வில்லியம் மில்லர்

சுருக்கம்

வில்லியம் மில்லர் ஒரு நியூ இங்கிலாந்து விவசாயி, துணைப்படைத் தலைவர் மற்றும் பாப்டிஸ்ட் சாதாரண உறுப்பினர் ஆவார். அவரை எலன் வைட், "கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் பிரசங்கத்தில் முன்னோடியாக வழிநடத்த தேவன் பிரத்தியேகமாகத் தேர்ந்தெடுத்த மனிதர்" என்று அடையாளம் காட்டினார் (தி கிரேட் கான்ட்ரோவர்ஸி, ப. 317, ப. 1). 1816-ல் அவர் மதம் மாறிய பிறகு, பதினைந்து ஆண்டுகால முறையான பைபிள் ஆய்வுக்குப் பிறகு, தானியேலின் 2300-நாள் தீர்க்கதரிசனம் தனது சொந்த சந்ததியிலேயே கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையைக் குறிக்கிறது என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். 1831 முதல் அவர் இறக்கும் வரை, அவர் அந்த நம்பிக்கையை அமெரிக்கா மற்றும் கனடா முழுவதும் அறிவித்தார், மேலும் 1844-ல் அவரது பிரசங்கத்தைச் சுற்றி உருவான இயக்கம், சப்தாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையின் வித்து ஆயிற்று.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை

மில்லர் பிப்ரவரி 15, 1782 அன்று மாசசூசெட்ஸில் உள்ள பிட்ஸ்ஃபீல்டில் பிறந்தார், "பதினாறு பிள்ளைகளில் மூத்தவர், அவர்களில் ஐந்து பேர் மகன்களும் பதினொரு பேர் மகள்களும் ஆவர்" (சில்வெஸ்டர் பிளீஸ், வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 2, பத்தி 3). வில்லியம் நான்கு வயதாக இருந்தபோது, அவரது தந்தை குடும்பத்தை வெர்மான்ட் மற்றும் நியூயார்க் இடையே ஒரு எல்லைப் பகுதிக்குக் குடிபெயர்ந்தார், அது "கிட்டத்தட்ட மக்கள் வசிக்காத ஒரு பாலைவனம்" ஆக இருந்தது, பின்னர் அது லோ ஹாம்டன், நியூயார்க் என்று அழைக்கப்பட்டது (பிளಿಸ್, வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 7, பத்தி 3). அவரது முறையான கல்வி குறைவாக இருந்தபோதிலும், அவர் பரவலாகப் படித்தார், கவனமாக நாட்குறிப்புகளை எழுதினார், மேலும் 1803-ல் லூசி ஸ்மித்தை மணந்தார்.

ஜூன் 18, 1812 அன்று அமெரிக்கா பிரிட்டனுக்கு எதிராகப் போர் அறிவித்தபோது, மில்லர் ஏற்கனவே வெர்மான்ட்டில் மாநில தன்னார்வலர்களின் கேப்டனாக இருந்தார்; மாநில அரசாங்கத்தின் சபை அமைக்க அங்கீகரித்த சட்டத்திற்கு அடுத்த நாளே "அவரது கேப்டன் பதவி ஆணை தேதியிடப்பட்டது" (பிளಿಸ್, வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 31, பத்தி 7). அவர் பிளாட்ஸ்பர்க் பிரச்சாரத்தின் மூலம் பணியாற்றி 1815 இல் வீடு திரும்பினார்.

