جان هاروی کلوج

خلاصه

در تاریخ اولیه آیین هفتم-روزهٔ عیسی مسیح، کمتر شخصیتی به اندازه جان هاروی کلوج بااستعداد بود. او که به لطف فداکاری شخصی جیمز وایت — که ۱۰۰۰ دلار از پول شخصی خود را برای شهریه کلوج پرداخت — در کالج پزشکی بیمارستان بلویو آموزش دید، از سن بیست و چهار سالگی به عنوان سرپرست بیمارستان صحی بَتل کریک خدمت کرد، منصبی که شصت و هفت سال بر آن باقی ماند. در دوران مدیریت او، این مرکز بهداشتی به یکی از مشهورترین مؤسسات پزشکی اواخر قرن نوزدهم تبدیل شد؛ او در زمینه آب‌درمانی و تکنیک‌های جراحی پیشگام بود، غلات صبحانه لایه‌لایه را به همراه برادرش ویل ک. اختراع کرد، کتاب‌های متعددی در زمینه اصلاحات بهداشتی تألیف نمود و پیام «زندگی بیولوژیک» خود را برای رؤسای جمهور آمریکا و بازدیدکنندگانی از بسیاری از کشورها ارائه داد.

با این حال، همان پزشک بااستعداد از بنیادهای معنوی کاری که رهبری می‌کرد، منحرف شد. کتاب او در سال ۱۹۰۳ با عنوان «معبد زنده» شامل مواضع‌هایی بود که الن وایت آن‌ها را خطای پانتئیستی می‌دانست. پس از دو دهه مشاوره صبورانه و بردباری، او صریحاً به کلیسا هشدار داد؛ اما او این هشدارها را نادیده گرفت. او در سال ۱۹۰۷ از کلیسای بتل کریک تبرئه شد؛ بازسازی قانونی سال ۱۹۰۸، سانیتاریوم را برای همیشه از کنترل کلیسا خارج کرد؛ او در سال ۱۹۴۳ درگذشت و هرگز آشتی نکرد.

زندگی اولیه و آموزش پزشکی (۱۸۵۲–۱۸۷۶)

طبق دانشنامهٔ آدوونت‌دانان روز هفتم (جیمز ال. هیوارد)، جان هاروی کلّوُگ در ۲۶ فوریهٔ ۱۸۵۲ در تایرون، میشیگان، از جان پرستون کلّوُگ و همسر دومش، آن جنت استنلی کلّوُگ، متولد شد. برادر ناتنی بزرگ‌تر او، مریت جی. کلوج، در سال ۱۸۷۲ (با تشویق جیمز و الن وایت) دورهٔ چهارماههٔ کالج بهداشت و درمان ترال را گذرانده بود. در نوامبر ۱۸۷۲، جیمز و الن وایت، جان هاروی بیست ساله را به همراه جنی ترمبلی، اِدسون وایت و ویلی وایت به همان مدرسه ترال در فلورانس هایتس، نیوجرسی فرستادند. آنها در آوریل ۱۸۷۳ با مدرک دکترای پزشکی (M.D.) بازگشتند.

طبق گزارش ESDA، پس از یک سال تحصیل در برنامه پزشکی دانشگاه میشیگان در ان آربر، کلوج به دانشکده پزشکی بیمارستان بلویو در نیویورک فرستاده شد. جیمز وایت شخصاً مبلغ ۱۰۰۰ دلار برای پوشش هزینه‌های او پرداخت کرد. او در بهار ۱۸۷۵ با مدرک پزشکی خود به بتل کریک بازگشت و در سال ۱۸۷۶ به سمت سرپرست پزشکی بیمارستان صحی بتل کریک منصوب شد.

