جون باينجتون

ملخص

كان جون باينجتون واعظًا متجولًا في الدائرة الميثودية في شمال ولاية نيويورك، وأصبح، بعد بلوغه الرابعة والخمسين من عمره، سبتيًا من السبتيين؛ وبعد أحد عشر عامًا، عندما رفض جيمس وايت المنصب لأسباب شخصية، انتُخب باينجتون أول رئيس للمؤتمر العام للسبتيين في جلسته التأسيسية في مايو 1863. كان ناشطًا في حركة إلغاء الرق ووكيلًا لـ«السكك الحديدية السرية» في سنواته الميثودية، وبنى أول كنيسة للسبتيين في نيويورك، ونقل عائلته إلى ميشيغان للعمل جنبًا إلى جنب مع آل وايت، وقضى الثلاثين عامًا التالية في جولة الوعظ في ميشيغان وشمال إنديانا حتى وفاته في سن التاسعة والثمانين.

حياته المبكرة وخدمته الميثودية (1798-1843)

يسجل تجميع مكتبة رواد السبتيين «Lest We Forget» بدايات باينجتون بالتفصيل. عن مسقط رأسه ووالديه: «وُلد في 8 أكتوبر 1798، وهو السادس بين عشرة أطفال للسيد والسيدة جوستوس باينجتون من هاينسبورغ، فيرمونت» (Lest We Forget، الفصل 26، ص 56، الفقرة 3). يضيف "Lest We Forget" في نفس الفقرة أن «الكثير من التزامه وشجاعته الأخلاقية يتجلى في عمل ابنه طوال حياته» (Lest We Forget، الفصل 26، ص 56، الفقرة 3). ويسجل الفصل نفسه المرحلة التالية: «تعمّد جون في الكنيسة الميثودية بعد فترة وجيزة من بلوغه السابعة عشرة من عمره. ولم يمض وقت طويل حتى أصبح أحد قادة الكنيسة، وحصل على ترخيص للوعظ كواعظ غير متفرغ، وكان يُسمى آنذاك "المحرض". وبصفته قسًا متجولًا، عمل ليكسب رزقه، وكان يركب الخيل ويبشر، ويزور بيوت المحتاجين في منطقته" (Lest We Forget، الفصل 26، ص 56، الفقرة 4). أدى تدهور حالته الصحية في سن الحادية والعشرين إلى انتقاله إلى نيو هافن، كونيتيكت، لمدة ثلاث سنوات قبل أن يعود إلى فيرمونت ودائرته؛ «التربة، والمحراث، والوعظ في الدائرة هي لي ولأهلي» (Lest We Forget، الفصل 26، ص 56، الفقرة 5).

تزوج مرتين. يسجل كتاب Lest We Forget: «تزوج ماري فيريس في فيرمونت، وولدت طفلتهم الأولى، كارولين، في عام 1828. بعد وفاة ماري، انتقل جون إلى باكس بريدج، نيويورك. وهناك تزوج كاثرين نيوتن من فيرمونت في عام 1830» (Lest We Forget، الفصل 24، ص 53، الفقرة 2). بشأن انتقاله إلى شمال ولاية نيويورك ودوره في الجماعة الميثودية المحلية: "بعد انتقاله إلى بوكس بريدج، بالقرب من نهر سانت لورانس في شمال غرب نيويورك، ساعد في بناء دار عبادة للكنيسة الميثودية حوالي عام 1837. أصبحت العبودية قضية رئيسية في الكنائس الميثودية، وقضية أكبر بالنسبة لجون باينجتون" (Lest We Forget، الفصل 26، ص 56، الفقرة 6).

ناشط مناهض للعبودية

يلخص كتاب دوغلاس «رواد الأدفنت» (Advent Pioneers) العقد الذي قضاه باينجتون في مناهضة العبودية: «كان جون باينجتون واعظًا متجولًا في الكنيسة الميثودية قبل أن يصبح واعظًا في كنيسة السبتيين. كان أيضًا معارضًا قويًا للعبودية، ويُقال إن منزله كان محطة على خط السكك الحديدية السري القديم الذي كان يوفر المأوى للعبيد الذين هربوا من الجنوب وسعوا إلى حريتهم" (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص 8، الفقرة 2). يسجل LWF موقفه من المنبر بكلماته الخاصة: "العبودية هي فظاعة. إنها خطيئة. فلنتعهد بأن نستخدم كل الوسائل القانونية في متناول أيدينا من خلال الوعظ والصلاة والتصويت ضد هذه المؤسسة غير المسيحية" (Lest We Forget، الفصل 26، ص 56، الفقرة 6).