மனந்திரும்புதல் (1816)

போருக்கு முன்பு மில்லர் தனது தாயின் நற்செய்தி விசுவாசத்திலிருந்து விலகிச் சென்றிருந்தார். எல்லன் வைட் அந்தக் காலத்தைத் தெளிவாகச் சுருக்கமாகக் கூறினார்: "இந்த மனிதர்களுடன் பழகுவதன் மூலம், மில்லர் அவர்களின் எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்ள வழிநடத்தப்பட்டார்" (தி கிரேட் கான்ட்ரோவர்ஸி, ப. 318, பத்தி 1). அதே பத்தியில் அவர் மேலும், "இருப்பினும், அவர் இந்தக் கருத்துக்களை சுமார் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் வரை தொடர்ந்து கொண்டிருந்தார். ஆனால் முப்பத்து நான்கு வயதில், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர் ஒரு பாவியாக இருந்த நிலையைப் பற்றிய உணர்வால் அவரது இதயத்தில் முத்திரையிட்டார்" (தி கிரேட் கான்ட்ரோவர்ஸி, ப. 318, ப. 1). மில்லரே அந்த வேதனையை விவரித்தார்: "அழிவு என்பது ஒரு குளிர்ந்த, மலைக்க வைக்கும் எண்ணமாக இருந்தது, மேலும் கணக்குக் கொடுத்தல் என்பது அனைவருக்கும் நிச்சயமான அழிவாக இருந்தது. என் தலைக்கு மேலே வானம் வெண்கலம்போலவும், என் காலடிகளுக்குக் கீழே பூமி இரும்பம்போலவும் இருந்தது" (தி கிரேட் கான்ட்ரோவர்ஸி, ப. 318, ப. 2). அதே பத்தி, "நான் துயரப்பட்டேன், ஆனால் நம்பிக்கையற்று" என்று முடிகிறது (தி கிரேட் கான்ட்ரோவர்ஸி, ப. 318, ப. 2).

1816-ல், அவருக்கு வேதாகமத்தைத் திறந்து காட்டிய ஒரு கிறிஸ்துவின் தரிசனத்தின் மூலம் அவருடைய மனமாற்றம் நிகழ்ந்தது. அவர் பதிவு செய்தார்:

எனக்குத் தேவைப்பட்ட அத்தகைய இரட்சகரை வேதாகமம் வெளிப்படுத்துவதைக் கண்டேன்; மேலும், ஒரு உத்வேகம் இல்லாத புத்தகம், பாவப்பட்ட உலகின் தேவைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமான கொள்கைகளை எப்படி உருவாக்க முடியும் என்பதைக் கண்டு நான் திகைப்படைந்தேன். வேதாகமங்கள் கடவுளிடமிருந்து வந்த ஒரு வெளிப்பாடாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவை எனக்குப் பிரியமானவையாக மாறின; மேலும் இயேசுவில் நான் ஒரு நண்பனைக் கண்டேன். இரட்சகர் எனக்குப் பத்தாயிரத்தில் முதன்மையானவரானார்; முன்னே இருண்டதாகவும் முரண்பாடாகவும் இருந்த வேதவசனங்கள், இப்போது என் பாதங்களுக்குத் தீபமாகவும் என் பாதைக்கு ஒளியாகவும் மாறின. என் மனம் நிலைபெற்று திருப்தியடைந்தது. கர்த்தராகிய தேவன் வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலின் நடுவே ஒரு பாறையாக இருப்பதைக் கண்டேன். இப்போது வேதாகமம் என் முதன்மையான படிப்பாக மாறியது, மேலும் நான் அதை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஆராய்ந்தேன் என்று உண்மையாகவே சொல்ல முடியும். அதன் பாதி கூட எனக்கு முன்பு சொல்லப்படவில்லை என்பதைக் கண்டேன்.

