خلاصه
فردیناند آنتونی اشتال، که در آمریکای لاتین فرناندو نامیده می‌شد، پیشگام مبلغین کلیسای هفتم روز آدونت در میان مردم بومی آند و بالای آمازون بود. او به همراه همسرش آنا کریستینا کارلسون استال (۱۸۷۰–۱۹۶۸)، سه دهه مأموریت بی‌وقفه را انجام داد — بولیوی (۱۹۰۹–۱۹۱۱)، آیمارا و کچواهای ارتفاعات دریاچه تیتیکاکا در پرو (۱۹۱۱–۱۹۱۸)، پایتخت پرو و دریاچه تیتیکاگا (۱۹۲۰–۱۹۲۱)، اشانینکا و یانشای جنگل برو در مرکز پرو (۱۹۲۱–۱۹۲۷)، و حوضه آمازون ایکیتوس (۱۹۲۷–۱۹۳۹). استال در ۳ ژانویه ۱۸۷۴ در پنت‌واتر، میشیگان متولد شد. او یک آلمانی-آمریکایی بود که در نوزادی پدرش را از دست داد، در ده سالگی از دست یک ناپدری آزارگر گریخت، همسرش که در سوئد متولد شده بود را در یک رستوران در میلواکی ملاقات کرد، در سال ۱۹۰۱ تعمید یافت و در بیمارستان باتل کریک آموزش دید. او در ۳۰ نوامبر ۱۹۵۰ در اورویل، کالیفرنیا، در هفتاد و هفتمین سال زندگی خود درگذشت.
از پنت‌واتر تا بتل کریک (۱۸۷۴–۱۹۰۹)
طبق مقاله گلودر کیسپه در «دانشنامه آدوونتیست‌های روز هفتم»، فردیناند اشتال در ۳ ژانویه ۱۸۷۴ در پنت‌واتر، میشیگان، از تبار آلمانی به دنیا آمد. پدرش زمانی که او هشت ماهه بود فوت کرد؛ نامادری‌اش چنان بدرفتاری شدیدی با او کرد که او در سن ده سالگی فرار کرد . او با آنا کریستینا کارلسون — که در ۲۲ نوامبر ۱۸۷۰ در وکسیار، سوئد متولد شده و در سال ۱۸۸۶ به مینیاپولیس مهاجرت کرده بود — در رستورانی در میلواکی که او به عنوان پیشخدمت در آنجا کار می‌کرد، آشنا شد. آنها در ۵ اوت ۱۸۹۴ ازدواج کردند. حدود سال ۱۹۰۰ آنها مطالعات کتاب مقدس را با اما تامپسون اندرسون (که در آن زمان برای خدمت به چین منصوب شده بود) آغاز کردند، با جیمز کمپبل از کلیسای آدونتیست میلواکی ادامه دادند و در مارس ۱۹۰۱ توسط او. سی. گادزمارک تعمید یافتند. فرانتیناند دوره پرستاری را در مدیسون، ویسکانسین گذراند و سپس آموزش پرستاری مبلغی را در بیمارستان صحرایی بتل کریک به پایان رساند؛ این زوج متعاقباً یک کلینیک شعبه‌ای از بیمارستان صحرایی بتل کریک را در کلیولند، اوهایو مدیریت کردند، جایی که آنا آموزش‌های خود را تکمیل کرد و فرزند دومشان، والاس، به دنیا آمد.
داوطلبی برای «دشوارترین مکان» (۱۹۰۹)
به گفته ESDA، اشتال به الن وایت نوشت و درخواست کرد که به «دشوارترین مکان جهان» فرستاده شود — و ماداگاسکار را به عنوان گزینه اول و «سرخپوستان اینکا در آمریکای جنوبی» را به عنوان گزینه دوم نام برد. الن وایت به او دستور داد تا در جلسه کنفرانس عمومی سال ۱۹۰۹ در واشنگتن دی.سی. (۱۳ مه – ۶ ژوئن ۱۹۰۹) شرکت کند. در آن جلسه، خانواده اشتال پیشنهاد رئیس بخش آمریکای جنوبی، جی. دبلیو. وستفال، مبنی بر ورود به بولیوی را پذیرفتند، هزینه سفر خود را پرداخت کردند و در ۲۶ ژوئن ۱۹۰۹، به همراه دو فرزندشان از نیویورک به سمت بندر مولندو در پرو حرکت کردند. آنها از مولندو با قطار و کشتی بخار به سمت آرکیپا، پونو و لاپاز ادامه دادند — سفری بیست روزه.
