جان این۔ اینڈریوز

خلاصہ

جان نیونز اینڈریوز ایک ابتدائی ایڈونٹسٹ عالم، مبلغ، مدیر، اور ساتویں دہائی کے ایڈونٹسٹ چرچ کے پہلے باضابطہ غیر ملکی مبلغ تھے۔ 22 جولائی 1829 کو پولینڈ، مین میں پیدا ہوئے، انہوں نے 1845 میں ایک نوعمر کے طور پر ساتویں دہائی کے سبت کو اپنایا اور جیمز اور ایلن وائٹ اور جوزف بیٹس کے ساتھ سبت پسند ایڈونٹسزم کے مرکزی بانیوں میں سے ایک کے طور پر ابھرے۔ معیاری کتاب "سبت کی تاریخ اور ہفتے کے پہلے دن" (1859، 1873 میں توسیع شدہ) کے مصنف، انہوں نے جنرل کانفرنس ایگزیکٹو کمیٹی میں تین الگ الگ ادوار میں خدمات انجام دیں، 1867–1869 میں جنرل کانفرنس کے صدر رہے، "ریویو اینڈ ہیرالڈ" کی ادارت کی، اور 1874 میں چرچ کے پہلے سرکاری مبلغ کے طور پر سوئٹزرلینڈ بھیجے گئے۔ وہ 21 اکتوبر 1883 کو سوئٹزرلینڈ کے شہر بازل میں تپ دق کے باعث انتقال کر گئے۔

ابتدائی زندگی اور تبدیلی (1829–1844)

سٹائن ویگ نے 'لیسٹ وی فورگیٹ' میں مختصر خاکہ یوں بیان کیا ہے: "اینڈریوز 22 جولائی 1829 کو پیدا ہوئے اور انہوں نے اپنا بچپن اور جوانی پرسکون انداز میں اپنے والدین اور بھائی ولیم کے ساتھ پیرس، مین میں گزاری" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 135، صفحہ 259، پیراگراف 13)۔ اور ان کی ابتدائی میتھوڈسٹ تربیت: "ان کی روحانی تربیت میں میتھوڈسٹ اجتماعات میں باقاعدگی سے شرکت شامل تھی۔" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب ۱۳۵، صفحہ ۲۵۹، ¶ ۱۴)۔

سٹائن ویگ نے ملرائٹ تحریک میں اپنی شمولیت اور مایوسی کو یوں ریکارڈ کیا: "جنوری 1843 میں اینڈریوز مسیحی ہوا اور اڈوینٹ کے پیغام کو قبول کیا۔ اس کا خاندان جلد ہی مسیح کے زمین کو پاک کرنے کے لیے آنے کی ملرائٹ تعلیم میں ملوث ہو گیا۔ جب مسیح 22 اکتوبر 1844 کو زمین پر واپس نہ آئے جیسا کہ وہ سمجھتے تھے، تو وہ بھی شدید مایوس ہوئے۔ 1845 میں، پریبل کے سبت پر لکھے گئے مقالے کو پڑھنے کے بعد، اینڈروز نے ساتویں دن کی سبت کا مشاہدہ کرنا شروع کیا" (Lest We Forget، باب 135، صفحہ 260، ¶ 16).

سٹائن ویگ نے 1844 کا ایک حیرت انگیز واقعہ بھی محفوظ کیا ہے، جس کا اندازہ تاریخ سے لگایا گیا ہے، جب چودہ سالہ اینڈریوز نے پیرس پل پر ایک غصے میں آئے ہوئے ہجوم سے اپنے ایک بھائی کا دفاع کیا۔ یہ کہانی ڈرامائی انداز میں بیان کی گئی ہے، جس میں اینڈریوز کا درج شدہ جواب شامل ہے: "ہمیں ایک دوسرے کے بوجھ اٹھانے کا حکم دیا گیا ہے۔ اگر تم بھائی ڈیوس کو کوڑے مارو گے، تو تمہیں مجھے بھی کوڑے مارنے ہوں گے۔" (Lest We Forget، باب ۱۳۵، صفحہ ۲۵۹، پیراگراف ۸)۔

ابتدائی وزارت (1850–1859)

سٹائن ویگ نے 'پریزنٹ ٹروتھ' میں اینڈریوز کی پہلی تحریروں اور اشاعتی کمیٹی میں ان کی تقرری کا ریکارڈ کیا ہے: "اینڈریوز نے سب سے پہلے 'پریزنٹ ٹروتھ' میں لکھنا شروع کیا۔ 1850 کے خزاں میں، انہیں اشاعتی کمیٹی میں مقرر کیا گیا جو مدیر، ایلڈر جیمز وائٹ کی حمایت کرتی تھی۔ مئی 1851 کے ریویو میں، مکاشفہ کے تیرہویں باب پر پانچ صفحات پر مشتمل ایک تفسیر اینڈریوز نے شائع کی جس میں پہلی بار ریاستہائے متحدہ امریکہ کو دو سینگوں والی درندہ کے طور پر شناخت کیا گیا" (Lest We Forget, ch. 135, p. 261, ¶ 19).

