Muhtasari
William Ellis Foy alikuwa mchungaji Mkristo Mweusi wa Kanisa la Free Will Baptist ambaye Waadventista wa Sabato wanamwona kuwa wa kwanza kati ya watu watatu kupokea maono ya unabii katika kipindi cha Millerite, akifuatiwa na Hazen Foss na Ellen G. Harmon. Foy alipokea maono mawili Boston mwanzoni mwa mwaka 1842 — la kwanza tarehe 18 Januari katika Kanisa la Twelfth Baptist, na la pili tarehe 4 Februari katika Kanisa la African Methodist Episcopal lililoko May Street — na maono ya tatu mwaka 1844 karibu na mwisho wa kipindi cha unabii cha siku 2,300. Alisafiri na kuhutubia sana kuhusu maono yake kati ya mwaka 1842–1845, akivutia umati katika Massachusetts na Maine. Ellen Harmon, ambaye wakati huo alikuwa kijana, alimsikia akihutubia katika Beethoven Hall huko Portland, Maine, na baadaye akakutana naye huko Cape Elizabeth baada ya huduma yake kuanza kupungua. Foy aliendelea kuhudumu kama mchungaji na kuhubiri akiwa Mmemba wa Free Will Baptist (na baadaye kama mhudumu huru) hadi kifo chake mwaka 1893 katika Plantation No. 7, karibu na Sullivan, Maine.
Maisha ya Awali na Uongofu (1818–1841)
Kulingana na Encyclopedia of Seventh-day Adventists (Benjamin Baker), William Ellis Foy alizaliwa karibu na mwaka wa 1818 katika Kaunti ya Kennebec, Maine, kwa wazazi wake wawili weusi waliokuwa huru na wakulima, Joseph na Elizabeth (Betsey) Foy. Baadaye familia hiyo ilihamia Palermo, Maine, iliyokuwa karibu, na karibu na mwaka wa 1837 William alimuoa Ann (jina lake la ukoo halijulikani). Mnamo 1840 Foy na mkewe walihamia Boston, wakikaa kwenye mteremko wa kaskazini wa Beacon Hill — wakati huo kikiwa mojawapo ya vituo vya maisha ya kanisa la watu weusi nchini Marekani — ili William aweze kufuata mafunzo ya ualimu. Kwa ushuhuda wake mwenyewe, Foy alikuwa amebatizwa katika imani ya Kibaptisti ya Free Will miezi mitatu baada ya kuongoka kwake mnamo 1835, chini ya mahubiri ya Mzee Silas Curtis katika Kanisa la Kibaptisti la Free Will la Augusta huko Maine.
Kijitabu cha Foy mwenyewe cha mwaka 1845, The Christian Experience of William E. Foy, kinachapisha cheti cha hadhi kilichosainiwa na katibu wa kanisa lake: "Hiki kinathibitisha kwamba Ndugu Wm. E. Foy, ni mwanachama halali, wa Kanisa la kwanza la Freewill Baptist, huko Augusta, akiwa na hadhi njema. Na kwa hivyo, tunamwaminisha katika ushirika wa watu wa Mungu, wa jina lolote, popote pale atakapokutana nao" (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 23, aya ya 10).
Maono ya Kwanza (Januari 18, 1842)
Maono ya kwanza ya Foy yalitokea jioni ya tarehe 18 Januari 1842, katika Kanisa la Kumi na Mbili la Kibaptisti huko Beacon Hill. Mashahidi kumi walitia saini cheti, kilichojumuishwa katika Christian Experience: "Sisi waliohama saini, wakazi wa Boston tulikuwa mashahidi wa hali ya kuonekana hana uhai ambayo ndugu yetu, Wm. Ellis Foy, alitumbukizwa humo kwa sababu isiyojulikana, mnamo tarehe 18 Januari 1842 alipolala kwa saa mbili na nusu; na tena tarehe 4 Februari alipolala kwa saa kumi na mbili na nusu, ambapo, kila wakati anashuhudia kwamba alipata maono ya ajabu ya ulimwengu mwingine." (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 23, aya ya 6). Kifuatacho kilikuwa kiapo cha daktari. Maandishi ya chanzo yasomeka: "Dkt. Henry Cummings anashuhudia" (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 23, aya ya 7), na maneno ya Cummings mwenyewe, yaliyorekodiwa katika aya hiyo hiyo, ni: "Nilikuwa pamoja na ndugu yetu wakati wa maono yake. Nilimchunguza, lakini sikuona dalili yoyote ya uhai, isipokuwa karibu na moyo wake." (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 23, aya ya 7).
