خلاصه
جورجیا بوروس برگیس اولین مبلغ کلیسای عیسی مسیح روز هفتم در شبه‌قاره هند و اولین زن مجرد آدونتیست بود که به یک کشور غیرمسیحی اعزام شد. او در ۱۹ ژوئیه ۱۸۶۶ در کالیفرنیا متولد شد، در شانزده سالگی برخلاف مخالفت خانواده آیین آدوونتیست را پذیرفت، در کالج هیلدزبرگ و مدرسه آموزش کتاب مقدس اوکلند آموزش دید و در بیست و هشت سالگی در دسامبر ۱۸۹۴ به تنهایی با کشتی SS Bengal به هند سفر کرد و در ۲۳ ژانویه ۱۸۹۵ به کلکته رسید. در طول سی و نه سال بعد، او زبان‌های بنگالی، هندیستانی و کاسی را فرا گرفت؛ موعظه‌های او منجر به اولین دو غسل تعمید در هند (خرودا بوس و نانیبالا) شد؛ او در سال ۱۹۰۲ با لوتر جی. برگیس ازدواج کرد؛ و با او پیشگام فعالیت آدونتیست‌ها در بنگال، دامنه‌های هیمالیا، پنجاب و تپه‌های کاسی در مگالایا شد. تضعیف سلامت ، آنها را در سال ۱۹۳۴ مجبور به بازگشت دائمی به کالیفرنیا کرد و او در ۲۵ سپتامبر ۱۹۴۸ در نشنال سیتی درگذشت.
از کالیفرنیا تا کلکته (۱۸۶۶–۱۸۹۵)
طبق مقاله گوردون ای. کریستو در «دانشنامه آدوونتیست‌های روز هفتم»، جورجیا آنا بوروس در ۱۹ ژوئیه ۱۸۶۶ متولد شد. او با وجود مخالفت خانواده‌اش در شانزده سالگی به کلیسای آدوونتیست‌های روز هفتم پیوست، با تلاش خود از کالج هیلدزبرگ فارغ‌التحصیل شد، در مدرسه آموزش کتاب مقدس در اوکلند تدریس کرد و در سال ۱۸۹۳ توسط کنفرانس عمومی رأی داده شد تا به همراه مرتل گریفیس به هند اعزام شود. تندرستی ضعیف همراهش مانع از سفر دریایی گریفیس شد، اما جورجیا خود از یک مشکل پزشکی بهبود یافت و این بهبودی را نشانه‌ای از فراخوان خداوند دانست. او در دوره پرستاری در سنت هلنا و یک کلاس ویژه در بتل کریک برای خدمت در مأموریت‌های خارجی ثبت‌نام کرد، سپس در دسامبر ۱۸۹۴ به تنهایی با کشتی اِس‌اس بنگال به دریا زد و در ۲۳ ژانویه ۱۸۹۵ به کلکته رسید.
کتاب «Over My Shoulder» اثر الا می وایت رابینسون، انتصاب اولیه سال ۱۸۹۴ را این‌گونه ثبت می‌کند: «در بهار ۱۸۹۴ دو زن جوان، جورجیا بوروس، مربی کتاب مقدس خانه به خانه در کنفرانس کالیفرنیا، و میرتل گریفیس، از مأموریت شهر اوکلند، مأمور شدند تا به هند بروند و کار پیشگامانه را در میان زنان آغاز کنند» (کتاب Over My Shoulder، ص. ۴۳، پاراگراف ۴).
کتاب «جنبش بزرگ دومین ظهور» اثر لاوف‌بورو، ورود او و فعالیت فوری‌اش در زبان را این‌گونه ثبت می‌کند: «در سال ۱۸۹۵، خانم جورجیا بوروس کالیفرنیا را به مقصد هند ترک کرد. او به محض ورود، بلافاصله شروع به یادگیری زبان بنگالی کرد و به زودی وارد کار مأموریت شد» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۴۳۹، پار. ۱). همان پاراگراف نخستین ثمرات را این‌گونه ثبت می‌کند: «تا سال ۱۸۹۶، چندین نفر از طریق ارتباط با کارگران ما، به رعایت سبت خداوند آغاز کرده بودند» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۴۳۹، پار. ۱).
کار پیشگامان در بنگال (۱۸۹۵–۱۹۰۲)
«جنبش بزرگ دومین ظهور لاوف‌بره» ورود نیروهای کمکی در سال ۱۸۹۶ را این‌گونه ثبت می‌کند: «کارگران در میدان در سال ۱۸۹۶، پیر D. A. رابینسون و همسرش بودند. خانم مِی تیلور و خانم جورجیا بوروس کارگران کتاب مقدس بودند» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۴۳۹، بند ۲). همان پاراگراف اندوهی را که در پی آن رخ داد، ثبت می‌کند: «او و سالنکار دی. ای. رابینسون در اواخر دسامبر ۱۸۹۹ در کارماتور، بنگال، هند درگذشتند» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۴۳۹، پار. ۲).