لاہ بورو مئی 1851 کے دو سینگوں والے جانور پر شائع ہونے والے مضمون اور اس کے دلائل کی تصدیق کرتا ہے: "تقریباً اسی وقت جے. این. اینڈریوز، جو پیرس، مین میں مقیم تھے، نے بطور انجیل کے مبلغ اور مذہبی موضوعات پر لکھنے والے اپنی عوامی خدمات کا آغاز کیا۔ مئی 1851 کے ریویو میں ان کا ایک مضمون شائع ہوا جو تین پیغامات کے موضوع پر پانچ صفحات سے زائد پر محیط تھا۔ اس میں اس نے مکاشفہ 13 کے دو سینگوں والے جانور کی پیشگوئی کو ریاستہائے متحدہ پر لاگو کیا، اور محض پیشگوئی کی بنیاد پر یہ موقف اختیار کیا کہ اتوار کو سبت کے طور پر نافذ کرنا وہ نقطہ ہوگا جس پر اس قوم میں چرچ اور ریاست کا اتحاد بالآخر قائم ہوگا" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 284، پیراگراف 2).

فروم اینڈریوز کو ان لوگوں کے تناظر میں پیش کرتا ہے جنہوں نے دو سینگوں والی درندہ کی تشریح تیار کی: "جان این۔ اینڈریوز، سبت کے ایڈونٹسٹ مورخ، اس وقت کے پہلے افراد میں سے ایک تھے جنہوں نے اس تشریح کو مکمل اور جامع شکل میں پیش کیا۔ ہم پہلے اینڈریوز پر غور کرنے کے لیے رکتے ہیں، اور پھر اس دلچسپ علامت کی طرف رجوع کرتے ہیں" (The Prophetic Faith of Our Fathers، جلد 4، صفحہ 1093، پیراگراف 1)۔

سٹائن ویگ نے سیموئل روڈز کے ساتھ انڈروز کے ابتدائی سفر اور ان کی تقرری کو یوں ریکارڈ کیا ہے: "دسمبر 1851 میں، اکیس سال کی عمر میں، انڈروز نے سیموئل روڈز کے ساتھ ایک مسافر مبلغ کے طور پر کام کیا۔" (Lest We Forget، باب 135، صفحہ 261، ¶ 20). اسی پیراگراف میں مزید لکھا ہے: "جان این۔ لوف بورو نے 1852 میں روچیسٹر، نیو یارک میں اینڈریوز کی کانفرنسوں کے ایک سلسلے میں شرکت کی، جہاں انہوں نے 'موجودہ سچائی' سیکھی اور قبول کی۔ 1853 میں، اینڈریوز کو ایلڈر وائٹ نے مقرر کیا" (Lest We Forget, ch. 135, p. 261, ¶ 20).

سٹائن ویگ نے اینڈروز کی پہلی تین سالہ محنت کے دوران اس کی صحت پر پڑنے والے اخراجات کا ریکارڈ یوں درج کیا ہے: "اینڈروز 1855 تک جسمانی طور پر بالکل تھک چکا تھا" (Lest We Forget, ch. 135, p. 261, ¶ 21).

مایوسی کا بیان اور حرم (1844–1851)

لافبورو نے 22 اکتوبر 1844 کے اینڈروز کے پہلے شخص کے بیان کے لیے ایک تعارفی جملہ محفوظ کیا ہے: "ایल्डر جے. این. اینڈروز، جنہوں نے 1844 میں اس تجربے سے گزرا، مایوسی کے بارے میں یوں کہتے ہیں" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 196، پیراگراف 1).