بردباری طولانی الن وایت (۱۸۷۶–۱۹۰۲)

بیش از دو دهه، الن وایت با صبر و حوصله با دکتر کلوج کار کرد و بارها به او مشاوره داد، او را تشویق کرد، به او هشدار داد و او را سرزنش کرد. جلد هشتم کتاب «شهادت‌های او برای کلیسا» ارزیابی واقع‌بینانه او را در سال ۱۹۰۳ ثبت می‌کند: «سال‌هاست که دکتر ج. ه. کلوج در جایگاه پزشک برجسته در امور پزشکی که توسط آدوونتیست‌های روز هفتم انجام می‌شود، قرار داشته است. برای او غیرممکن است که به‌عنوان رهبر کار کلی عمل کند. این هرگز سهم او نبوده و هرگز هم نخواهد بود» (شهادت‌نامه‌ها برای کلیسا، جلد ۸، صفحه ۲۳۷، بند ۵).

معبد زنده و بحران پانتئیسم (۱۹۰۳–۱۹۰۷)

در سال ۱۹۰۳، کلوج کتابی ۵۶۸ صفحه‌ای با عنوان «معبد زنده» منتشر کرد. پاسخ الن وایت، که به عنوان فصل ۲۸ از جلد اول «پیام‌های منتخب» حفظ شده است، گواهی‌ای علنی برای کل کلیسا است.

الن وایت شهادت خود را به کارکنان پزشکی این‌گونه آغاز کرد: «پیامی به من داده شده تا به شما و سایر پزشکان ما که با انجمن مبلغین پزشکی مرتبط هستند، برسانم.» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۱۹۹، پاراگراف ۱). همین پاراگراف ادامه می‌دهد: «در آن احساساتی وجود دارد که کاملاً درست هستند، اما با خطا آمیخته شده‌اند. آیات کتاب مقدس از زمینه خود جدا شده و برای تأیید نظریه‌های نادرست به کار گرفته شده‌اند» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۱۹۹، پاراگراف ۱).

او ادامه داد: «فکر اشتباهاتی که در این کتاب وجود دارد، مرا به شدت پریشان کرده است، و تجربه‌ای که در ارتباط با این موضوع پشت سر گذاشته‌ام، نزدیک بود جانم را بگیرد» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۱۹۹، بند ۲).

او حکم نهایی را صادر کرد: «گفته خواهد شد که کتاب «معبد زنده» بازنگری شده است. اما خداوند به من نشان داده است که نویسنده تغییر نکرده است و تا زمانی که به احساسات کنونی خود ادامه می‌دهد، نمی‌تواند با خادمین انجیل متحد شود.» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۱۹۹، بند ۳). همان بند به نقل از کتاب «مکاشفه» (آشکارسازی) — غلاطیان ۶: ۷ — «فریب نخورید؛ خدا مسخره نمی‌شود» را به عنوان هشداری که باید به مردم داده شود، نقل می‌کند.

او این آموزه را در آن کتاب با عنوان الهام‌بخش آن نام برد — الف باورهاِ مرگبار. همان پاراگراف ثبت می‌کند که کلام آموزنده‌ای که او دریافت کرد، این بود که این تعلیم باید قاطعانه و بدون تأخیر با آن روبرو شد: «اما نباید با برداشتن نیروهای کاری‌مان از میدان برای تحقیق در مورد باورها و نکات اختلافی با آن مقابله کرد. ما چنین تحقیقی برای انجام دادن نداریم. در کتاب معبد زنده، آلفای بدعت‌های کشنده ارائه شده است. امگا به دنبال آن خواهد آمد، و توسط کسانی پذیرفته خواهد شد که حاضر نیستند به هشداری که خدا داده است توجه کنند» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، ص. ۲۰۰، بند ۱).

درباره سوءاستفاده کتاب از کتاب مقدس: «این یکی و آن یکی نزد من می‌آیند و از من می‌خواهند که مواضع اتخاذشده در کتاب «معبد زنده» را توضیح دهم.» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۲۰۲، بند ۱). همان پاراگراف ادامه می‌دهد: «احساسات بیان‌شده، شناخت درستی از خدا ارائه نمی‌دهند. در سراسر کتاب، آیاتی از کتب مقدس آورده شده است. این آیات به گونه‌ای ارائه شده‌اند که خطا به عنوان حقیقت جلوه می‌کند. نظریه‌های نادرست به شیوه‌ای دلپذیر ارائه شده‌اند که مگر آنکه مراقبتی به عمل آید، بسیاری گمراه خواهند شد» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۲۰۲، پاراگراف ۱).

