ميريت إي. كورنيل

ملخص

كان ميريت إيتون كورنيل مبشرًا في الخيام ومناظرًا ومؤلفًا لخمسة كتب عقائدية، وقد نقل رسالة الملاك الثالث من ولاية مين إلى كاليفورنيا خلال خدمته التي استمرت أربعين عامًا بدءًا من عام 1852. تحول كورنيل إلى السبت السابع تحت تأثير وعظ جوزيف بيتس في منزل بالمر في جاكسون، ميشيغان، في صيف عام 1852، وقام كورنيل — مع ج. ن. لوفبورو — بتنظيم أول اجتماعات الخيام التي رعاها أتباع السبت من السبتيين في باتل كريك في يوليو 1854. كان مبشرًا قويًا يُلقب أحيانًا بـ «ستورمي بيترل»، وجذبت مناظراته مع معارضيه من أتباع «العصر الآتي» والروحانيين وأتباع السبت الأول جمهورًا كبيرًا في جميع أنحاء الغرب الأوسط ونيو إنجلاند. توفي عام 1893.

الطفولة والتحول (1827–1852)

يسجل فروم الخطوط العريضة لحياة كورنيل: «ولد ميريت إي. كورنيل (1827-1893) في ولاية نيويورك، وانتقل إلى ميشيغان مع والديه في عام 1837. تحول إلى الإيمان السبتي على يد بيتس في عام 1852. في البداية كان معارضًا لتعاليم السبت في اليوم السابع، لكنه أصبح مدافعًا جادًا وسرعان ما أسس جماعة من المؤمنين بالسبت." (الإيمان النبوي لآبائنا، المجلد 4، ص 1103، الفقرة 1).

تملأ السيرة الذاتية التي أعدتها مؤسسة إلين ج. وايت في كتاب «الرسائل والمخطوطات» التواريخ ومسار بداياته في المذهب السبتي: «كان ميريت إي. كورنيل، وهو مبشر ومناظر متحمس، وأصله من تشيلي، نيويورك، يكرز على نطاق واسع في العديد من ولايات الاتحاد من عام 1852 إلى سبعينيات القرن التاسع عشر. تزوج أنجلين ليون، ابنة هنري وديبورا ليون، في عام 1849. بعد انضمامه في وقت سابق إلى مجموعة أدفنتستية برئاسة جوزيف مارش، أصبح الزوجان كورنيل من أتباع السبت في عام 1852 بعد اتصالات مع جوزيف بيتس. كان تبشير كورنيل في خمسينيات القرن التاسع عشر في منطقة الغرب الأوسط، وتوسع في ستينيات القرن التاسع عشر ليشمل نيو إنجلاند. في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، بشر لمدة ثلاث سنوات في كاليفورنيا، ولفترة قصيرة (1878-1879) في كولورادو» (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 812، الفقرة 1).

يسجل لوفبورو لحظة تحول كورنيل في منزل بالمر في جاكسون، ميشيغان: «سنلفت الانتباه إلى أعماله في جاكسون، ميشيغان، في عام 1851، عندما زار تلك الولاية. بعد حوالي أسبوع من العمل مع الأدفنتست في جاكسون، اعتنق جميع أفراد تلك المجموعة، باستثناء واحد، حقيقة السبت ورسالة الملاك الثالث». (حركة المجيء الثاني العظيمة لـ« »، ص 547، الفقرة 2). ويضيف لوفبورو، في نفس الفقرة، أن كورنيل — «الذي كان آنذاك واعظًا في كنيسة السبتيين» والذي كان قد اعتنق هو وزوجته المذهب قبل ثلاث سنوات — «زار الأخ بالمر وتعرف على الأخ بيتس، الذي قدم لهما تعليمات شاملة حول رسالة الملاك الثالث. قبلوا الحقيقة، وظلوا من السبتيين حتى وفاتهم" (حركة المجيء الثاني العظيمة، ص 547، الفقرة 2).

الاجتماعات الأولى في الخيام السبتية (1853-1854)

في يناير 1853، انضم كورنيل إلى جيمس وايت في رسامة الشاب ج. ن. لوفبورو في غراند رابيدز. وبعد ذلك بوقت قصير، أُرسل هو ولوفبورو في جولة تبشيرية لمدة ثلاثة أشهر في إلينوي وويسكونسن وشمال إنديانا. يحتفظ لوفبورو بسجل من منظور الشخص الأول لتلك الجولة: «كمثال على التحيز الشرقي ضد السبتيين في تلك الأوقات المبكرة، سأشير إلى بعض التجارب التي مر بها الشيخ كورنيل وأنا في عام 1853. في الاجتماع الذي عقده الأخ والأخت وايت في جاكسون، تقرر أن يسافر الأخ كورنيل وأنا لمدة ثلاثة أشهر بواسطة حصان وعربة في إلينوي وويسكونسن وشمال إنديانا، لزيارة السبتيين.» (حركة المجيء الثاني العظيم، ص. 549، الفقرة 2).