(தி கிரேட் கான்ட்ரோவர்ஸி, ப. 319, ப. 2)

விவிலிய ஆய்வு மற்றும் தீர்க்கதரிசன கண்டுபிடிப்பு (1816–1831)

இரண்டு ஆண்டுகளாக மில்லர் எல்லா வ്യാக்கியானங்களையும் ஒதுக்கி வைத்து, "பக்கவாட்டு குறிப்புகள் மற்றும் ஒத்தமைப்பு உதவியுடன் வேதவாக்கியத்தை வேதவாக்கியத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார்" (தி கிரேட் கான்ட்ரோவர்ஸி, ப. 320, ப. 1). அவர் அடுத்த பதின்மூன்று ஆண்டுகளுக்கு இதைத் தொடர்ந்தார். அவர் பெற்ற அமானுஷ்ய உதவியை எல்லன் வைட் உறுதிப்படுத்தினார்: "அவர் படிப்படியாக தீர்க்கதரிசனத்தின் பெரிய கோடுகளைக் கண்டறிந்தபோது, சத்தியத்தின் சங்கிலியின் ஒரு இணைப்பிற்குப் பின் ஒரு இணைப்பாக அவரது முயற்சிகள் பலனளித்தன. பரலோகத் தூதர்கள் அவருடைய மனதை வழிநடத்திக் கொண்டிருந்தனர், வேதாகமத்தை அவருடைய புரிதலுக்காகத் திறந்து காட்டினர்" (தி கிரேட் கான்ட்ரோவர்ஸி, ப. 320, ப. 2). மேலும் அவர், "தேவன் வில்லியம் மில்லரின் மனதை தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு வழிநடத்தினார், வெளிப்படுத்தின விசேஷம் புத்தகத்தின் மீது அவருக்குப் பெரிய வெளிச்சத்தைக் கொடுத்தார்" என்றும் எழுதினார் (அர்லி ரைட்டிங்ஸ், ப. 231, ப. 1). தானியேல் 8:14-க்கு 'ஒரு நாள் ஒரு வருடமாக' என்ற கொள்கையைப் பயன்படுத்தி, 2300 தீர்க்கதரிசன நாட்கள் 1843 அல்லது 1844-க்கு அருகில் முடிவடையும் என்று அவர் முடிவு செய்தார்.

பொது ஊழியம் (1831–1844)

அந்தச் செய்தியைத் தாம் பகிரங்கமாகப் பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்ற உறுதியை மில்லர் எதிர்த்தார். அவர் முதன்முதலில் தனது கருத்துக்களை 1831-ல் பிராண்டனில் இருந்த பாப்டிஸ்ட் பத்திரிகையான வெர்மான்ட் டெலிகிராப்பில் வெளியிட்டார், மேலும் "1832-ஆம் ஆண்டில் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி முதன்முதலில் பகிரங்கமாகப் பேசினார்" (ஜான் என். லஃபோரோ, தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 120, ப. 4). எலன் வைட்டின் விவரக்குறிப்பு, தனது வயல்களிலிருந்து அழைக்கப்பட்ட ஒரு விருப்பமில்லாத விவசாயியின் அதே உருவத்துடன் தொடங்குகிறது:

வேதாகமத்தை விசுவாசிக்காத ஒரு விவசாயியின் இருதயத்தைத் தூண்டும்படி தேவன் தம்முடைய தூதனை அனுப்பினார், அவரைத் தீர்க்கதரிசனங்களை ஆராயும்படி வழிநடத்த. தேவனின் தூதர்கள் அந்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரைத் திரும்பத் திரும்பப் பார்வையிட்டு, அவருடைய மனத்திற்கு வழிகாட்டவும், தேவனுடைய ஜனங்களுக்கு எப்போதும் இருண்டிருந்த தீர்க்கதரிசனங்களை அவருடைய புரிதலுக்குத் திறந்து காட்டவும் செய்தார்கள்.

