تشارلز م. كيني

ملخص

كان تشارلز مارشال كيني أول أمريكي من أصل أفريقي يتم تعيينه قسًا في الكنيسة السبتية بعد تأسيس المؤتمر العام في عام 1863. ولد في ريتشموند، فيرجينيا، في 1 أبريل 1855، وتوب إلى المسيحية في رينو، نيفادا، في عام 1878 تحت تأثير وعظ ج. ن. لوفبورو — وفي نفس السلسلة من الخطب استمع إلى عظة إلين وايت في 30 يونيو 1878 حول «محبة الله». بعد عامين في كلية هيلدسبيرغ (1883-1885)، أصبح أول مبشر مكرس للكنيسة للأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب، حيث أسس تجمعات في توبيكا وإمبوريا، كانساس؛ ولويزفيل، كنتاكي (1890 — ثاني كنيسة سبتية سوداء منظمة رسميًا)؛ وبولينغ غرين، كنتاكي (1891)؛ نيو أورلينز (1892)؛ ناشفيل (1894)؛ وبرمنغهام (1896). أدى نداءه في مارس 1891 إلى المؤتمر العام لكي يدعم القساوسة والمبشرون البيض العمل بين الأمريكيين السود إلى شهادة إلين وايت التاريخية في 21 مارس 1891 بعنوان «واجبنا تجاه الأشخاص الملونين». أطلق عليه المؤرخ رونالد غرايبيل لقب «مؤسس المذهب السبتي الأسود». توفي في مستشفى ومصحة ريفرسايد في ناشفيل في 2 أغسطس 1951، عن عمر يناهز ستة وتسعين عامًا.

الطفولة والتحول (1855-1878)

وفقًا لموسوعة السبتيين (تريفور أوريجيو)، وُلد كيني في 1 أبريل 1855 في ريتشموند بولاية فيرجينيا، لأبوين هما أندرو ولوسي آن كيني. قضى السنوات العشر الأولى من عمره في المدينة التي أصبحت فيما بعد عاصمة الكونفدرالية، ثم سافر غربًا مع والده وشقيقيه، واستقر في رينو بولاية نيفادا. كان يكسب رزقه من عمله كحلاق.

في صيف عام 1878، عندما ألقى ج. ن. لوفبورو سلسلة من المحاضرات التبشيرية في رينو، حضرها كيني البالغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا. زارت إلين وايت الاجتماعات أثناء انعقاد السلسلة وتحدثت مساء الثلاثاء 30 يونيو 1878 أمام حوالي أربعمائة مستمع عن «محبة الله» — ولم ينس كيني تلك العظة أبدًا. احتفل بأول سبت له في آخر سبت من سبتمبر 1878.

العمل في جمعية الكتيبات والبعثات التبشيرية (1878-1885)

كان كيني أحد الأعضاء المؤسسين السبعة والعضو الأسود الوحيد في كنيسة السبتيين في رينو. وبحلول عام 1882، كان قد أصبح أمينًا عامًا لجمعية الكتيبات والتبشير في نيفادا. وتسجل تقاريره في مجلة «ريفيو آند هيرالد» لتلك السنوات مراسلاته مع الباحثين عن الحقيقة في جميع أنحاء البلاد — وقد أولى اهتمامًا خاصًا لأصدقائه ومعارفه في مسقط رأسه بولاية فرجينيا.

دعمته كنيسة رينو ومؤتمر كاليفورنيا (الذي كان يشمل نيفادا آنذاك) خلال عامين من الدراسة في كلية هيلدسبيرغ من عام 1883 إلى عام 1885.

