آلونزو تی. جونز

خلاصه

آلونزو ترِویِر جونز، به همراه الِت جی. واگنر، یکی از دو پیامبری بود که خداوند برای رساندن پیام «تبرئه به واسطه ایمان» به کلیسای هفتم-روزه آدوونتیست در کنفرانس عمومی مینیاپولیس در سال ۱۸۸۸ برانگیخت. جونز که در سال ۱۸۷۴ در والا والا، واشنگتن، به عنوان یک گروهبان ارتش ایالات متحده که ایمان آورده بود غسل تعمید گرفت، به یک مبلغ مذهبی، ویراستار «آمریکن سنتینل»، ویراستار «ریویو اند هرالد» (۱۸۹۷–۱۹۰۱)، پیشگام مدافع آزادی مذهبی آیین هفتم-روزه، و یکی از تأثیرگذارترین واعظان کلیسای آیین هفتم-روزه در اواخر قرن نوزدهم تبدیل شد. الن وایت بارها از او دفاع کرد و او را حامل «پیامی آسمانی» و «ارزشمندترین پیام» فرشته سوم دانست. او در سال ۱۹۲۳ در سن هفتاد و سه سالگی درگذشت.

از ارتش تا شبات (۱۸۵۰–۱۸۷۵)

کتاب «نکند فراموش کنیم» استاین‌ویگ سال‌های تولد و نظامی جونز را این‌گونه ثبت می‌کند: «جونز در ۲۱ آوریل ۱۸۵۰ در اوهایو متولد شد (برخی نویسندگان می‌گویند ۲۶ آوریل).» (کتاب نکند فراموش کنیم، فصل ۱۵۹، صفحه ۳۲۶، پاراگراف ۳). در همان پاراگراف افزوده شده است: «کودکی و نوجوانی او عملاً ناشناخته است. این زندگی‌نامه با حکایتی آغاز می‌شود که زمانی رخ داد که جونز در ارتش ایالات متحده خدمت می‌کرد و در قلعه‌ی والا والا در واشنگتن مستقر بود» (Lest We Forget، فصل ۱۵۹، ص. ۳۲۶، ¶ ۳). اشتاین‌ویگ می‌افزاید: «آلونزو تی. جونز به مدت پنج سال در ارتش ایالات متحده خدمت کرد. او بخش عمده‌ای از اوقات فراغت خود را صرف مطالعه کتاب‌های مذهبی و انجیلش می‌کرد. او نشریات آیین هفتم روز ادونتیست را تهیه می‌کرد و از قلعه بیرون می‌آمد تا در جلسات تبلیغی که توسط پیر ایزاک ون هورن، که به تازگی کار خود را در اورگن آغاز کرده بود، برگزار می‌شد، شرکت کند» (Lest We Forget, ch. 159, p. 326, ¶ 5).

اشتاین‌ویگ تعمید جونز را این‌گونه ثبت می‌کند: «در ۸ اوت ۱۸۷۴، در والا والا، واشنگتن، بزرگ‌ترین شهر این قلمرو، او در مراسم تعمید تسلیم پروردگارش شد» (Lest We Forget، فصل ۱۵۹، صفحه ۳۲۶، بند ۶). حساب خانم ادلیا ون هورن که در همان پاراگراف حفظ شده است، فریاد آن تازه‌مؤمن را ثبت کرده است: «برای دنیا مرده، و برای تو زنده، ای خدای من!» (Lest We Forget, ch. 159, p. 326, ¶ 6).

ازدواج، خدمت روحانی و سردبیری (۱۸۷۷–۱۸۸۷)

اشتاین‌ویگ مرحله بعدی را این‌گونه ثبت می‌کند: «جونز با خواهرشوهر پیر وان هورن، خانم فرانسیس ای. پاتون، آشنا شد و دوستی ویژه‌ای با او برقرار کرد. در ۱۵ آوریل ۱۸۷۷، او و فرانسیس ازدواج کردند.» (Lest We Forget, ch. 159, p. 327, ¶ 8).

در اکتبر ۱۸۷۷، کنفرانس شمال اقیانوس آرام تشکیل شد. جونز به عنوان خزانه‌دار خدمت کرد؛ او سال بعد در اورگن به مقام کشیشی منصوب شد. تا سال ۱۸۸۰، او دبیر کنفرانس تازه‌تأسیس کلمبیا علیا بود. در سال ۱۸۸۵، جی. اچ. واگنر او را به «پسیفیک پرس» در اوکلند، کالیفرنیا، به عنوان معاون سردبیر «نشانه‌های زمان» آورد.

