دادلی ماروین کن‌رایت

زندگی‌نامه‌ای هشداردهنده

دادلِی ام. کن‌رایت به مدت بیست و هشت سال (۱۸۵۹–۱۸۸۷) به عنوان یک کشیش در خدمت کلیسای هفتم روز آیین هفتم روز آیین آدونتیسم بود، پیش از آنکه در فوریه ۱۸۸۷ به طور علنی آن را ترک کند و بقیه عمر خود را وقف حمله به کلیسا، تعالیم آن و شخص الِن جی. وایت نماید. کتاب او در سال ۱۸۸۹ با عنوان «انکار آیین هفتمین روز ادونتیسم» و کتابش در سال ۱۹۱۹ با عنوان «زندگی خانم ای. جی. وایت» به منبع استاندارد برای هر نویسنده مخالف بعدی علیه آیین ادونتیسم تبدیل شد. الگوی او نباید دنبال شود. سوابق زندگی‌نامه‌ای زیر از کتاب «پاسخ‌های باتلر و اسمیت به حملات پیر کانرایت علیه ادونتیست‌های هفتمین روز» و دیگر منابع اصلی که در آن زمان به ارتداد او پرداخته‌اند، استخراج شده است.

خلاصه

کنرایت که در ۲۲ سپتامبر ۱۸۴۰ در کیندرهوک، شهرستان برانچ، میشیگان متولد شد، در سال ۱۸۵۹ در سن نوزده سالگی به یک آدوونتیست حامی شنبه تبدیل شد، در سال ۱۸۶۵ منصوب گردید و به عنوان رئیس کنفرانس اوهایو (۱۸۶۵–۱۸۷۳) و کنفرانس میشیگان (۱۸۸۰–۱۸۸۲) خدمت کرد. او در طول بیست و هشت سال خدمت خود در کلیسای ادونتیست، یک مبلغ و مناظره گر پرشور بود. پس از کشمکش‌های مکرر با شک و شهادت‌ها، او در ۱۷ فوریه ۱۸۸۷ در اوتسگو، میشیگان، به طور علنی استعفا داد. از آن تاریخ تا زمان مرگش در سال ۱۹۱۹، قلم او علیه کلیسا به کار گرفته شد.

بیست و هشت سال در راه آیین آخرالزمان‌گرایی (۱۸۵۹–۱۸۸۷)

کتاب «پاسخ‌های باتلر و اسمیت به حملات اِلدر کانرایت علیه آیین‌داران روز هفتم» سیر طولانی خدمت کانرایت در آیین ادونتیست را ثبت می‌کند: «حدود بیست و هشت سال پیش، دی. ام. کانرایت دیدگاه‌های آیین‌داران روز هفتم ادونتیست را پذیرفت. برای چندین سال تلاش کرد تا تحصیلات لازم را کسب کند و اندکی بعد شروع به موعظهٔ عقاید آنها کرد. او از درجه‌ای خوب از جدیت، توانایی متوسط و جاه‌طلبی برای موفقیت برخوردار بود و در تلاش‌های خود به موفقیت عالی دست یافت و برای سال‌ها به‌عنوان فردی رو به رشد در این فرقه محسوب می‌شد» (پاسخ‌ها به حملات پیر کانرایت علیه آدوونتست‌های روز هفتم، ص. ۱۵، بند ۲).

همان پاراگراف نشانه‌های اولیه ضعف شخصی را که به نابودی او انجامید، ثبت می‌کند: «او علاقه شدیدی به مباحثه و جنجال داشت و به‌ویژه خود را وقف آنها کرد و در این امور موفقیت خوبی کسب کرد. این ویژگی‌ها همیشه توجه را جلب می‌کنند و برای او شهرت قابل توجهی به ارمغان آوردند. به مدت دوازده سال تلاش‌های او برای این هدف ارزشمند بود و او در ایالات و کنفرانس‌های مختلف به طور گسترده سفر کرد. در آن زمان او اعتماد کامل مردم ما را داشت. اما از آن نقطه به بعد اعتماد آنها شروع به کاهش کرد» (پاسخ به حملات پیر کانرایت علیه آدوونتیست‌های روز هفتم، ص. ۱۵، پاراگراف ۲).

کناره‌گیری ۱۷ فوریه ۱۸۸۷

«پاسخ‌های باتلر و اسمیت» لحظهٔ علنی استعفای کانرایت در اوتسگو، میشیگان را این‌گونه ثبت می‌کند: «در ماه ژانویهٔ گذشته، پیرمرد دی. ام. کانرایت، که حدود بیست و هشت سال با مردم ما در ارتباط بود، این موضع را اتخاذ کرد که دیگر نمی‌تواند یک آدوونتیست روز هفتم باشد. در ۱۷ فوریه، او دلایل خود را به طور علنی در حضور کلیسای اوتسگو، که عضو آن بود، بیان کرد. نویسنده حضور داشت» (پاسخ‌هایی به حملات پیر کانرایت علیه آدوونتیست‌های روز هفتم، ص. ۴، پار. ۳).