البعثة إلى كانساس وخط اللون (1885-1889)

في صيف عام 1885، أرسلت جمعية كاليفورنيا كيني إلى كانساس. وبدأ عمله في توبيكا في يونيو، وبحلول منتصف أكتوبر كان قد جاب ثلث المدينة وعقد جلسات دراسة للكتاب المقدس أسفرت عن اعتناق ثلاثة أشخاص للمسيحية. استمر في توبيكا حتى عام 1887، ثم انتقل إلى إمبوريا، تاركًا وراءه مجموعة من اثني عشر شخصًا من ذوي البشرة الملونة يحافظون على السبت عندما أنهى عمله في إمبوريا في نوفمبر 1887. ومن هناك، قام بالتبشير في ميسوري، وعمل في سانت لويس خلال النصف الأول من عام 1889.

في سانت لويس، واجه كيني لأول مرة صراعًا خطيرًا حول التحيز العنصري داخل الكنيسة. بعد أقل من عام من مغادرته، واجهت إلين وايت نفسها نفس الصعوبات بشكل مباشر في سانت لويس — ودفعتها هذه التجربة إلى الإدلاء بشهادتها في 21 مارس 1891 في المؤتمر العام.

الترسيم في ناشفيل (أكتوبر 1889)

بموجب تكليف من لجنة المؤتمر العام، وصل كيني إلى لويزفيل، كنتاكي، في يونيو 1889 لرعاية مجموعة صغيرة من المؤمنين السود هناك. أثناء خدمته في لويزفيل، حضر كيني اجتماع مخيم تينيسي ومعهد ناشفيل في أواخر سبتمبر 1889. وفي المجلس الذي تلا ذلك، بقيادة ر. م. كيلجور وج. أو. كورليس، أصبح كيني أول أمريكي من أصل أفريقي منذ تأسيس المؤتمر العام يتم رسامته كقسيس إنجيلي في الكنيسة السبتية.

في 2 أكتوبر 1889، خاطب كيني المجلس ووضع اثني عشر اقتراحًا لتنظيم عمل الكنيسة بين الأمريكيين السود في ظل الواقع الاجتماعي القاسي للجنوب بعد إعادة الإعمار. وفقًا لموسوعة السبتيين، أكد بيانه الأولي أن «رسالة الملاك الثالث تنطوي على القوة الكافية للقضاء على التحيز العنصري أو إزالته من جانب أولئك الذين يمسكون بالحقيقة». اقترح هيكلاً نهائياً للمؤتمرات السوداء داخل الهيئة السبتية الموحدة، وحث المؤتمر العام على الاستثمار في «تثقيف العمال الملونين الجديرين».

بناء العمل السبتي للأمريكيين السود (1890-1896)

عند عودته إلى لويزفيل من ناشفيل، رأى كيني اقتراحه بإنشاء جماعة سوداء منفصلة يتحقق: مجموعة من عشرة مؤمنين تم تنظيمها في 16 فبراير 1890 — وهي ثاني كنيسة سبتية سوداء يتم تنظيمها رسميًا.

في مارس 1891، ذهب كيني إلى باتل كريك، ميشيغان، بصفته مندوبًا في دورة المؤتمر العام. يسجل «النشرة اليومية للمؤتمر العام» الصادرة في 11 مارس 1891 خطابه: «عرض الأخ كيني المتطلبات الخاصة للعمل بين الأشخاص الملونين، وقال إن هناك ما بين ثمانية وتسعة ملايين من شعبه في الولايات المتحدة، ينتظرون سماع رسالة الملاك الثالث. وبسبب التحيزات السائدة، كان من الواضح أن العمل بين السود يجب أن يتم بشكل منفصل عن العمل بين السكان البيض في الجنوب" (النشرة اليومية للمؤتمر العام، 11 مارس 1891، الصفحة 71.14).