کنفرانس مینیاپولیس ۱۸۸۸ و پیام برابری به واسطه ایمان

در اکتبر ۱۸۸۸، کنفرانس عمومی مینیاپولیس تشکیل شد. در آنجا جونز — به همراه ای. جی. واگنر — پیام «تقدس به واسطه ایمان» را ارائه کردند. شهادت الن وایت در مورد معنای و منبع آن پیام در میان «مطالب ۱۸۸۸» و «نسخه‌های خطی منتشرشده» بعدی او حفظ شده است. از «مطالب ۱۸۸۸» (همان‌طور که اشتاین‌ویگ در «نترسید فراموش کنیم» انتخاب کرده است): «پیران جونز و واگنر نور گرانبهایی را به مردم عرضه کردند، اما تعصب و بی‌ایمانی، حسادت و سوءظن، درِ دلِ آنان را بست تا هیچ‌چیز از این منبع وارد قلبشان نشود» (Lest We Forget، فصل ۱۶۸، صفحه ۳۷۶، بند ۵).

او در ادامه‌ی شهادت اول‌شخص خود به منبع پیام می‌گوید: «وقتی برادر واگنر این ایده‌ها را در مینیاپولیس مطرح کرد، این اولین تعلیم واضحی بود که من از هر لب انسانی در این موضوع شنیده بودم، به جز گفتگوهای بین خودم و شوهرم. با خود گفته‌ام، این به این دلیل است که خدا آن را در رؤیا به من نشان داده است که من آن را این‌قدر واضح می‌بینم، و آنها نمی‌توانند آن را ببینند زیرا هرگز مانند من آن را دریافت نکرده‌اند. و هنگامی که شخص دیگری آن را ارائه داد، هر تار و پودی از قلبم گفت: آمین» (Lest We Forget، فصل ۱۶۸، صفحه ۳۷۶، بند ۶).

اشتاین‌ویگ فعالیت‌های خودِ جونز را بلافاصله پس از مینیاپولیس ثبت می‌کند. از همان مجموعهٔ مطالب الن وایت: «پیر جونیز از بوستون آمد و با جدیت فراوان برای مردم تلاش کرد، روزی دو بار و گاهی سه بار سخنرانی می‌کرد.» گلهٔ خدا با غذای روح‌پرور تغذیه شدند. همان پیامی که خداوند برای مردم این زمان فرستاده است، در این سخنرانی‌ها ارائه شد» (Lest We Forget، فصل ۱۶۸، ص. ۳۷۶، ¶ ۳).

فراخوان مشخص الن وایت برای جونس جهت گسترش کارش به شرح زیر است: «پیرمرد اِی. تی. جونس باید در اردوگاه‌های بزرگ ما شرکت کند و به مردم ما و همچنین به افراد خارج از جماعت، موضوع گرانبهای ایمان و عدالت مسیح را بیاموزد. در این موضوع سیل نور وجود دارد» (Lest We Forget, ch. 168, p. 376, ¶ 4).

دفاع الن وایت از جونز و واگنر (۱۸۹۲–۱۸۹۵)

در نامه‌ای در تاریخ ۱۹ سپتامبر ۱۸۹۲ به اورایا اسمیت، الن وایت صراحتاً بیان کرد: «آنها نمی‌دانستند که خدا این جوانان، مشایخ جونز و واگنر را فرستاده است تا پیام ویژه‌ای را برایشان برسانند» (Lest We Forget, ch. 168, p. 377, ¶ 9).

در همان نامه، او پیشاپیش به خطای آینده در رد پیام به دلیل هرگونه کاستی در پیام‌رسانان اعتراض کرد: «کاملاً ممکن است که سالار جونز یا واگنر در برابر وسوسه‌های دشمن ساقط شوند؛ اما اگر چنین شود، این امر اثبات نمی‌کند که آن‌ها پیامی از جانب خدا نداشته‌اند، یا اینکه کاری که انجام داده‌اند کاملاً اشتباه بوده است» (Lest We Forget, ch. 168, p. 377, ¶ 10).

قضاوت او در مورد خودِ پیام، بی‌ابهام است: «پیامی که توسط اِی. تی. جونز و ای. جی. واگنر به ما داده شده، پیام خدا به کلیسای لائودیکیه است، و وای بر هر کسی که ادعا می‌کند به حقیقت ایمان دارد اما پرتوهای الهی را به دیگران منعکس نمی‌کند» (Lest We Forget, ch. 168, p. 377, ¶ 11).

در نامه‌ای از حدود سال ۱۸۹۳ به دفتر «ریویو اند هرالد»، او گفت: «خداوند برادر جونز و برادر واگنر را برانگیخته است تا پیامی را به جهان اعلام کنند تا مردمی را برای ایستادن در روز خدا آماده سازند.» (Lest We Forget, ch. 168, p. 378, ¶ 13).