في يوليو 1854 — انطلاقًا من التخطيط الذي بدأ في لوك، ميشيغان — أقام كورنيل ولوغبورو أول اجتماع خيمة على الإطلاق برعاية السبتيين السبتيين، عند تقاطع شارعي تومبكينز وفان بورين في باتل كريك. يسجل لوفبورو التخطيط لتلك الاجتماعات في الخيام في مايو 1854: «مايو 1854: اهتمام كبير في لوك، ميشيغان، يدفع آل وايت، وم. إ. كورنيل، وج. ن. ل. إلى التخطيط لاجتماعات في الخيام» (حركة المجيء الثاني العظيم، ص 568، الفقرة 3).

يحفظ شتاينويغ، في كتابه «لئلا ننسى»، صورة حية من تجربة كورنيل التبشيرية خلال هذه الفترة — عندما مرّ بحقل قش ج. ب. كيلوغ بالقرب من جاكسون، ميشيغان، سلّم زمام الحصان لزوجته، وقفز من العربة، وركض عبر الحقل ليشارك الحقيقة الجديدة عن السبت التي كان قد تعلمها للتو. يقتبس شتاينويغ صيحة كورنيل وهو يحيي كيلوغ: «أنجي، أمسكي الحصان!» (Lest We Forget، الفصل 131، ص 251، الفقرة 3).

يسجل شتاينويغ جوهر تقريره إلى كيلوغ، مستشهداً برسالة كورنيل في مجلة «ريفيو آند هيرالد» (Review and Herald) الصادرة في 16 سبتمبر 1852: «كان هو وأنجي يعتزمان الاحتفال بالسبت، السبت الحقيقي في الكتاب المقدس، من ذلك الحين فصاعداً» (Lest We Forget، الفصل 131، ص 251، الفقرة 4).

يُظهر شتاينويغ الطابع المتهور الذي أصبح سمة مميزة له: «لم يكن هناك أي تردد من جانب هذا بطرس العصري. متهور، جريء — مبشر ذكي وفعال — كان ميريت إي. كورنيل قد بدأ للتو أكثر من أربعة عقود من التبشير السبتي للمجيء» (Lest We Forget، الفصل 131، ص 251، الفقرة 6).

يسجل شتاينويغ أيضًا، في نفس الفصل، أن جوزيف بيتس أعلن في مجلة «ريفيو آند هيرالد» (Review and Herald) الصادرة في 17 يونيو 1852، عن مؤتمر في جاكسون، ميشيغان، يبدأ في 25 يونيو — وأن «ج. أو. كورليس روى تجربة كورنيل في ذلك الاجتماع» (Lest We Forget، الفصل 131، ص 251، الفقرة 10).

المبشر القوي (1854–1880)

يصور فروم شخصية كورنيل في خدمته قائلاً: «كان جريئاً ومتحمساً وديناميكياً، وكان مبشراً قوياً ومناظراً متحمساً» (The Prophetic Faith of Our Fathers، المجلد 4، ص 1103، الفقرة 1). وتستمر الفقرة نفسها: «تناسب مع إيقاع العصر، ووعظ في كل مكان من مين إلى كاليفورنيا، وأدار أول اجتماع خيمة كامل نظمه السبتيون الأدفنتست في عام 1854.» (الإيمان النبوي لآبائنا، المجلد 4، ص 1103، الفقرة 1).

يسجل شتاينويغ تاريخ ميلاده وزواجه: «وُلد كورنيل في 29 يناير 1827 في تشيلي، نيويورك؛ وانتقل إلى مقاطعة ليفينغستون، ميشيغان، عندما كان عمره قرابة 10 سنوات؛ وآمن مبكرًا برسالة المجيء. كان عمره 17 عامًا في أكتوبر 1844. وبعد حوالي خمس سنوات، تزوج من أنجلين م. ليون، في 23 يونيو 1849. وكرّسا حياتهما للتبشير بالمجيء" (Lest We Forget، الفصل 131، ص 251، الفقرة 8).

الوفاة (1893)

وفقًا لـ«موسوعة السبتيين» (براين إي. ستراير)، توفي كورنيل عام 1893 — بعد عام واحد فقط من وفاة كوتريل، وقبل بضعة أشهر من نشر نعيه في صحيفة «ريفيو آند هيرالد» في 23 يناير 1894. كان هو وزوجته أنجلين (1828-1901) رائدين في منهجية التبشير في الخيام التي شكلت أسلوب التبشير السبتي على مدى الجيلين التاليين.