(ஆரம்பகால எழுத்துகள், ப. 229, பத்தி 1)

கிறிஸ்துவின் பெரிய முன்னோடிக்கு அருகில் அவரை நிறுத்தும் மொழியில் அவர் ஊழியத்தில் நுழைந்ததை விவரித்தார்: "நடுக்கத்துடன், வில்லியம் மில்லர் மக்களுக்கு தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் மர்மங்களை வெளிக்கொணரத் தொடங்கினார், தன் கேட்போரை தீர்க்கதரிசனங்கள் வழியாக கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையான ' ' வரை அழைத்துச் சென்றார். ஒவ்வொரு முயற்சியுடனும் அவர் வலிமையைப் பெற்றார். யோவான் ஸ்நானகன் இயேசுவின் முதல் வருகையை அறிவித்து, அவருடைய வருகைக்காக வழியை ஆயத்தம்பண்ணினது போலவே, வில்லியம் மில்லரும் அவருடன் இணைந்தவர்களும் தேவனுடைய குமாரனின் இரண்டாம் வருகையை அறிவித்தார்கள்" (ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், ப. 229, பத்தி 2).

மெய்னில் ஒரு பதின்ம வயதுப் பெண்ணாக அவர் கேட்ட கூட்டங்களைப் பற்றிய அவரது நினைவுகளில், அவரது பிரசங்கத்தின் தன்மை படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது: "மார்ச் 1840-ல், வில்லியம் மில்லர் மெய்னின் போர்ட்லேண்டிற்கு வருகை தந்து, கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை குறித்த தனது முதல் சொற்பொழிவுத் தொடரை வழங்கினார். இந்த விரிவுரைகள் ஒரு பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தின, மேலும் திரு. மில்லர் பயன்படுத்திய காஸ்கோ தெருவில் உள்ள கிறிஸ்தவ சபை இரவும் பகலும் கூட்டத்தால் நிரம்பியிருந்தது" (சபைக்கான சாட்சிகள், தொகுதி 1, ப. 14, பத்தி 1). எதிர்ப்புகளை எதிர்கொண்ட விதத்தைப் பற்றி அவர் எழுதியதாவது: "தேவதூதர்கள் வில்லியம் மில்லருடன் அவரது ஊழியத்தில் இருந்தனர். அவர் உறுதியுடனும் அச்சமின்மையுடனும், தனது நம்பிக்கையில் ஒப்படைக்கப்பட்ட செய்தியை அஞ்சாமல் அறிவித்தார்" (ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், ப. 232, பத்தி 1).

மில்லர் தனது சொந்தப் பேரேட்டை வைத்திருந்தார். ஜூன் 1839-ல் லின்-இல் முடிவடைந்த மாசசூசெட்ஸ் சுற்றுப்பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது நினைவுப் புத்தகத்தில், "இவ்வாறு மாசசூசெட்ஸுக்கான எனது பயணம் முடிகிறது, அக்டோபர் 1, 1834 முதல் ஜூன் 9, 1839 வரை – நான்கு ஆண்டுகள், ஆறு மாதங்கள், ஒன்பது நாட்கள் – எண்ணூறு சொற்பொழிவுகள்" என்று எழுதினார் (பிளಿಸ್, வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 137, பத்தி 1). தனது ஊழியத்தின் முடிவில், அவர் அமைதியான ஆச்சரியத்துடன், "இப்போது நான் 1832 முதல், மூவாயிரத்து இருநூறு சொற்பொழிவுகள் வழங்கியுள்ளேன்" என்று பதிவு செய்ய முடிந்தது (பிளீஸ், வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 254, ப. 2).

ஜோஷுவா வி. ஹைம்ஸுடன் இணைதல் (1839–1840)