بر اساس گزارش ESDA، جورجیا و مارتا می تیلور اولین مدرسه آیین هفتم را در هند تأسیس کردند. خرودا بوس، که به جورجیا در تدریس در این مدرسه پیوست، اولین هندی توبه‌کننده‌ای شد که در کلیسای آیین هفتم تعمید یافت؛ نانیبالا — زنی جوان بنگالی که جورجیا مرتباً به خانه‌اش سر می‌زد — اولین غیرمسیحی توبه‌کننده‌ای شد که در هند تعمید یافت. هر دو تعمید مستقیماً از کار شخصی جورجیا در خانه به خانه حاصل شد.
بولتن کنفرانس عمومی سال ۱۹۰۱ انزوای طولانی‌مدت کار زنانه او را ثبت می‌کند: «به میلیون‌ها خانه‌ای در هند نگاه کنید که تنها از طریق کار زنانه می‌توان به آنها دست یافت. در بیشتر اوقات ، ما برای این کار تنها به خواهر بوروس متکی هستیم که در میان مردم رفت‌وآمد کرده است. کار او در آمار چندان برجسته نیست، اما او از بسیاری خانه‌هایی آگاه است که ساکنانشان تقریباً مؤمن هستند، هرچند که به دلیل قوانین اجتماعی و کاست، در یک نوع زندگی خانوادگی خاص گرفتارند» (بولتن کنفرانس عمومی، ۱۶ آوریل ۱۹۰۱، ص. ۲۵۸، پار. ۲).
یک هفته بعد، همان بولتن دامنه فعالیت را این‌گونه ثبت کرد و از انتصاب او به چاندِرناگور خبر داد: «در میان زنان هند، در خانه‌هایشان یا زنانه، ما با میدانی عظیم روبه‌رو هستیم» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۳ آوریل ۱۹۰۱، ص. ۴۳۵، پار. ۴).
ازدواج و بازگشت به میدان (۱۹۰۲–۱۹۰۶)
طبق گزارش ESDA، در سال ۱۹۰۲ جورجیا با لوتر جی. برگرز، که سال قبل به‌عنوان دبیر و خزانه‌دار مأموریت هند فرستاده شده بود، در مراسمی ساده در کلیسای آدونت در خیابان فری اسکول در کلکته، به سرپرستی جی. ال. شاو ازدواج کرد. سال بعد، لوتر سمت اداری خود را کنار گذاشت و این زوج به کارماتور نقل مکان کردند تا مسئولیت مدرسه و یتیم‌خانه آنجا را بر عهده بگیرند. وخامت سلامتی آنها را در اواسط سال ۱۹۰۴ مجبور به بازگشت به آمریکا کرد؛ از آنجایی که هیئت مأموریت برای هزینه سفر بازگشتشان پول نداشت، آنها تصمیم گرفتند بیست هزار نسخه از مجله «مدرسه آموزش کتاب مقدس» را هر کدام به قیمت ده سنت بفروشند تا هزینه بازگشت خود را تأمین کنند و سرانجام در سال ۱۹۰۶ بازگشتند.
پیشگامی در عرصه شمال هند (۱۹۰۶–۱۹۳۴)
«بولتن کنفرانس عمومی ۱۹۰۹» آغاز کار آنها در میان هندی‌ها را این‌گونه ثبت می‌کند: «کار ما در میان مردم هندوستان، که بیش از هشتاد میلیون نفر هستند، کمی کمتر از چهار سال پیش، زمانی که برادر ال. جی. برگیس و همسرش به هند بازگشتند، آغاز شد» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲ ژوئن ۱۹۰۹، ص. ۲۷۳، پاراگراف ۳).
ستایش همان بولتن از توانایی آنها در یادگیری زبان در همان پاراگراف ادامه می‌یابد: «به کوشش پیر هاسکل و همسرش و دیگر دوستان نیکوکار در آمریکا، برادر و خواهر برگیس تمام وقت خود را وقف مطالعه زبان هندی کردند و سپس اردو، که هر دو شاخه زبان هندیستانی هستند.» برکت خدا به شکلی بسیار مشخص بر این کارگران نازل شده است، در حالی که آنان بی‌سر و صدا در میان مردم کار کرده‌اند» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲ ژوئن ۱۹۰۹، ص. ۲۷۳، پار. ۳).