در نامه‌ای در تاریخ ۹ ژانویه ۱۸۹۳ به دبلیو. اینگز، او تأثیر تلاش‌های جونز را این‌گونه خلاصه کرد: «ما می‌دانیم که برادر جونز پیام این زمان را ابلاغ کرده است—غذای مناسب در فصل مناسب برای گله گرسنگی‌زده خدا. کسانی که اجازه نمی‌دهند تعصب، قلبشان را در برابر پیام آسمانی سد راه کند، نمی‌توانند جز روح و قدرت حقیقت را احساس کنند. برادر جونز این پیام را از کلیسایی به کلیسای دیگر و از ایالتی به ایالت دیگر برده است؛ و نور و آزادی و ریزش روح خدا همراه این کلام بوده است» (Lest We Forget، فصل ۱۶۸، ص. ۳۷۸، بند ۱۴).

او در نامه‌ای در اول مه ۱۸۹۵ به او. اِی. اولسن، بار دیگر خلاصه کرد: «خداوند در رحمت عظیم خود، پیامی بسیار گرانبها را از طریق بزرگان واگنر و جونز به قوم خود فرستاد.» (Lest We Forget, ch. 168, p. 378, ¶ 15). او در همان پاراگراف افزود: «این پیامی است که خدا فرمان داده به جهان داده شود. این پیام فرشته سوم است که باید با صدای بلند اعلام شود و با ریخته شدن روح او به مقدار فراوان همراه باشد» (Lest We Forget, ch. 168, p. 378, ¶ 15).

آزادی مذهبی و نگهبان آمریکایی

در سال ۱۸۸۷ جونز و واگنر ویرایش «آمریکن سنتینل»، نشریه پیشروی کلیسا در زمینه آزادی مذهبی، را آغاز کردند. اشتاین‌ویگ می‌نویسد: «در سال ۱۸۸۹ جونز به همراه الن وایت سفر کرد و در جلسات اردویی و مؤسسات روحانی سخنرانی نمود. او اولین آیین‌دار هفتم‌روزهٔ آخرالزمان بود که به همراه جی. او. کورلیس، برای حمایت از جدایی کلیسا و دولت، در واشنگتن دی.سی. در برابر قانون‌گذاران سخنرانی کرد» (Lest We Forget، فصل ۱۵۹، صفحه ۳۲۸، پاراگراف ۱۶).

فصل «نترس از آنکه فراموش کنیم» در مورد موعظه جونز درباره «ایمان به عیسی» استدلال ویژه او را از جزوه سال ۱۸۸۸ او با عنوان «سabat ماندگار و روز خداوند» حفظ کرده است: «خدا اکنون در حال فراخواندن مردمی است که فرمان‌های خدا و ایمان به عیسی را نگه می‌دارند. هیچ چیز جز این پاسخگو نخواهد بود.» (کتاب «اگر فراموش نکنیم»، فصل ۱۶۱، صفحه ۳۳۵، بند ۳). و تأکید ویژه او بر رابطه بین ایمان و اطاعت: «آیا از خدا اطاعت خواهید کرد؟ آیا فرمان‌های خدا و ایمان عیسی را رعایت خواهید کرد؟» (کتاب «اگر فراموش نکنیم»، فصل ۱۶۱، صفحه ۳۳۵، بند ۳).

کتاب او با عنوان «دو جمهوری» در سال ۱۸۹۱، تأملی طولانی درباره اخلاق الهی را در خود جای داده است: «تنها از طریق اخلاق مسیح است که انسان‌ها می‌توانند اخلاق‌مند شوند. و این اخلاق مسیح، اخلاق خداست که به خاطر مسیح به ما نسبت داده می‌شود؛ و ما آن را به ایمان به کسی دریافت می‌کنیم که هم آغازگر و هم کامل‌کنندهٔ ایمان است» (Lest We Forget, ch. 161, p. 335, ¶ 6).

ویراستار «ریویو اند هرالد» (۱۸۹۷–۱۹۰۱)

اشتاین‌ویگ می‌نویسد: «در سال ۱۸۹۷ جونز به عنوان عضو کمیته کنفرانس عمومی انتخاب شد. او همچنین به عنوان سردبیر ریویو اند هرالد منصوب شد» (Lest We Forget, ch. 159, p. 329, ¶ 19). او این سمت را تا سال ۱۹۰۱ حفظ کرد، زمانی که به انتخاب خود و با اجازه کلیسا، به کار بشارت در میدان بازگشت.

سال‌های پایانی و مرگ (۱۹۰۱–۱۹۲۳)

جونز از تغییرات سازمانی کنفرانس عمومی سال ۱۹۰۱ حمایت کرد، ریاست کنفرانس کالیفرنیا را پذیرفت و به فعالیت‌های خود در زمینه آزادی مذهبی ادامه داد. پیامی که الن وایت آن را به عنوان کلام خدا از طریق او حفظ کرد — انجیل نیکویی به واسطه ایمان — تا پایان عمر، بار اصلی موعظه‌های او باقی ماند.

طبق دانشنامه آدوونتისტان هفتم روز (جفری روساریو)، جونز در سال ۱۹۲۳ در سن هفتاد و سه سالگی درگذشت.