மில்லரின் பிராந்தியப் புத்துயிர்களை ஒரு தேசிய இயக்கமாக மாற்றிய தொடர்பு 1839-இன் இறுதியில் ஏற்பட்டது. பிளீஸ் பதிவு செய்கிறார்: "நவம்பர் 11-ஆம் தேதி திரு. எம். எக்ஸீட்டர், நியூ ஹாம்ப்ஷயரில் ஒரு விரிவுரைத் தொடரைத் தொடங்கினார், அது 19-ஆம் தேதி வரை தொடர்ந்தது. 12-ஆம் தேதி அன்று, கிறிஸ்டியன் கனெக்ஷனின் ஒரு மாநாடு அங்கு நடைபெற்றது, அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக திரு. மில்லரைச் சந்தித்தனர்" (பிளீஸ், வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 139, பத்தி 2). அந்த மாநாட்டில் மில்லர் தனது எதிர்காலப் பதிப்பாளரைச் சந்தித்தார்: "இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான், அப்போது பாஸ்டனில் உள்ள சார்டன்-தெரு தேவாலயத்தின் போதகராக இருந்த எல்டர் ஜோஷுவா வி. ஹைம்ஸை அவர் அறிந்து கொண்டார். மூப்பர் H. அவர்கள், அக்டோபர் 19 ஆம் தேதி, திரு. M. அவர்களுக்கு, தனது ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு சொற்பொழிவுத் தொடரை வழங்க அழைத்து எழுதியிருந்தார். அவர் இப்போது தனது அழைப்பைப் புதுப்பித்து, டிசம்பரில் ஒரு சொற்பொழிவுத் தொடரை வழங்க உறுதியளித்தார்" (பிளಿಸ್, வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 139, பத்தி 3).

சில வாரங்களுக்குப் பிறகு பாஸ்டன் விரிவுரைத் தொடர் தொடங்கியது: "அவர் டிசம்பர் 7 ஆம் தேதி பாஸ்டனுக்கு வந்தார், மேலும் 8 ஆம் தேதி முதல் 16 ஆம் தேதி வரை சார்டன்-ஸ்ட்ரீட் தேவாலயத்தில் விரிவுரைகள் ஆற்றினார், – அந்த நகரத்தில் அவரது முதல் விரிவுரைத் தொடர் இதுவாகும்" (பிளಿಸ್, வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 139, பத்தி 4). பிப்ரவரி 1840-ல் மில்லரின் மூன்றாவது பாஸ்டன் பாடம், அட்வென்டிஸ்ட் பதிப்பகம் பிறந்த தருணமாக அமைந்தது. பிளீஸ் எழுதுகிறார்: "பிப்ரவரி 8 முதல் 29 வரை, திரு. எம். பாஸ்டனில், மார்ல்போரோ தேவாலயம் மற்றும் கதவுகள் திறக்கப்பட்ட மற்ற இடங்களிலும் தனது மூன்றாவது சொற்பொழிவுத் தொடரை வழங்கினார். இந்தக் கூட்டத் தொடரின் போதே, திருச்சபையின் போதனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இதழை வெளியிடுவதற்கான ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது" (பிளீஸ், வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 144, பத்தி 1). மில்லரே அந்தப் பேச்சுவார்த்தையை நினைவு கூர்ந்தார்: "1840-ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில் நான் பாஸ்டனுக்குச் சென்றிருந்தபோது, சகோதரர் ஹைம்ஸிடம் ஒரு பத்திரிகை தொடர்பான எனது விருப்பங்களையும், ஒன்றை நிறுவுவதில் நான் சந்தித்த சிரமங்களையும் குறிப்பிட்டேன். சத்தியத்தின் நோக்கம் அதன் மூலம் முன்னேற்றமடையும் என்று நான் நினைத்தால், இந்தக் கேள்விக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பத்திரிகையைத் தொடங்குவதாக அவர் உடனடியாக முன்வந்தார். அடுத்த வாரம், ஒரு சந்தாதாரரோ அல்லது எந்த உதவிக் வாக்குறுதியோ இல்லாமல், அவர் 1840 மார்ச் 20 அன்று, [பிப்ரவரி 28,] 'சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ்' இதழின் முதல் இதழை வெளியிட்டார்" (பிளಿಸ್, வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 144, பத்தி 3).