احتضان السبت (1844-1852)

كان باينجتون قد استمع إلى وعظ الميلريين عام 1844، لكنه لم يقبل التاريخ ولا رسالة المجيء في ذلك الوقت. يسجل كتاب «لئلا ننسى»: «في عام 1844، استمع باينجتون إلى خطب عن مجيء المسيح القريب. كانت محاضرات ويليام ميلر قد أثارت مجتمع كنيسة « » بأكمله. وكان هو نفسه قد أجرى دراسة شاملة للنبوءات، لكنه لم يفهم بعض النقاط. ولأنه كان رجلاً حذراً، كان بطيئاً في قبول النظريات الجديدة" (Lest We Forget، الفصل 26، ص 57، الفقرة 7). جاء القرار بعد ثماني سنوات، في يوم جنازة إحدى بناته: "بعد ثماني سنوات، في عام 1852، أعطاه هـ. و. لورانس نسخة من مجلة Review and Herald تحتوي على مقالات عن السبت في اليوم السابع. في 20 مارس 1852، يوم جنازة ابنته تيريزا البالغة من العمر خمسة عشر عامًا، اتخذ قراره بالالتزام بيوم السبت. في 3 يوليو، عمد ج. و. هولت جون وكاثرين واثنين من الأبناء الأكبر سنًا في نهر غراس بالقرب من بوكس بريدج، نيويورك" (Lest We Forget، الفصل 26، ص 57، الفقرة 7). يضيف دوغلاس الإطار الأوسع: «لم يقبل رسالة السبتيين حتى تجاوز الخمسين من عمره. ثم أصبح مبشرًا نشطًا للحق. وساعد في تنظيم إحدى أوائل كنائس السبتيين، في بوكس بريدج، نيويورك» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص 8، الفقرة 2).

وسرعان ما أصبح منزل «باكز بريدج» مركزًا للسبتيين السبتيين في فيرمونت ونيويورك. يسجل كتاب «لئلا ننسى» تفاصيل عن عمل زوجته: «كان السبتيون في فيرمونت ونيويورك يجتمعون غالبًا في بوكس بريدج. في إحدى السنوات، نسجت كاثرين قطعًا طويلة من القماش على نولها، ثم خيطت الشرائط معًا لتصنع خيمة يجتمعون فيها» (لئلا ننسى، الفصل 24، ص 53، الفقرة 3).

بناء قضية السبتيين (1855-1858)

في عام 1855، بنى باينجتون أول كنيسة للسبتيين في نيويورك، بجوار الكنيسة الميثودية التي كان قد بناها سابقًا. يسجل كتاب «لئلا ننسى» التسلسل والخطوة التي تلت ذلك: «في عام 1855، ساعد جون في بناء أول كنيسة للسبتيين، بجوار الكنيسة الميثودية التي كان قد بناها. بعد إظهار قدراته القيادية في باكس بريدج، دعا جيمس وإيلين وايت عائلة باينجتون للقدوم إلى باتل كريك في عام 1858 للمساعدة في العمل هناك. اشترى مزرعة في نيوتن، بالقرب من باتل كريك، ميشيغان، ثم أحضر عائلته إلى هناك. وبين رحلاته لخدمة القطعان المتناثرة، كان يعود لرعاية المزرعة" (Lest We Forget، الفصل 26، ص. 57، الفقرة 8). يحدد دوغلاس سنة الانتقال ومقولة تلت ذلك: «في عام 1857، انتقل جون باينجتون من نيويورك إلى ميشيغان. قام بعمل تبشيري، جاب البلاد ذهابًا وإيابًا على ظهر حصان وعربة. كان الناس يقولون: «لا أحد يعرف ميشيغان مثل جون باينجتون»» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص 8، الفقرة 8).

