchora mipango na michoro, na alikuwa hodari kama mchongaji wa mbao." (Imani ya Utabiri ya Watu Wetu wa Zamani, j. 4, uk. 1109, aya 2).
Uongofu na Sabato ya Kwanza (1852)
Katika vuli ya 1852, Smith mwenye umri wa miaka ishirini alihudhuria mkutano wa Waadventista huko Washington, New Hampshire, na akasikia ukweli wa Sabato ukitolewa kwa mara ya kwanza. Steinweg anaandika kuhusu miezi mitatu ya mapambano na uamuzi: "Mnamo Desemba 1 baba yake alifariki. Bila shaka ushawishi na maombi ya mama yake na dada yake wakati huu wa huzuni ya kifamilia vilikuwa na athari, kwani mwanzoni mwa Desemba Uriah Smith alishikilia Sabato yake ya kwanza—na akaelekeza mkondo wa maisha yake katika harakati ya maombi" (Lest We Forget, ch. 148, p. 294, ¶ 12).
Mnamo Januari 1853 Smith alipokea ofa ya dola 1,000 kwa mwaka kujiunga na kitivo cha akademia mpya huko Mount Vernon, New Hampshire — na akakataa. Steinweg anarekodi kazi yake ya kwanza iliyochapishwa katika gazeti ambalo hivi karibuni angehariri: "Mnamo Machi 17, 1853, kazi ya kwanza ya fasihi ya Uriah Smith ilitokea katika gazeti ambalo baadaye angehariri." (Lest We Forget, sura ya 148, uk. 294, ¶ 14).
Miaka Hamsini katika Review (1853–1903)
Steinweg anaandika kumbukumbu ya kuanza kwa nusu karne kwenye meza ya mhariri: "Mnamo Mei 3, 1853, akiwa na umri wa miaka ishirini na moja, Uriah Smith alianza miaka hamsini ya utumishi katika Review. Ndani ya muda mfupi sana alikuwa amebobea katika ujuzi mwingi wa uchapishaji, na ubunifu wake ulisaidia ofisi kupita katika misukosuko mingi. Mzee White punde si punde alimtambua kijana huyu kama msaidizi wa thamani katika kazi ya uhariri ya , na akamkabidhi kazi nyingi kati ya hizo alipokuwa yeye na Bi. White safarini" (Lest We Forget, ch. 148, p. 294, ¶ 15).
Kitabu cha Loughborough, The Great Second Advent Movement, kinarekodi mwanzo uleule: "Ilikuwa wakati wa uchapishaji wa Juzuu ya III ya Review ambapo Uriah Smith alianza kutii Sabato, na akahusishwa na ofisi ya Review, ambapo alikuwa mwandishi na mhariri kwa miaka mingi." (The Great Second Advent Movement, uk. 320, aya 2).
Mnamo 1855 alihamia na Review hadi Battle Creek. Steinweg anaandika: "Mnamo 1855, Review ilihamishwa hadi Battle Creek, na jina la Uriah Smith lilionekana katika toleo la kwanza—Desemba 4, kwa mara ya kwanza kama" Mhariri Mkazi (Lest We Forget, sura ya 148, uk. 294, ¶ 16). Ibara hiyo hiyo inaendelea: "Kuanzia wakati huo kuendelea alichukua nafasi ya uongozi katika kuunda sera za Review, na maisha yake yalihusiana pakubwa na maendeleo ya gazeti la kanisa. Baadaye akawa mhariri mshiriki, kisha mhariri mkuu" (Lest We Forget, sura ya 148, uk. 294, ¶ 16).
Ndoa, Familia, na Miaka Ishirini kama Katibu wa Mkutano Mkuu (1857–1888)
Mnamo Juni 7, 1857, Smith alimuoa Harriet M. Stevens, ambaye dada yake Angeline alikuwa ameolewa na J. N. Andrews. Walikuwa na watoto watano, pamoja na msichana mwingine aliyeishi na familia. Steinweg anaongeza: "Ilikuwa ni jambo la busara kubwa kulisha, kuvalisha, na kuwapa makazi familia ya watu wanane kwa mshahara wa dola kumi hadi kumi na mbili kwa wiki." (Lest We Forget, sur. 148, uk. 295, ¶ 17).
Mnamo Mei 1863 Mkutano Mkuu ulianzishwa ukiwa na John Byington kama rais wa kwanza na Uriah Smith kama katibu wa kwanza. Steinweg anaandika upana wa huduma yake ya ukatibu: "Alihudumu kwa vipindi vitano, na jumla ya muda wake wa ukatibu ukawa miaka ishirini, muda mrefu kuliko wa mtu yeyote kati ya wanaume kumi na watano waliowahi kuhudumu kanisani katika wadhifa huo. Mnamo 1863, baada ya kuchaguliwa kwake kama katibu, alianza kutumia kipaji chake cha kuhutubia hadhara. Mnamo 1866 alipewa wito wa uongozi wa kanisa na punde si punde alianza kusafiri, akihudhuria makongamano na mikutano ya kambi, na akifanya safari za nje ya nchi" (Lest We Forget, ch. 148, uk. 295, ¶ 20).
Ubunifu wake wa kimitambo ulimwezesha kupata hati miliki ya mguu wa mbao wenye viungo mnamo Julai 28, 1863, ambao aliutumia maisha yake yote: "Ubunifu wake ulimsaidia sana kiasi kwamba wengi waliomwona akitembea waliamini kuwa alikuwa tu kigogo." (Lest We Forget, ch. 148, p. 295, ¶ 21).
Froom anamtaja kama "bila shaka mwandishi na mhariri bora zaidi wa Waadventista katika miaka yao ya mwanzo" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, uk. 1112, aya 1), na maelezo yake ya kitabu cha Danieli na Ufunuo yalikuwa, kwa mtazamo wa Froom, "kazi ya kitaalamu ya ufasiri, ambayo, baada ya takriban karne moja, bado inachukuliwa kuwa ufafanuzi wenye uwezo na usawa dhahiri" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, uk. 1052, aya ya 3).
Kifo (1903)
Steinweg anarekodi siku ya kiharusi: "Alikuwa mfanyakazi asiyechoka na aliyejitolea kwa kazi hadi siku, karibu saa, ya kifo chake cha ghafla. Alipokuwa njiani kuelekea ofisini akiwa na maandishi ya uhariri ya , alipigwa na kiharusi. Kuungua kwa ofisi ya Review mnamo Desemba 30, 1902 kunaweza kuwa kulisababisha kiharusi cha Ijumaa, Machi 6, 1903. Alipelekwa nyumbani kwake, ambako alifariki saa mbili baadaye." (Lest We Forget, sura ya 148, uk. 296, ¶ 25).
Smith alisifiwa katika gazeti lake mwenyewe. Maneno ya mwisho ya muhtasari wa Lest We Forget yanamnukuu heshima ya John O. Corliss ya mwaka 1923 katika Review kwamba "Kazi yake haitadumu tu katika nyakati za majaribio ili kuwatia moyo wasio na uhakika, bali katika vizazi vijavyo wengi wataweza kusema" (Lest We Forget, sura ya 148, uk. 296, ¶ 26).