வரவிருப்பின் விசுவாசிகளின் முதல் பொது மாநாடு அந்த அக்டோபர் மாதத்திற்கு நிர்ணயிக்கப்பட்டது. மில்லர் கலந்துகொள்ள உறுதியாக இருந்தார், ஆனால் வழியில் நோய்வாய்ப்பட்டார்: "கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை குறித்த விசுவாசிகளின் முதல் பொது மாநாட்டில் கலந்துகொள்வதற்காக, 1840 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 14 ஆம் தேதி பாஸ்டனில் கூடும் என எதிர்பார்க்கப்பட்டு, திரு. மில்லர் 8 ஆம் தேதி வீட்டை விட்டுப் புறப்பட்டு, வீட்டிலிருந்து சுமார் இரண்டு மைல் தொலைவில் உள்ள வெர்மான்ட்டின் ஃபேர்ஹேவன் வரை சென்றார், அங்கு அவருக்குத் திடீர் காய்ச்சல் (typhoid fever) கடுமையாகப் பாதித்தது. அதே நாளின் பிற்பகலில் அவர் லோ ஹேம்ப்டனுக்குத் திரும்பக் கொண்டு செல்லப்பட்டார். இவ்வாறு, அவர் ஈடுபட்டிருந்த ஊழியத்தில் சக ஊழியர்களைச் சந்திக்கும் நீண்டகாலமாக விரும்பிய பாக்கியத்தை அவர் இழந்தார்" (பிளீஸ், வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 152, பத்தி 4).

1841-ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்திற்குள் மில்லரால் தனது பிரசங்கத்தின் அளவை அளவிட முடிந்தது. லோவெல்லில் சொற்பொழிவுகளுக்குப் பிறகு, அவர் கணித்ததாவது, அக்டோபர் 1, 1839 முதல் அவர் "நான்காயிரத்து ஐநூற்று அறுபது மைல்கள் பயணம் செய்து, தலா ஒன்றரை மணி நேரம் வீதம் அறுநூற்று இருபது ஏழு சொற்பொழிவுகளைப் பிரசங்கித்து, அதன் விளைவாக சுமார் ஐயாயிரம் நம்பிக்கையூட்டும் மதமாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன" (பிளಿಸ್, வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 157, பத்தி 1).

ஏமாற்றங்கள் (1843–1844)

மார்ச் 21, 1843 முதல் மார்ச் 21, 1844 வரை நீடித்த யூத ஆண்டிற்குள் வருகை இருக்கும் என்று மில்லர் ஆரம்பத்தில் எதிர்பார்த்தார். அந்தத் தேதி கடந்து சென்றபோது, தீர்க்கதரிசனம் மீதான தனது நம்பிக்கையைக் கைவிடாமல், அந்தத் தவறான மதிப்பீட்டை அவர் ஒப்புக்கொண்டார். அக்டோபர் 22, 1844-ஐ அந்த நாளாக நிர்ணயித்த ஏழாம் மாத இயக்கத்தைப் பற்றி அவர் எழுதியதாவது, "எனவே, நான் அந்த இயக்கத்துடன் அக்டோபர் 22-க்கு சுமார் இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்களுக்கு முன்பு வரை எந்த உறவும் கொண்டிருக்கவில்லை. அப்போது, அது மிகவும் பரவலாகிவிட்டதைக் கண்டு, அது ஒரு சாத்தியமான காலத்தில் இருப்பதாகக் கருதி, அது கடவுளின் கிரியை என்று நான் நம்பினேன், மேலும், அது கடந்துவிட்டால், எனது முதல் வெளியிடப்பட்ட காலத்தை விட நான் அதிக ஏமாற்றமடைவேன் என்று உணர்ந்தேன்" (பிளீஸ், வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 330, ப. 1). பழைய கரைட் காலக்கணக்கின்படி, அக்டோபர் 22 தேதி, ஏழாவது யூத மாதத்தின் பத்தாவது நாளான பாவமன்னிப்பு நாளுக்குச் சமமாக இருந்தது (லஃப்‌போரோ, மாபெரும் இரண்டாம் வருகை இயக்கம், ப. 109, ப. 1).

