ستيفن ن. هاسكل

ملخص

كان ستيفن نيلسون هاسكل صانع صابون وعامل زراعي، وقد كرس، بعد اعتناقه مذهب السبت في عام 1853، ما يقرب من سبعين عامًا من الخدمة المتواصلة للكنيسة السبتية كداعية، ورئيس مؤتمر، ورائد تبشيري، ومؤلف. ساعد في تأسيس أول جمعية منتظمة للكتيبات التبشيرية والبعثات التبشيرية التابعة للكنيسة في عام 1869، وخدم ثلاث فترات منفصلة كرئيس لمؤتمر كاليفورنيا (1879-1887، 1891-1894، 1908-1911)، وسافر إلى إنجلترا وسويسرا وفرنسا وأستراليا ونيوزيلندا والهند والصين واليابان وجنوب أفريقيا للترويج لنشر رسالة الملاك الثالث. كان زوجًا لماري هاو (تزوجا عام 1850، وتوفيت عام 1894) — التي كانت تكبره بعشرين عامًا — وبعد وفاتها تزوج من هيتي هيرد (1897). توفي عام 1922 عن عمر ثمانية وثمانين عامًا.

وعد لأب يحتضر (1850)

يبدأ كتاب شتاينويغ «لئلا ننسى» باللحظة التي دفعت هاسكل إلى الزواج الذي سيشكل الأربع وأربعين سنة التالية من حياته: «عدني، توسل الرجل المحتضر. عدني أنك ستعتني بماري عندما أرحل. إنها عاجزة للغاية وستكون وحيدة في هذا العالم». كان الرجل المحتضر هو المزارع هاو، وهو صديق قديم لهاسكل. ووعد ستيفن البالغ من العمر سبعة عشر عامًا — والذي كان ناضجًا بالفعل أكثر من سنه — وتولى إدارة المزرعة، وتزوج ماري هاو في عام 1850. يذكر شتاينويغ: «كانت ماري أكبر من ستيفن بعشرين عامًا. قضيا معًا ما يقرب من 45 عامًا سعيدة، وإن لم ينجبا أطفالًا، قبل أن ترحل ماري إلى رحمة ربها» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 301، الفقرة 4).

الميلاد والتحول الديني والخطبة الأولى (1834–1853)

يذكر شتاينويغ أن هاسكل وُلد «في 22 أبريل 1833 في بلدة أوكهام الصغيرة، ماساتشوستس» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 301، الفقرة 6). تشير سجلات البلدة في الواقع إلى أن السنة هي 1834 — ويبدو أن هاسكل نفسه استخدم 1833. يسجل الفقرة نفسها صورة ستاينويغ لتكوينه المبكر: «كان والدا هاسكل عضوين في الكنيسة الكونغرغاشيونية. في سن الثامنة، وقع الصغير ستيفن على تعهد بالامتناع عن الكحول ( )، وبعد اعتناقه المسيحية في سن 15 عامًا عام 1848، انضم إلى كنيسة والديه. تعلم هاسكل صناعة الصابون كحرفة، كما عمل لدى المزارع هاو للمساعدة في إدارة مزرعته" (Lest We Forget، الفصل 152، ص 301، الفقرة 6).

في عام 1852، استمع هاسكل إلى أول عظة له عن المجيء. يسجل شتاينويغ رد فعله العفوي: «تحدث عن تلك العظة لكل من قابل، وسأله أحد الجيران في الحال لماذا لا يخطب هو نفسه» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 301، الفقرة 7). كان هاسكل مترددًا في البداية، وألقى أول عظة له وهو يشعر بحرج شديد.

السبت، الكتيب، والغابة الكندية (1853-1854)

يسجل شتاينويغ اللحظة التي قادت هاسكل إلى السبت: «في عام 1853، بدأت مجلة «ريفيو» في نشر كتيب صغير بعنوان «إليهو عن السبت». كان لهذا الكتيب دور كبير في جعل ستيفن ن. هاسكل أدفنتستياً يحافظ على السبت» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 302، الفقرة 8).

أثناء سفره إلى كندا لزيارة مجموعة من المؤمنين السبتيين، توقف هاسكل لترك حقيبته في متجر في سبرينغفيلد، ماساتشوستس، يملكه ويليام ساكسبي. يسجل شتاينويغ أن بذور الحقيقة قد زُرعت بفضل عمل ساكسبي التبشيري الداخلي الذي اتسم باللباقة: «بذور حقيقة السبت في قلب الزائر العنيد إلى حد ما» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 302، الفقرة 8).