Shuhuda ya Ann Foy kuhusu kurejea fahamu kwa mumewe imeandikwa katika kijitabu hicho hicho (ambacho jalada lake linaandika, "Ann Foy anatoa ushahidi"): "Dalili ya kwanza ya uhai niliyoiona kwake ilikuwa ni kuinua mkono wake wa kulia. Kisha akaegeshia goti na akatoa ishara ya maji ambayo alipewa. Aliingiza mkono wake ndani yake, akanyunyizia paji la uso lake maji, na mara moja akapata tena uwezo wa kuongea." (Uzoefu wa Kikristo wa William E. Foy, uk. 23, aya ya 8).
Maono ya Pili (Februari 4, 1842) na Mwanzo wa Huduma ya Umma
Maono ya pili ya Foy yalitokea mnamo Februari 4, 1842, katika Kanisa la African Methodist Episcopal lililoko May Street. Maelezo ya Foy mwenyewe yanahifadhi wakati huo: "Kuelekea mwisho wa jioni, huku nyumba ikiwa imejaa sana, nilimpa rafiki yangu kiti changu ambaye alikuwa amesimama jioni yote. Nilipokuwa nimesimama hivi, nilianza kutafakari juu ya kutotii kwangu; na nilipokuwa nikiendelea hivyo, ghafla nikasikia sauti, kana kwamba, katika roho, ikinena nami. Nika , mara moja nikaanguka sakafuni, na sikujua chochote kuhusu mwili huu, hadi saa kumi na mbili na nusu zilipopita, kama nilivyojulishwa baadaye" (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 16, aya ya 1).
Katika maono haya ya pili, Foy alipewa agizo la kushiriki kile alichoonyeshwa. Anaandika agizo la kimalaika: "Roho yako lazima irudi katika ulimwengu ule, nawe lazima ufichue mambo yale uliyoyaona, na pia uwaonye viumbe wenzako, wapate kukimbia ghadhabu ijayo." (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 20, aya 1). Na jibu lake mwenyewe, katika aya hiyo hiyo: "Nitaenda" (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 20, aya 1).
Kusita kwa Foy kuanza kuhubiri — na sababu ya kusita kwake huko — kumeandikwa kwa maneno yake mwenyewe: "Licha ya amri ya mwongozo wangu na ahadi yangu kuu ya kutangaza mambo haya kwa ulimwengu; mwanzoni sikuwa na hiari kabisa ya kufanya hivyo, na ilichukua siku tatu kabla sijafunua hayo hadharani." (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 21, aya ya 1). Akiendelea: "Ujumbe ulikuwa tofauti sana—na jinsi amri ilivyotolewa, ilikuwa tofauti sana na yoyote niliyowahi kusikia, na nikijua upendeleo miongoni mwa watu dhidi ya wale wa rangi yangu, ikawa jambo la kuudhi sana." (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 21, aya ya 2).
Hatimaye alishawishika. "Mnamo tarehe 6 Februari, Mchungaji wa Kanisa la Broomfield St. alinitembelea na kuniomba nieleze maono yangu katika kanisa lake. Watu kadhaa wa kanisa hilo walikuwepo na walikuwa na shauku kwamba nikubali. Nilikubali: na miadi ilipangwa kwa ajili yangu baada ya mchana." (The Christian Experience of William E. Foy, uk. 21, aya ya 4).
Ziara ya Mihubiri (1842–1845)
Loughborough, katika The Great Second Advent Movement, anatoa muhtasari wa historia ya Foy huko Boston na maono ya tarehe 18 Januari na 4 Februari: "Katika mwaka wa 1842 kulikuwa na mtu aliyeishi Boston, Mass., mtu aliyesoma sana aliyeitwa William Foy, ambaye alikuwa mzungumzaji hodari. Alikuwa Mbatisti, lakini alikuwa akijiandaa kupewa cheo cha uongozi kama kasisi wa Kanisa la Episcopal. Bwana kwa neema alimpa maono mawili katika mwaka wa 1842, moja tarehe 18 Januari, na jingine tarehe 4 Februari. Maono haya yalikuwa na ushahidi dhahiri wa kuwa ni maonyesho halisi ya Roho wa Mungu. Alialikwa kutoka mahali hadi mahali kuzungumza kwenye madhabahu, si tu na Waepiskopali, bali pia na Wabatisti na madhehebu mengine. Alipohubiri, daima alivaa vazi la kichungaji, kama wale wachungaji wa kanisa hilo wanavyovaliwa katika ibada zao" (The Great Second Advent Movement, uk. 145, aya ya 4).