شهادت کانرایت در لحظه کناره‌گیری، به طرز چشمگیری آشتی‌جویانه بود. در همان پاراگراف آمده است: «او در اظهاراتش در مورد مردم ما و رفتاری که در میان ما با او شده بود، بسیار مهربان و مصالحه‌جو بود. او اظهار داشت که به عقیده او درصد مسیحیان واقعی در میان مردم ما بیشتر از هر فرقه دیگری بود که با آن آشنایی داشت. او قدردانی و اعتماد فراوانی را نسبت به برخی از رهبران ما ابراز کرد و معتقد بود که آنها خادمانی صادق و متعهد برای مسیح هستند. او گفت که از رفتاری که در میان آدلویت‌های روز هفتم کانزاس و میزوری دریافت کرده بود، کاملاً راضی است. او در این زمینه هیچ ایرادی به آنها نداشت و احساس می‌کرد که آنها در همه جهات با او چنان رفتار کرده‌اند که مسیحیان باید رفتار کنند» (پاسخ‌ها به حملات پیر کانرایت علیه آدلویت‌های روز هفتم، ص. ۴، پار. ۳).

پاسخ‌های باتلر و اسمیت، سخنان منتشرشدهٔ خود کنرایت را از نشریهٔ «ریویو اند هرالد» مورخ ۱ مارس ۱۸۸۷ حفظ کرده است، از جمله اعتراف صریح او مبنی بر اینکه توسط جماعت آدوونتیست‌ها به‌حق، با سخاوت و با مهربانی با او رفتار شده است — سخنانى که در همان پاراگرافی که در زیر آمده، حفظ شده‌اند.

از مصالحه تا حمله (۱۸۸۷–۱۹۱۹)

همان پاراگراف مسیر بعدی را ثبت می‌کند: «اما اکنون، همچون جوان ناسپاسی که به مادر خود ضربه می‌زند، می‌تواند علیه دوستان قدیمی و جریانی که او را پرورش داده است برآشوبد، ما را از طریق روزنامه‌ها و در منبر مسخره کند، از بی‌محبوبیت ما نهایت سوءاستفاده را ببرد، با سرسخت‌ترین دشمنان ما در مخالفت با کارمان همراه شود، و ما را در زمره مسلمانان، مورمون‌ها و دیگر متعصبین قرار دهد، و تمام تلاش خود را بکند تا نشان دهد که ما گروهی تنگ‌نظر، متعصب و ساده‌لوح هستیم.» (پاسخ به حملات سالار کانرایت علیه آدوونتیست‌های روز هفتم، ص. ۲۰، پار. ۱).

مقدمه باتلر در «پاسخ‌ها» بردباری طولانی مدت کلیسا را با کانرایت پیش از پاسخ دادن به این موارد ثبت می‌کند: «در انجام کار ناخوشایند پاسخ به حملات پیرمرد دی. ام. کانرایت علیه آیین‌داران هفتم روز و آموزه‌هایشان، ما تقریباً احساس می‌کنیم که باید از عموم خوانندگان عذرخواهی کنیم. در ماه‌های گذشته حملات او در نشریات مختلف و در مورد نکات گوناگون ایمان ما ادامه داشته است. او ما را به سخره گرفته و کوشیده است تا نشان دهد که مردم ما نادان، تنگ‌نظر، متعصب و در دنیای مسیحیت مضر هستند و اینکه تعالیم ما کاملاً بی‌ارزش و غیرقابل اعتمادند» (پاسخ به حملات پیرمرد کانرایت علیه آیین‌داران هفتم روز، ص. ۳، بند ۱).

الگوی باتلر و اسمیت نام برده شدند

جمله‌ی گیراترین کتاب، در همان پاراگرافی که اعتراف منتشرشده‌ی کانرایت به برخورد منصفانه را ثبت می‌کند: «هرگز باور نمی‌کردیم دوست قدیمی‌مان د.م. کانرایت چنین مسیری را در پیش گیرد، اگر ضعف او و ماهیت آن روحی را که اغلب بر کسانی که این حقیقت را رها می‌کنند مسلط می‌شود، به‌خوبی نمی‌شناختیم» (پاسخ به حملات پیر کانرایت علیه آدوونتست‌های روز هفتم، ص. ۲۰، پار. ۱). و همچنین در همان پاراگراف: «ما در تمام عمرمان هرگز مردی را نشناخته‌ایم که بتواند ذهن خود را به ناگاه و به طور رادیکالی همچون پیرمرد C. تغییر دهد.» (پاسخ به حملات پیرمرد کانرایت علیه آدوونتیست‌های روز هفتم، ص. ۲۰، پار. ۱).

مرگ (۱۹۱۹)

بر اساس «دانشنامهٔ آدوونتیست‌های هفتم روز»، کانرایت در ۱۲ مهٔ ۱۹۱۹ در سن هفتاد و هشت سالگی درگذشت. او در پایان عمرش کشیش باپتیست بود. چندین رهبر آدوونتیست در سال‌های پایانی عمرش، از جمله دبلیو. اِی. اسپایسر، تلاش کردند با او ارتباط برقرار کنند، اما قلم او تا آخرین لحظه به مخالفت ادامه داد.

میراث

اعتراف خود کنرایت در لحظه کناره‌گیری‌اش — مبنی بر اینکه کلیسا با او «منصفانه، سخاوتمندانه و با لطافت» رفتار کرده بود — صادق‌ترین معیار برای سنجش داستان‌های ساختگی ناشی از کینه‌های شخصی است که بعدها در مورد نام او ساخته شد. نوشته‌های او به منبع استاندارد برای هر نویسنده مخالف بعدی تبدیل شد؛ شهادت کسانی که به مدت بیست و هشت سال در کنار او کار کردند — و سخنان خود او در لحظه‌ای که آنها را ترک کرد — شاهد قابل‌اعتمادتری است. چند تن از رهبران آدونتیست، از جمله دبلیو. اِی. اسپایسر، در سال‌های پایانی عمرش تلاش کردند با او ارتباط برقرار کنند؛ قلم او تا آخرین لحظه به مخالفت ادامه داد.