حرك نداءه في تلك الجلسة إلين وايت لتقدم، بعد عشرة أيام في 21 مارس 1891، الشهادة إلى ثلاثين من قادة الكنيسة المعروفة الآن باسم «واجبنا تجاه الأشخاص الملونين». استهلت باللحظة التي حدثت في سانت لويس قبل عام عندما، وهي راكعة في الصلاة، جاءتها الكلمات «جميعكم إخوة» بوضوح لا يمكنها نسيانه. وتابعت، في نفس الفقرة: «من بين الذين يؤمنون بالحق في سانت لويس، هناك أشخاص ملونون صادقون ومخلصون، ثمينون في عيني إله السماء، وينبغي أن يحظوا بنفس القدر من الاحترام الذي يحظى به أي من أبناء الله» (The Southern Work، ص 11، الفقرة 1). وفي نفس الفقرة أيضًا: «لون البشرة لا يحدد الشخصية في البلاط السماوي» (The Southern Work، ص 11، الفقرة 1).

في فقرة سابقة من نفس الخطاب، تحدثت إلين وايت عن عزمها في تقديم هذه النصيحة: «أعلم أن ما أقوله الآن سيوقعني في صراع. وهذا ليس ما أرغب فيه، لأن الصراع بدا مستمراً في السنوات الأخيرة؛ لكنني لا أريد أن أعيش جبانة أو أموت جبانة، تاركة عملي غير مكتمل. يجب أن أتبع خطى سيدي. لقد أصبح من المألوف النظر بازدراء إلى الفقراء، وإلى العرق الملون على وجه الخصوص. لكن يسوع، السيد، كان فقيراً، وهو يتعاطف مع الفقراء والمهمشين والمضطهدين، ويعلن أن كل إهانة توجه إليهم هي كأنها موجهة إليه هو نفسه" (The Southern Work، ص 10، الفقرة 4).

بحلول عام 1896، كان كيني قد نظم ستة تجمعات سبتية سوداء: إيدجفيلد جانكشن، تينيسي (موجودة بالفعل منذ عام 1883)؛ لويزفيل، كنتاكي (1890)؛ بولينغ غرين، كنتاكي (13 يونيو 1891)؛ نيو أورلينز، لويزيانا (4 يونيو 1892)؛ ناشفيل، تينيسي (15-16 سبتمبر 1894)؛ وبرمنغهام، ألاباما (19 يونيو 1896).

الخدمة اللاحقة والوفاة (1898-1951)

في مارس 1898، بعد دفع راتب كيني لمدة تسع سنوات تقريبًا، صوتت لجنة المؤتمر العام على أن يشارك في العمل التبشيري الذاتي الدعم. على مدى السنوات التسع التالية، قام بحملة تبشيرية في نبراسكا وميسوري وتكساس وتينيسي وألاباما. عاد إلى الخدمة الطائفية في عام 1907 كقسيس في مؤتمر نهر تينيسي.

في 19 أكتوبر 1902، تزوج كيني من فيولا إي. كيني في ناشفيل. درّست فيولا في مدرسة الكنيسة هناك لفترة من الوقت. بحلول عام 1911، اضطرت حالتها الصحية تشارلز إلى تقليص خدمته إلى العمل بدوام جزئي. واصل العمل بدوام جزئي حتى وفاتها في عام 1939 — وكان مقره في ناشفيل باستثناء ثلاث سنوات قضاها في فرجينيا (1912–1915). بعد وفاة فيولا بفترة وجيزة، انتقل كيني للإقامة في مصحة ومستشفى ريفرسايد في ناشفيل، حيث تلقى الرعاية حتى وفاته في 2 أغسطس 1951، عن عمر يناهز ستة وتسعين عامًا.

الإرث

وفقًا لموسوعة السبتيين، أطلق المؤرخ رونالد غرايبيل في عام 1977 على كيني لقب «مؤسس السبتيين السود». وصف لويس ب. رينولدز، في تاريخه للسبتيين الأمريكيين من أصل أفريقي، إرث كيني بأنه أساس سيبني عليه الآخرون. بحلول وقت وفاته في عام 1951، كان عدد الأعضاء السبتيين السود في أمريكا قد وصل إلى 26,500 — وكانت المؤتمرات السوداء التي كان قد تصورها في عام 1889 قد أُنشئت للتو.