أول رئيس للمؤتمر العام (1863-1865)

كانت مسألة التنظيم الرسمي للكنيسة قد قسمت السبتيين السبتيين لسنوات. يسجل كتاب «لئلا ننسى» كل من المقاومة للتنظيم والسبب الذي دفع جيمس وايت إلى التنحي: «كان هناك اعتقاد قوي لدى العديد من المؤمنين بأن الكنيسة لا ينبغي أن تنظم، وأن ذلك سيجعلهم مثل الكنائس التي خرجوا منها. كان جيمس وايت، أحد قادة الحملة الداعية إلى التنظيم، يشعر بأن هناك مقاومة كافية لعمله تجعل من الصعب عليه أن يكون رئيسًا، ومن المرجح جدًا أن يكون غير فعال. قبل جون باينجتون، الذي غالبًا ما يُدعى الأب باينجتون، رئاسة المؤتمر العام الأول، الذي عُقد في الفترة من 20 إلى 23 مايو 1863، بعد أن رفضها جيمس» (Lest We Forget، الفصل 26، ص 57، الفقرة 9).

توضح الجمل الافتتاحية الكاملة للفصل 26 من كتاب «لئلا ننسى» سبب كون باينجتون هو الاختيار الصحيح لمنصب الرئاسة التأسيسية: «قصة جون باينجتون رائعة، ليس لأن أي عقيدة نشأت منه، أو بسبب أي دور له في خيبة الأمل الكبيرة. إن قصته رائعة، فقط بسبب الطرق المتعددة التي وفر بها الاحتياجات الروحية والمادية للكنيسة، سواء كمنظمة أو لأعضائها بشكل فردي" (Lest We Forget، الفصل 26، ص 56، الفقرة 2).

المبشر المتجول في ميشيغان (1857-1886)

انتهت فترتا باينجتون الرئاسيتان اللتان استمرتا سنة واحدة كرئيس للمؤتمر العام (1863–1865) دون أن يتخلى عن الوعظ المتجول. يسجل كتاب «لئلا ننسى»: «في ميشيغان، خدم لمدة اثنتين وعشرين سنة تالية. وكثيرًا ما كانت كاثرين ترافقه. قادته هذه الرحلات إلى بورت هورون وساجيناو في الشرق وإلى مسافة بعيدة شمالًا حتى موسكيغون في الغرب. لم تكن جولات الخدمة هذه مجرد اجتماعات يوم السبت، بل كانت تواصلًا يوميًا مع الناس. كان يأكل معهم ويصلي معهم، وينام في منازلهم عندما يدعونه» (Lest We Forget، الفصل 26، ص 58، الفقرة 10).

بعد وفاة كاثرين في عام 1885، واصل الواعظ المسن جولاته. يسجل كتاب «لئلا ننسى» قراراته المسجلة ومدخلاته الأخيرة في مذكراته: «بعد وفاة زوجته، واصل الزيارات ولم يفقد أبدًا حبه للشباب. كتب: "يجب أن أطعم حملان القطيع". في إحدى المرات، عندما لم يتمكن من حضور اجتماع الصلاة، أرسل لهم رسالة على قصاصة صغيرة من الورق الأزرق، "أخبرهم، يا أخبرهم، أن يتركوا العالم، ويأتوا إلى مخلصهم!" يوم الجمعة، 3 ديسمبر 1886، كتب: "هذا يوم راحة وسلام. لقد شعرت أن خطاياي كثيرة جدًا؛ فطلبت رحمة المخلص ووجدتها، وأود أن أعلن محبته ورحمته للجميع." (Lest We Forget، الفصل 26، ص 58، الفقرة 11).

الوفاة

يسجل كتاب دوغلاس "رواد المجيء" التواريخ التي تحدد حياة باينجتون في سطر واحد: "أول رئيس للمؤتمر العام 8 أكتوبر 1798 — 7 يناير 1887" (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص 8، الفقرة 1).

عاش أطول من جوزيف بيتس ومعظم جيل الميلريين الذين تجمعوا حول آل وايت في أربعينيات القرن التاسع عشر، وشهد نمو العمل الصغير في باتل كريك في خمسينيات القرن التاسع عشر، خلال حياته، ليصبح طائفة منظمة لها أبرشيات في جميع أنحاء ميشيغان وخارجها.