درباره نویسنده کتاب: «به من نشان داده شده است که نویسنده این کتاب در مسیری نادرست قرار دارد. او حقایق متمایزکننده این دوران را از نظر دور داشته است. او نمی‌داند گام‌هایش به کدام سو می‌رود» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۲۰۲، بند ۲).

الن وایت همچنین مقاومت خود را در ابتدا برای خواندن این کتاب و آنچه هنگام باز کردن آن رخ داد، ثبت کرده است. پسرش دبلیو. سی. وایت او را تشویق کرده بود که حداقل برخی از بخش‌های آن را بخواند. همان پاراگراف ادامه می‌دهد: «او کنار من نشست و با هم پیش‌گفتار و بیشتر فصل اول و همچنین بخش‌هایی از فصل‌های دیگر را خواندیم. هنگام خواندن، همان احساساتی را تشخیص دادم که در روزهای آغازین فعالیت‌های عمومی‌ام به من دستور داده شده بود در موردشان هشدار دهم» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۲۰۳، پاراگراف ۲).

محرومیت از عضویت (۱۹۰۷) و از دست دادن آسایشگاه بَتل کریک (۱۹۰۸)

کلوژ از کنار گذاشتن آموزه‌های پانتئیستی خود سر باز زد. در سال ۱۹۰۷ او از کلیسای بتل کریک تبرئه شد. بازسازی سال ۱۹۰۸ انجمن بیمارستان صحرایی بتل کریک، که توسط جناح کلوژ دستکاری شده بود، این بیمارستان را از کنترل کلیسای هفتم روز ادونتیست خارج کرد. اختلاف این مؤسسه و فروپاشی مالی بعدی آن، سایه‌ای طولانی بر فعالیت‌های پزشکی آدونتیست‌ها افکند؛ پاسخ کلیسا این بود که فعالیت‌های پزشکی خود را در قالب درمانگاه‌های کوچک‌تر و غیرمتمرکز گسترش دهد (طرحی که الن وایت سال‌ها در برابر گرایش متمرکزکننده کلوج در بتل کریک بر آن تأکید کرده بود).

سال‌های پایانی و مرگ (۱۹۰۸–۱۹۴۳)

طبق گفته ESDA، کلوج برای دهه‌ها به مدیریت بیمارستان بتی کریک تحت ساختار شرکتی جدید ادامه داد. او هرگز با کلیسای هفتم روز آیین تقدس آمیز صلح نکرد. او در ۱۴ دسامبر ۱۹۴۳ در سن نود و یک سالگی درگذشت. با وجود شهرت بزرگ پزشکی‌اش به عنوان مخترع کورن فلکس (به همراه برادرش ویل ک.) و بسیاری از نوآوری‌های دیگر «زندگی بیولوژیک» از « »، سوابق الهام‌بخش هشدار می‌دهند که رد او بر شهادت‌ها — و تلاشش برای دور کردن مؤسسات پزشکی کلیسا از بنیاد پیام فرشته سوم — شایسته تحسین نیست، بلکه باید از آن درس گرفت.

میراث

کار پزشکی کلوج — شهرت بین‌المللی سانیتاریوم، نوآوری‌های او در هیدروتراپی و جراحی، کتاب‌هایش، پزشکانی که تربیت کرد — تأثیر ماندگاری بر پزشکی آمریکا گذاشت. الن وایت در سال ۱۹۰۳ در مورد تغییر مسیر الهیاتی او نوشت: «تجربه‌ای که در ارتباط با این موضوع پشت سر گذاشته‌ام، نزدیک بود جانم را بگیرد» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۱۹۹، بند ۲). او در ۱۴ دسامبر ۱۹۴۳ در نود و دومین سال زندگی خود در بتل کریک درگذشت.