لوف بورو میں محفوظ اینڈریوز کے 1844 کے بعد کے مقدس مقام کے عقیدے پر ان کے اپنے بیان: آسمان کے مندر میں سب سے مقدس مقام کا کھلنا، جس کے ذریعے تابوتِ اقدس نظر آتی ہے، ایک ایسا واقعہ ہے جو ساتویں فرشتے کی صور پھونکنے کے وقت پیش آتا ہے۔ اور چونکہ ہمارے عظیم اعلیٰ کاہن کی خدمت اکیس سو تیس دنوں کے اختتام پر اس کمرے میں منتقل ہو جاتی ہے، ہم سمجھتے ہیں کہ مندر کا کھلنا اس دور کے اختتام کی علامت ہے، جیسا کہ پہلے فرشتے کے اعلان سے ظاہر ہوتا ہے۔ ہمارے عظیم اعلیٰ کاہن کا مقدس ترین مقام میں خدا کے تابوت کے سامنے خدمت کرنے کے لیے ' ' داخلہ، کلیسیا کی توجہ اُس تابوت میں موجود خدا کے احکام کی طرف مبذول کرتا ہے۔ خدا کے احکام اُس وقت سے آسمانی مقدس مقام سے جلوہ گر ہو رہے ہیں۔" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 248، پیراگراف 1).

لافبورو اینڈریوز کے چشم دیدہ بیان (ان کے ستمبر 1874 کے خط سے) کو بھی محفوظ رکھتا ہے، جو ایلن ہارمن کے کردار کے بارے میں ہے، خاص طور پر مین کے شہر پیرس میں 'دروازہ بند' کے جنون کے حوالے سے: "جے. این. اینڈریوز، جو 1844 اور 1845 میں پیرس، مین میں مقیم تھے، اور جو وہاں کے لوگوں کے حالات سے بخوبی واقف تھے، نیز جوزف ٹرنر کے عقائد سے بھی، جو یہ تعلیم دیتا تھا کہ گناہ گاروں کے لیے اب کوئی رحمت نہیں رہی، اس وقت محترمہ ہارمن کے موقف کے بارے میں کہتے ہیں" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، صفحہ 222، پیراگراف 2)۔

پہلا بیرونِ ملک مبلغ (1874)

سپالڈنگ نے 'دی اسٹوری آف ایڈونٹسٹ لائٹ' میں اینڈریوز کو مسیحی سنگت میں شامل ہونے والوں کے ابتدائی حلقے کا سربراہ قرار دیا ہے: "جب ان کے عقائدی نظریات جوزف بیٹس کے نظریات سے میل کھانے لگے تو انہوں نے اتحاد کر لیا؛ انہوں نے مین کے جان این۔ اینڈریوز، کنیکٹیکٹ کے جارج ہولٹ، اور نیو یارک کے جان این۔ لوفبورو جیسے نوجوان اور باصلاحیت کارکنوں کو وزارت میں داخل ہونے کی ترغیب دی" (دی اسٹوری آف ایڈونٹسٹ لائٹ، ص۔ ۳۵، پیراگراف ۲)۔

فروم نے اینڈریوز کے پہلے بیرونِ ملک ساتویں دہائی ایڈونٹسٹ مبلغ کے طور پر انتخاب کو یوں ریکارڈ کیا ہے: "جب نئی ٹرانس کانٹینینٹل ریلوے کھولی گئی، تو انہوں نے چرچ کے کام کو مغربی ساحل تک پھیلانے کی وکالت کی۔ انہوں نے 1852 میں سبت اسکول کے پہلے اسباق لکھے۔ انہوں نے چرچ کے پہلے بیرونِ ملک غیر ملکی مبلغانہ منصوبے کو فروغ دیا—1874 میں جان این۔ اینڈریوز کو یورپ بھیجنا—اور آج ایڈونٹسٹ دنیا کے سب سے وسیع غیر ملکی مبلغانہ اداروں میں سے ایک کو چلا رہے ہیں۔" (The Prophetic Faith of Our Fathers، جلد 4، صفحہ 1060، پیراگراف 2)۔

وفات (1883)

انسائیکلوپیڈیا آف سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس (گلبرٹ ایم۔ ویلینٹائن) کے مطابق، اینڈریوز 21 اکتوبر 1883 کو سوئٹزرلینڈ کے شہر بازل میں تپ دق کے باعث انتقال کر گئے، سوئس آمد کے چھ سال بعد، جب انہوں نے یورپی اشاعتی کام قائم کیا اور پہلی یورپی کیمپ میٹنگز دیکھیں۔ سپالڈنگ کی کتاب 'دی اسٹوری آف ایڈونٹسٹ لائٹ' ابتدائی ایڈونٹسٹ تحریک کے اس نقصان کو یوں بیان کرتی ہے: "1883 میں جان این۔ اینڈریوز، جو یورپ میں ابھرتی ہوئی تحریک میں بहाدرانہ طور پر کام کر رہے تھے، نے اپنی جان قربان کر دی۔ جوزف ایچ۔ ویگنر، جنہوں نے ان کی جگہ لی، چھ سال بعد فوت ہو گئے۔" (دی اسٹوری آف ایڈونٹسٹ لائٹ، ص۔ 79، پیراگراف 1)۔