أعطى ساكسبي هاسكل نسخة من كتيب «إليهو»، ويسجل شتاينويغ لحظة اتخاذ القرار: «قرر الأخ هاسكل» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 302، الفقرة 9) — وهو راكع في غابة كندية — أنه سيطيع وصية السبت.

بعد بضعة أشهر، ظهر جوزيف بيتس في منزل هاسكل: «بعد فترة، ظهر جوزيف بيتس فجأة على باب هاسكل، معلناً أنه صديق لويليام ساكسبي. قبل أن يغادر بيتس، كان آل هاسكل قد قبلوا جميع المذاهب التي عرضها القبطان وأرسلوا معه طلباً لكل كتيب وصحيفة نشرتها مجلة «الريفيو»». (Lest We Forget، الفصل 152، ص 302، الفقرة 11).

جمعيات الكتيبات والبعثات التبشيرية؛ مؤتمر نيو إنجلاند (1869-1870)

يسجل شتاينويغ ما قد يكون المساهمة الأكثر تميزًا لهاسكل: «كان لدى هاسكل همّ بتوزيع منشورات السبتيين في كل مكان. ولهذا السبب، ساعد في إطلاق أول خطة منتظمة للكنيسة بشأن جمعيات الكتيبات والبعثات التبشيرية في عام 1869. ولعل هذا هو الإنجاز الذي اشتهر به ستيفن ن. هاسكل بسبب نتائجه البعيدة المدى». (Lest We Forget، الفصل 152، ص 303، الفقرة 12).

في صيف عام 1870، اشترى هاسكل وبي. سي. رودمان من رود آيلاند خيمة بطول خمسين قدمًا للتبشير. يسجل شتاينويغ: «اشترى هو وصديقه بي. سي. رودمان من رود آيلاند خيمة بطول خمسين قدمًا ونصبوها على أرض أول اجتماع مخيم في نيو إنجلاند بالقرب من ساوث لانكستر، ماساتشوستس». (Lest We Forget، الفصل 152، ص 303، الفقرة 13). وتضيف الفقرة نفسها: «اخترع هاسكل أداة خاصة لإزالة أوتاد الخيام لا تزال مستخدمة حتى اليوم» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 303، الفقرة 13).

في ذلك الاجتماع المخيمي، تم تنظيم ولايات نيو إنجلاند الأربع — نيو هامبشاير، وماساتشوستس، ورود آيلاند، وكونيتيكت — في مؤتمر نيو إنجلاند. يسجل شتاينويغ: «تم رسامة هاسكل، ولدهشته الكبيرة، انتُخب رئيسًا للمؤتمر الذي تم تشكيله حديثًا» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 303، الفقرة 14).

جيمس وايت، الذي زار ميدان هاسكل في نوفمبر التالي، رأى أن العمل هناك متقدم على أي ميدان آخر في الأراضي المتوسعة للكنيسة. يقتبس شتاينويغ تقييم وايت من مجلة «ريفيو»: «بفضل الجهود الموجهة جيدًا للأخ هاسكل، يتقدم شعبنا على من في أي جزء آخر من الميدان، في العمل المنهجي والحيوي من أجل النهوض بقضية الحقيقة» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 303، الفقرة 15).

المبشر العالمي (1882-1908)

يسجل شتاينويغ جولة هاسكل الأولى في الخارج عام 1882، بما في ذلك زيارته لج. ن. أندروز الذي كان في حالة ضعف شديد في سويسرا: «من إنجلترا، قام بجولة في سويسرا وفرنسا حيث زار ج. ن. أندروز الذي كان في حالة ضعف شديد. وأشاد بنجاح العمل بين الفرنسيين الذي أصبح ممكناً بفضل منشورات أندروز، وسعى إلى إلهام العاملين الآخرين لفعل الشيء نفسه مع الإيطاليين" (Lest We Forget، الفصل 152، ص 303، الفقرة 16).

في عام 1885 كان في نيوزيلندا، ثم أستراليا. يسجل شتاينويغ اللحظة التي سمع فيها نيوزيلندي، وهو أحد أفراد عائلة هير، صلاته من خلف باب غرفته المستأجرة: «تسلل الأخ هير للاستماع بينما كان هاسكل يصلي من أجله ومن أجل عائلته. قبل هو والعديد من أفراد عائلته الحقيقة الحالية" (Lest We Forget، الفصل 152، ص 303، الفقرة 17).