கடைசி ஆண்டுகள் மற்றும் மரணம்

கிறிஸ்துவின் விரைவான வருகைக்காக மில்லர் தொடர்ந்து நம்பினார், ஆனால் வெளிப்படுத்தினுள் 14-இல் உள்ள மூன்றாவது தேவதூதனின் செய்தியை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அதை அவருடைய சக விசுவாசிகள் பின்னர் சப்தா மற்றும் பரலோக பரிசுத்தஸ்தலத்துடன் அடையாளம் கண்டனர். எலன் வைட்டிற்கு அவருடைய கடைசிப் போராட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு தரிசனம் கொடுக்கப்பட்டது: "அப்போது என் கவனம் வில்லியம் மில்லரின் மீது ஈர்க்கப்பட்டது. அவர் குழப்பமாகத் தோன்றினார், மேலும் தன் ஜனங்களுக்காகக் கவலை மற்றும் துயரத்தால் தலைகுனிந்திருந்தார்" (ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், ப. 257, ப. 1). அதே பத்தியில் அவர் தொடர்ந்தார், "அவரை இருளில் வைத்திருக்கவும், சத்தியத்திற்கு எதிரானவர்களுடைய மத்தியில் அவருடைய செல்வாக்கைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளவும் ஒரு மனித செல்வாக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது" (ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், ப. 257, பத்தி 1). அடுத்த பக்கத்தில் அவர் மேலும் கூறுகையில், "வில்லியம் மில்லர் மூன்றாவது செய்தியின் ஒளியைக் கண்டிருக்க முடிந்திருந்தால், அவருக்கு இருளாகவும் மர்மமாகவும் தோன்றிய பல விஷயங்கள் விளக்கப்பட்டிருக்கும்" (ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், ப. 258, ப. 1).

பல மாதங்கள் படுக்கையிலேயே முடங்கியிருந்த பிறகு, மில்லர் தனது லோ ஹாம்டன் இல்லத்தில் காலமானார்: "டிசம்பர் 20, 1849, பிற்பகல் மூன்று மணிக்கு, அவர் அமைதியாக நித்திரை கொண்டார்" (எவரெட் என். டிக், ஃபவுண்டர்ஸ் ஆஃப் தி மெசேஜ், ப. 65, பத்தி 3). தானியேல் தீர்க்கதரிசியின் இறுதி வார்த்தைகள் அவரது கல்லறைக் கல்லில் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன: "ஆனால் நீயோ உன் வழியில் சென்று இறுதிவரை காத்திரு; ஏனெனில் நீ இளைப்பாறுவாய், நாட்களின் முடிவில் உன் பங்கில் நிற்கும்" (பிளீஸ், வில்லியம் மில்லரின் நினைவுக் குறிப்புகள், ப. 383, ப. 3).

எலன் வைட்டின் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புதான், அட்வென்டிஸ்ட் வாசகர்கள் பெரும்பாலும் நினைவில் கொள்ளும் இறுதி வார்த்தையாகும்:

வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழையவிருந்தபோது மோசே தவறிழைத்தார். அப்படியே, வில்லியம் மில்லரும் விரைவில் பரலோக கனானுக்குள் நுழையவிருந்தபோது, தனது செல்வாக்கை சத்தியத்திற்கு எதிராகச் செல்ல அனுமதித்ததன் மூலம் தவறிழைத்தார் என்று நான் கண்டேன். மற்றவர்கள் அவரை இதற்கு வழிநடத்தினர்; மற்றவர்களே அதற்கான கணக்கைக் கொடுக்க வேண்டும். ஆனால் தேவதூதர்கள் இந்த தேவனுடைய ஊழியக்காரனின் பொன்னான நினைவைக் காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள், மேலும் அவர் கடைசி எக்காளத்தின் சத்தத்தில் வெளிப்படுவார்.

(ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், ப. 258, ப. 2)