بولیوی و آیمارای دریاچه تیتیکاکا (۱۹۰۹–۱۹۱۸)
بولتن کنفرانس عمومی سال ۱۹۱۳ لحظه عبور کار او از بولیوی به پرو را این‌گونه ثبت کرده است: «یکی از ویژگی‌های جالب اتحادیه ما، کار در میان سرخپوستان در سواحل دریاچه تیتیکاکا است. در مسیرم به آخرین کنفرانس عمومی، این فرصت را یافتم که با چندین سرخپوست که شروع به رعایت سبت کرده بودند، گفتگو کنم» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۹ مه ۱۹۱۳، ص. ۱۸۴، پار. ۲).
همان پاراگراف رشد سریع را این‌گونه ثبت می‌کند: «در آن زمان، برادر اف. ای. اشتال برای خدمت به بولیوی فرستاده شد. اما علاقه میان سرخپوستان و درخواست کمک چنان بود که او به زودی صلاح دانست بیشتر وقت خود را به این کار اختصاص دهد، و این کار به سرعت رشد کرد، تا جایی که اکنون ما کلیسایی با بیش از شصت عضو داریم و بسیاری دیگر شنبه را رعایت می‌کنند یا علاقه‌مند هستند. این موضوع از آن جهت جالب‌تر است که عملاً نخستین میوه تلاش پروتستان‌ها در میان نوادگان سرخپوستان امپراتوری مشهور اینکا است» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۹ مه ۱۹۱۳، ص. ۱۸۴، بند ۲).
درود خود استال از میدان، که به همان جلسه سال ۱۹۱۳ ارسال شده بود: «برادران عزیز در کنفرانس، درود ما از سوی ما کارگران در بولیوی، و برکات خداوند بر شما باد» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۷ مه ۱۹۱۳، ص. ۱۶۰، پار. ۶).
آزار و اذیت و مقاومت
بولتن کنفرانس عمومی ۱۹۱۳ مخالفت خشونت‌آمیزی را که این کار با آن مواجه شد، ثبت می‌کند: «برادران در این مکان دارای شجاعت هستند. چندین کلیسا در پرو وجود دارد و برخی از مؤمنان بسیار جدی هستند. کار در میان سرخپوستان مناطق داخلی در حال رونق است و مقامات کلیسایی در حال تحریک شدن هستند. تنها چند روز پیش از آمدنم به لیما، در مسیر سفرم، اسقف به همراه دویست هندی برای حمله به مأموریت ما در دریاچه تیتیکاکا آمده بود. آنها وارد نمازخانه ما شدند، کارت‌های آیات را از دیوار پایین کشیدند، روی برخی از برادران هندی ما پا کوبیدند و دیگران را به مدت هشت روز به زندان انداختند» (بولتن کنفرانس عمومی، ۱ ژوئن ۱۹۱۳، ص. ۲۱۱، پار. ۲۲).
کتاب «شور، هدف و قدرت» اثر جیمز آر. نیکس، هم هزینه کار و هم طنز خودتخفی‌دهنده استال را ثبت می‌کند: «پیر فرناندو استال بی‌شک شناخته‌شده‌ترین مبلغ آیین هفتم روز هفتم در پرو است. در آن زمان آزادی مذهبی در پرو ناشناخته بود. کسانی که پیام آدونتیست‌ها را می‌پذیرفتند، مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند، همان‌طور که خود برادر اشتال نیز چنین بود» (Passion, Purpose & Power، ص. ۱۴۹، بند ۲).
گزارش بولتن دربارهٔ تأثیر ارتفاع زیاد بر بدن اشتال: «برادر اشتال در ارتفاعی چنان زیاد کار کرده است که ریه‌هایش گویی بزرگ شده‌اند و به‌شدت مانع از عملکرد آزادانهٔ قلب می‌شوند. واضح است که باید مدتی شخص دیگری جای او را بگیرد تا تغییری در وضع او ایجاد شود» (بولتن کنفرانس عمومی، ۱ ژوئن ۱۹۱۳، ص. ۲۱۲، بند ۱).
«من از مردن نمی‌ترسم» — ماری از دریاچه تیتیکاکا
مشهورترین بخش بولتن ۱۹۱۳ از مأموریت اشتال، که از بازدید جی. دبلیو. وستفال از ایستگاه دریاچه تیتیکاکا در زمستان سال قبل روایت شده، در همان پاراگراف آمده است: «برادر اشتال برای ما از یک دختر جوان بومی، ماری، گفت که در حضور در جلسات بسیار ثابت‌قدم بود، دختری باهوش و خوش‌رو. خواهر اشتال امیدوار بود او را به عنوان پرستار و همکار آموزش دهد. ناگهان ماری دیگر نیامد. یک شنبه گذشت، و دیگری. او نه در روز شنبه و نه در روزهای هفته برای آن مسیر نه مایل از خانه‌اش در روستا به مأموریت نمی‌آمد. سپس برادر و خواهر اشتال به روستا رفتند تا بفهمند چه چیزی مانع از آمدن ماری شده است؛ زیرا دوستانش همواره سعی داشتند او را متقاعد کنند که نیاید. آنها او را در کلبه‌ای کوچک یافتند که بر اثر آبله در حال جان دادن بود. او توانست آنها را بشناسد. او از آنها خواست یکی از سرودهای مرسله را بخوانند. و این‌گونه در آن کلبه کوچک یکی از سرودهای پادشاهی را خواندند، و ماری با لبانی خشکیده و ورم‌کرده تلاش می‌کرد به آنها بپیوندد» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲ ژوئن ۱۹۱۳، ص. ۲۲۶، بند ۴).