بولتن کنفرانس عمومی ۱۹۱۳ مدرسه صنعتی گاروال را که در سال ۱۹۱۰ راه‌اندازی کردند، این‌گونه ثبت می‌کند: «نزدیک به سه سال پیش، مدرسه صنعتی‌ای توسط برادر و خواهر برگیس در کوه‌های گاروال تأسیس شد. مکانی زیبا در میان کوه‌های بلند هیمالیا به دست آمد. یک ساختمان مدرسه، یک خانه مأموریت، دو خوابگاه و ساختمان‌های کوچک دیگر ساخته شده است» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۸ مه ۱۹۱۳، ص. ۱۷۰، پار. ۱۵).
در همان جلسه، از آنها رسماً به‌عنوان پیشگامان این عرصه استقبال شد: «برادر و خواهر ال. جی. برگیس، که در هفت سال و نیم گذشته در میان مردم هندوستان در شمال هند پیشگام بوده‌اند، در این کنفرانس حضور دارند» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۸ مه ۱۹۱۳، ص. ۱۷۰، پار. ۱۳).
در همان کنفرانس، خانم برجز، خانم نونی‌بالا بوروس — بنگالی مبدلی که نام خانوادگی معلمش را اختیار کرده بود — را به روی سکو فراخواند و او را به حضار معرفی کرد: «او نخستین مبدل در هند از بت‌پرستی به ایمان ماست. او در این کشور در زمینهٔ کار پزشکی فعالیت می‌کند و در حال آماده شدن برای بازگشت به کار در میان قوم خود است. او در سال ۱۸۹۷ به حقیقت ایمان آورد» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۹ مه ۱۹۱۳، ص. ۱۸۷، پار. ۷).
تشویق شخصی الن وایت (۱۹۰۶)
نامه اِلِن وایت در اکتبر ۱۹۰۶ به دبلیو. سی. وایت، تشویقی را که او از گزارش‌های بورگس دریافت کرده بود، ثبت می‌کند: «ما نامه جالب شما و همچنین ضمیمه‌های خواهر بورگس را دریافت و خوانده‌ایم. از ارسال این مکاتبات سپاسگزاریم. تجربیاتی که آنها نقل می‌کنند بسیار دلگرم‌کننده است» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌ها، جلد ۲۱، نامه ۱۹۲، ۱۹۰۶، پاراگراف ۱).
یک سال بعد، نامه اِلن وایت در اکتبر ۱۹۰۷ همین موضوع را ثبت می‌کند: «نسخه‌ای از نامه‌ای را که به تازگی از برادر هاسکل دریافت کرده‌ام برایتان می‌فرستم، که در آن از کارهای برادر و خواهر برگیج در هند خبر می‌دهد» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌ها، جلد ۲۲، نامه ۲۸۲، ۱۹۰۷، بند ۷).
سال‌های پایانی و مرگ (۱۹۱۴–۱۹۴۸)
طبق گزارش ESDA، وضعیت سلامت جورجیا او را در سال ۱۹۱۴ مجبور به بازگشت کوتاهی به کالیفرنیا کرد؛ پس از بازگشت به هند، او و لوتر به کلکته منتقل شدند، جایی که لوتر به‌عنوان سرپرست مأموریت بنگال منصوب شد و جورجیا مدرسه‌ای برای دختران بنگالی تأسیس کرد. در سال ۱۹۱۹ آنها جلسات تبشیری را در شیلونگ در تپه‌های خاسی (ارتفاعی حدود ۵۰۰۰ فوت) برگزار کردند که به دعوت خانواده هاردینج، که جورجیا قبلاً آنها را در کلکته جذب کرده بود، به آنجا رفته بودند. در طول دهه ۱۹۲۰ آنها در افتتاح رانچی و هزارباگ کمک کردند و سپس در شیلونگ ساکن شدند تا پیشگام کار آدونتیست‌ها در میان مردم خاسی‌زبان مگالایا باشند. تندرستی رو به وخامت رفته او سرانجام در سال ۱۹۳۴ آنها را مجبور به بازگشت دائمی به ایالات متحده کرد، جایی که در نزدیکی بیمارستان «پارادایس ولی» در نشنال سیتی، کالیفرنیا، ساکن شدند. جورجیا برگیس در ۲۵ سپتامبر ۱۹۴۸ در سن هشتاد و دو سالگی در نشنال سیتی درگذشت.
نخستین گروه‌ها در آنچه اکنون بنگلادش نامیده می‌شود، به جزوه‌ای بازمی‌گردد که جورجیا در ایستگاه راه‌آهن کلکته توزیع کرد؛ گرویدن خانواده هاردینج از طریق کتاب دستور پخت گیاه‌شناسی او صورت گرفت؛ و دهه‌ها بازدید صبورانه او از زنان مسلمان، یادگیری زبان و تدریس در مدرسه، بنیانی را پی‌ریزی کرد که کلیسای آدونت در هند، پاکستان، بنگلادش و مهالایا بر آن بنا نهاده شد.