Loughborough anaandika kiini na athari ya mahubiri ya Foy: "Maono ya Bwana Foy yalihusiana na kuja kwa Kristo kwa karibu, safari za watu wa Mungu kwenda mji wa mbinguni, dunia mpya, na utukufu wa hali ya ukombozi. Akiwa na umahiri wa lugha, na uwezo mzuri wa kuelezea, alisababisha msisimko popote alipokwenda. Kwa mwaliko alitembea kutoka mji hadi mji kusimulia mambo ya ajabu aliyoyaona; na ili kuwahudumia umati mkubwa uliokusanyika kumwika, ukumbi mkubwa ulipatikana, ambapo aliwaeleza maelfu yale yaliyomwonyeshwa kuhusu ulimwengu wa mbinguni, uzuri wa mji mpya wa Yerusalemu, na kuhusu kundi la malaika. Alipokuwa akielezea upendo mpole na wa huruma wa Kristo kwa wenye dhambi maskini, aliwahimiza wasiomgeukia kumtafuta Mungu, na makumi ya watu walijibu sala zake za upole" (The Great Second Advent Movement, uk. 146, aya 1).
Maono ya Tatu (1844) na Mwisho wa Hotuba za Umma
Loughborough inarekodi maono ya tatu, ambayo Foy hakuweza kuyatafsiri mwaka 1844: "Kazi yake iliendelea hadi mwaka 1844, karibu na mwisho wa siku elfu mbili na mia tatu. Kisha alipewa neema ya udhihirisho mwingine wa Roho Mtakatifu,—maono ya tatu, ambayo hakuelewa. Katika hili alionyeshwa njia ya watu wa Mungu hadi katika mji wa mbinguni. Akaona jukwaa kubwa, au ngazi, ambalo umati wa watu ulikusanyika juu yake." (The Great Second Advent Movement, uk. 146, aya ya 2). Loughborough anaendelea, katika aya hiyo hiyo: "Kisha akaona watu wakipanda hadi ngazi ya pili, au jukwaa, na wengine pale pia wakashuka kupitia jukwaa na kutoweka machoni. Hatimaye jukwaa la tatu lilionekana, ambalo lilienea hadi malango ya mji mtakatifu. Kundi kubwa lilikusanyika pamoja na wale waliokuwa wameendelea hadi jukwaa hili." (The Great Second Advent Movement, uk. 146, aya ya 2).
Loughborough anaeleza, katika aya hiyo hiyo, kwa nini maono yalikuwa hayaeleweki kwa Foy: "Kwa kuwa alitarajia Bwana Yesu kuja katika muda mfupi sana, alishindwa kutambua ukweli kwamba ujumbe wa tatu ulipaswa kufuata ujumbe wa kwanza na wa pili wa Ufunuo 14. Matokeo yake, maono hayakuweza kuelezwa kwake, na akaacha kuhutubia hadharani." (The Great Second Advent Movement, uk. 146, aya ya 2).
Loughborough anatoa muhtasari uleule katika kitabu chake cha awali Heavenly Visions, or Helpful Visions and Inspirations: "Kazi ya Ndugu Foy iliendelea hadi mwaka 1844, karibu na mwisho wa siku elfu mbili na mia tatu. Kisha alipewa neema ya udhihirisho mwingine wa Roho Mtakatifu,—maono ya tatu yalitolewa,—ambayo hakuyaelewa. Katika maono haya alionyeshwa njia ya watu wa Mungu hadi kwenye mji wa mbinguni. Akaona jukwaa kubwa, ambalo umati wa watu ulikusanyika juu yake." (Maono ya Kimbinguni, uk. 27, aya ya 5).
Ellen Harmon Anamsikia Foy katika Ukumbi wa Beethoven (Portland, Maine)
Ellen Harmon (baadaye Ellen White), aliyekuwa kijana wakati huo huko Portland, Maine, alihudhuria mojawapo ya mihadhara ya Foy katika Ukumbi wa Beethoven na akakumbuka tukio hilo miaka sitini baadaye katika mahojiano yake ya tarehe 13 Agosti, 1906 na Dores E. Robinson (Manuscript 131, 1906; iliyochapishwa katika Manuscript Releases, juz. 17, kur. 95–97).
Alipoulizwa kama alihudhuria mihadhara hiyo, alijibu: "Alikuja kutoa mhadhara huo moja kwa moja kwenye ukumbi, katika ukumbi mkuu tuliohudhuria, Beethoven Hall. Hiyo ilikuwa muda mfupi baada ya maono. Ilikuwa Portland, Maine. Tulienda Cape Elizabeth kumskiliza akitoa mhadhara. Baba daima alinichukua pamoja naye tulipokuwa tukienda, na alikuwa akisafiri kwa sleji, akanialika nipande, nami nikasafiri nao. Hiyo ilikuwa kabla sijampata kumfahamu kwa namna yoyote" (Manuscript Releases, vol. 17, uk. 97, aya ya 3).