في 1889-1890 قام بجولة عالمية شاملة. يسجل شتاينويغ ثمرة ذلك: «كان لدى هاسكل رغبة ملحة في الوصول إلى المزيد من البلدان من أجل المسيح. قام برحلة واسعة النطاق خلال 1889-1890 إلى أوروبا الغربية وجنوب أفريقيا والهند والصين واليابان وأستراليا». (Lest We Forget، الفصل 152، ص 304، الفقرة 20). يضيف شتاينويغ، في نفس الفقرة، أنه خلال تلك الجولة العالمية، قام هاسكل «بتعميد شخص واحد في الصين وآخر في اليابان، وهما أول [متحولين إلى الكنيسة السبتية] في هذين البلدين» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 304، الفقرة 20).

وفاة ماري والزواج من هيتي هيرد (1894–1897)

توفيت ماري هاسكل في يناير 1894 — بعد مرور أربعة وأربعين عامًا على زواجهما. ويذكر شتاينويغ: «كان يبلغ من العمر 61 عامًا، ولم يكن مستعدًا على الإطلاق للتقاعد. بل في الواقع، بعد عامين فقط، في عام 1896، كان قد انتقل مرة أخرى إلى أستراليا حيث ساعد في تأسيس المدرسة الجديدة في أفونديل». (Lest We Forget، الفصل 152، ص 304، الفقرة 21).

في عام 1897 تزوج من هيتي هيرد، وهي صديقة قديمة، وقضيا معًا اثنين وعشرين عامًا. يذكر شتاينويغ أن هيتي وستيفن هاسكل حظيا بعشرين عامًا ونصف من الخدمة المشتركة، تميزت، كما يصف الفصل، بـ "الاستماع إلى [واتباع] توجيهات الله في حياتهما" (Lest We Forget، الفصل 152، ص 304، الفقرة 22).

حملة مدينة نيويورك والسنوات الأخيرة (1903-1922)

في عام 1903، قاد هاسكل حملة تبشيرية حضرية كبرى في مدينة نيويورك. يسجل شتاينويغ النهج المتكامل الذي حث عليه: «أن يتم إجراء عمل توزيع المنشورات من منزل إلى منزل، وفتح الأبواب لدراسات الكتاب المقدس بواسطة معلمين أكفاء؛ وأن يتم تقديم الخدمات الصحية والتعليم من خلال المطاعم النباتية، وغرف العلاج المائي، والمحاضرات؛ وأنه عندما يتم إتمام العمل التمهيدي بشكل كافٍ، تتبعه اجتماعات تبشيرية» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 305، الفقرة 23). يسجل شتاينويغ النتيجة: «لم يفعلوا ذلك في نيويورك فحسب، بل في مدن أخرى أيضًا، حيث أنشأوا كنائس وبنوا أو اشتروا دور عبادة. وأُنشئت مطاعم وغرف علاج في المدن الرئيسية» (Lest We Forget، الفصل 152، ص 305، الفقرة 24).

من عام 1908 إلى عام 1911، بين سن الخامسة والسبعين والثامنة والسبعين، خدم هاسكل فترة ولايته الثالثة كرئيس لمؤتمر كاليفورنيا.

يلخص تقييم شتاينويغ الختامي شخصية الرجل، بما في ذلك التوبيخات التي وجهت إليه عندما تلقى رسائل من إلين وايت وعندما خضع لها: «لم يكن هاسكل بأي حال من الأحوال رجلاً لم يرتكب أخطاءً قط. اضطرت إلين وايت إلى توبيخه كما فعلت مع العديد من قادة كنيسة السبتيين الآخرين بعد تلقيها رسائل من الله موجهة إليهم. كان هاسكل مستعدًا للاستماع والسماح لله بالعمل في حياته. خلال حياته الطويلة والمثمرة، ظل يضع هدفًا واحدًا في ذهنه — إتمام مهمة الإنجيل" (Lest We Forget، الفصل 152، ص 305، الفقرة 26).

الوفاة (1922)

وفقًا لـ Encyclopedia of Seventh-day Adventists (جيرالد ويلر)، توفي هاسكل في عام 1922 عن عمر يناهز ثمانية وثمانين عامًا، بعد أن عاش أطول من زوجته الثانية هيتي هيرد هاسكل، التي توفيت في عام 1919.