آخرین شهادت ماری، در همان پاراگراف: «خیلی خوشحالم که به پرو آمدید. می‌دانم که می‌میرم، اما از مردن نمی‌ترسم. قبل از آمدن شما می‌ترسیدم؛ اما حالا نمی‌ترسم؛ زیرا می‌دانم که عیسی وقتی بیاید مرا خواهد برد» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲ ژوئن ۱۹۱۳، ص. ۲۲۶، پار. ۴).
جنگل برو، ایکیتوس و آشانینکا (۱۹۲۱–۱۹۳۹)
طبق گزارش ESDA، پس از مرخصی در سال ۱۹۱۸ و خدمت کوتاهی در لیما در سال‌های ۱۹۲۰–۱۹۲۱، خانواده اشتال در ژوئیه ۱۹۲۱ به جنگل برو در مرکز پرو رفتند و ایستگاه مأموریت مترارو را در میان آشانینکا و یانشه‌ها تأسیس کردند. از سال ۱۹۲۷ به بعد، آنها پیشگام فعالیت آدوونتیست‌ها در حوضه بالادست آمازون شدند و در ایکیتوس ساکن گشتند، جایی که آنا یک خانه زایمان کوچک را افتتاح کرد که به کلینیک کنونی آدوونتیست آنا اشتال تبدیل شد. ویلیام شفلر، هنری و باربارا وستفال، ریکاردو و جورجیانا هاید، و همچنین کارکنان بومی ، برنابه و کارمن چاوز، خوان راموس، روفینو پاچو و کشتی بخار «آکسلیادورا» به آنها پیوستند. تضعیف سلامتی آنها را در سال ۱۹۳۹ مجبور به بازنشستگی در پارادایس، کالیفرنیا کرد.
داستان برادر کندوری از جیمز آر. نیکس
طبق کتاب «شور، هدف و قدرت» نوشته جیمز آر. نیکس، فعالیت‌ها در ساحل شمالی دریاچه تیتیکاکا شاهدباوری را به وجود آورد که صبر او تجسم امید آیین هفتم روز آدوونت بود: «حدود سال ۱۹۲۳، پیر استال در سمت شمالی دریاچه تیتیکاکا در پرو موعظه کرد. برادر کندوری، که قبلاً اجازه داده بود یک کلیسای کوچک کاتولیک در ملک خود ساخته شود، پیام پیر استال دربارهٔ نیکی به واسطهٔ ایمان و ظهور دوم مسیح را پذیرفت. پس از پذیرفتن ایمان آدوونتیست، او کلیسای خود را به کلیسای آدوونتیست هفتم تبدیل کرد. اندکی پس از آن، کلیسای سنگی تخریب شد و برادر کندوری مجبور شد به آن سوی دریاچه فرار کند. پانزده سال بعد او هنوز نتوانسته بود به خانه خود بازگردد—زیرا بازگشت برای او امن نبود» (Passion, Purpose & Power, p. 150, par. 2).
مرگ (۱۹۵۰) و میراث
به گفته ESDA، استال پس از یک دوره فعالیت کوتاه در میان سرخپوستان کلامت در شمال کالیفرنیا در سال‌های ۱۹۳۹–۱۹۴۰، کشیش یک کلیسای کوچک در نزدیکی خانه‌اش در اورویل، کالیفرنیا شد. او در ۳۰ نوامبر ۱۹۵۰ در سن هفتاد و شش سالگی درگذشت. آنا هجده سال پس از او زنده ماند و در ۵ اکتبر ۱۹۶۸ در پارادایس، کالیفرنیا، در سن نود و هفت سالگی درگذشت.
امروز کلینیک آدونتستا آنا اشتال در ایکیتوس و مرکز اشتال برای مأموریت جهانی در دانشگاه لا سیهرا (که در سال ۱۹۹۲ افتتاح شد) نام خانوادگی او را حفظ کرده‌اند؛ اشانینکاها در زمان حیات او را با عنوان «él nos amaba» — «او ما را دوست داشت» — می‌شناختند؛ عنوانی که بعدها به زندگی‌نامه الکساندره بُلون درباره کار او در میان کمپاها داده شد.