Alikumbuka muonekano wa Foy na hisia aliyotoa kuhusu ushuhuda wake: "Alikuwa mtu mrefu sana, mwenye ngozi ya rangi kidogo. Lakini ilikuwa ni ushuhuda wa ajabu alioutoa" (Manuscript Releases, vol. 17, uk. 96, aya ya 3).
Alirekodi pia tabia ya Ann Foy ya kusema maneno ya mumewe kwa kimyakimya akiwa mstari wa mbele: "Mke wake alikuwa na wasiwasi sana. Alikaa akimtazama, kiasi kwamba ilimvuruga." (Manuscript Releases, vol. 17, uk. 96, aya ya 3). Aya hiyo hiyo ya mahojiano inaendelea: "Alikuwa amevaa vazi la kiaskofu. Mke wake aliketi kando yangu. Alikuwa akisogea huku na kule na kuweka kichwa chake nyuma yangu." (Manuscript Releases, vol. 17, uk. 96, aya ya 3).
Ellen White alikumbuka idadi ya maono yake na muda uliotumika kwa moja yao: "Kisha wakati mwingine, kulikuwa na Foy ambaye alikuwa amepata maono. Alikuwa amepata maono manne. Alikuwa katika mkusanyiko mkubwa, mkubwa sana. Alianguka chini kabisa. Sijui walikuwa wanafanya nini pale ndani, kama walikuwa wanasikiliza mahubiri au la. Lakini kwa vyovyote vile alianguka chini." (Manuscript Releases, vol. 17, uk. 95, aya ya 4).
Mkutano wa Cape Elizabeth (1845)
Baada ya kukatishwa tamaa kwa tarehe 22 Oktoba, 1844, Ellen Harmon alipangiwa kuzungumza katika ukumbi mmoja huko Cape Elizabeth kuhusu maono ambayo alikuwa ameanza kupokea. Foy alihudhuria mkutano huo na baadaye akazungumza naye kwa muda mrefu. Alikumbuka: "Nilikuwa na mazungumzo naye. Alitaka kuniona, na nikazungumza naye kidogo. Walikuwa wamenipangia kuzungumza usiku huo, na sikujua kwamba alikuwa pale. Mwanzoni sikujua alikuwepo. Nilipokuwa nikizungumza nilisikia kelele, naye ni mtu mkubwa, mrefu, na paa lilikuwa fupi kiasi, akarukaruka juu na chini, na oh, akamsifu Bwana, akamsifu Bwana. Ilikuwa ni kile tu alichokuwa amekiona, kile tu alichokuwa amekiona. Lakini walimsifu sana kiasi kwamba nadhani ilimwumiza, na sijui kilichomtokea" (Manuscript Releases, vol. 17, uk. 96, aya ya 2).
Kifo (1893)
Kulingana na Encyclopedia of Seventh-day Adventists (Benjamin Baker), William Ellis Foy aliendelea na huduma hai kama Mchungaji wa Free Will Baptist (na kuanzia 1862 na kuendelea kama mchungaji huru) kwa maisha yake yote yaliyosalia. Aliwahi kuwa mchungaji, akahubiri, na akafanya mikutano ya uamsho kote pwani ya Maine, na iliripotiwa kuwa alikuwa akifanya mikutano hadi Novemba 1891 huko Steuben, Maine. Alifariki kutokana na ugonjwa sugu wa tezi dume na maambukizi ya kibofu nyumbani kwake katika Plantation Na. 7 (karibu na Sullivan ya leo, Maine) mnamo Novemba 9, 1893, na akazikwa kando ya binti yake Lauraitta katika Makaburi ya Birch Tree huko Sullivan. Kitabu cha Arthur White, *Ellen G. White: Messenger to the Remnant* (Mjumbe kwa Masalia), kinahifadhi muhtasari mfupi wa Waadventista kuhusu huduma yake: "Kumbukumbu ya kipindi hiki haitakuwa kamili tusipotaja maono ya William Foy na Hazen Foss" (Ellen G. White: Messenger to the Remnant, uk. 29, aya ya 2).
Kitabu cha Pfandl, The Gift of Prophecy, kinaandika ufahamu uliosahihishwa uliotokana na utafiti wa mwaka 1987 wa Delbert W. Baker, The Unknown Prophet: "Foy aliacha kusimulia kile alichoonyeshwa katika maono haya ya tatu—labda kwa sababu hakuelewa maana yake." (The Gift of Prophecy, uk. 116, aya ya 3). Pfandl, katika aya hiyo hiyo, ananukuu marekebisho ya Baker ya rekodi ya zamani katika kitabu chake * *, akitaja hitimisho la Baker kwamba Foy "aliendelea kulisha kundi, kuhubiri, na kuendesha mihadhara ya uamsho hadi wakati wa kifo chake" (The Gift of Prophecy, uk. 116, aya ya 3).