جان باینگتون

خلاصه

جان باینگتون یک واعظ سیار متدیست در شمال ایالت نیویورک بود که پس از پنجاه و چهار سالگی، به یک آدوونتیست شنبه-دار تبدیل شد؛ یازده سال بعد، زمانی که جیمز وایت به دلایل شخصی از این مقام انصراف داد، باینگتون در جلسه تأسیس کنفرانس عمومی آدوونتیست‌های روز هفتم در ماه مه ۱۸۶۳ به عنوان اولین رئیس آن انتخاب شد. او در دوران متدیستی، یک برده‌ستیز فعال و نمایندهٔ «راه‌آهن زیرزمینی» بود، اولین کلیسای جماعت هفتم‌روز آدوونتیست‌های پاسدار سبت را در نیویورک ساخت، خانواده‌اش را به میشیگان منتقل کرد تا در کنار خانوادهٔ وایت کار کند و سی سال بعدی را در مسیر موعظه در میشیگان و شمال ایندیانا گذراند تا اینکه در نود و نهمین سال زندگی‌اش درگذشت.

زندگی اولیه و خدمت در کلیسای متدیست (۱۷۹۸–۱۸۴۳)

مجموعه کتابخانه پیشگامان آدونتیست با عنوان «نترسید که فراموش کنیم» (Lest We Forget) آغاز به کار بایینگتون را به تفصیل ثبت کرده است. درباره محل تولد و والدین او آمده است: «او در ۸ اکتبر ۱۷۹۸، ششمین فرزند از ده فرزند آقای و خانم جاستوس بایینگتون اهل هاینزبرگ، ورمونت، متولد شد» (نترسید که فراموش کنیم، فصل ۲۶، صفحه ۵۶، پاراگراف ۳). «LWF» در همان پاراگراف می‌افزاید: «بخش عمده‌ای از تعهد و شجاعت اخلاقی او در زندگی و کار پسرش بازتاب یافته است» (Lest We Forget, ch. 26, p. 56, ¶ 3). همان فصل مرحله بعدی را این‌گونه ثبت می‌کند: «جان اندکی پس از تولد هفدهمین سالگردش در کلیسای متدیست تعمید یافت. مدت کوتاهی پس از آن، او یکی از رهبران کلیسا شد و مجوز موعظه به‌عنوان یک موعظه گر غیرروحانی را دریافت کرد که در آن زمان «تشویق‌کننده» نامیده می‌شد. به‌عنوان یک کشیش سیار، او برای تأمین مخارج خود کار می‌کرد، اسب‌سواری می‌کرد و موعظه می‌کرد و از خانه‌های نیازمندان در حوزه خود بازدید می‌نمود» (Lest We Forget, ch. 26, p. 56, ¶ 4). یک فروپاشی سلامتی در سن بیست و یک سالگی او را برای سه سال به نیوهیون، کنتیکت فرستاد، پیش از آنکه به ورمونت و مسیرهای تبلیغی بازگردد؛ «خاک، گاوآهن و موعظه در مسیرهای تبلیغی برای من و امثال من است» (Lest We Forget, ch. 26, p. 56, ¶ 5).

او دو بار ازدواج کرد. کتاب «نباید فراموش کنیم» می‌نویسد: «او با مری فریس در ورمونت ازدواج کرد و اولین فرزندشان، کارولین، در سال ۱۸۲۸ متولد شد. پس از مرگ مری، جان به باکس بریج، نیویورک نقل مکان کرد. در آنجا در سال ۱۸۳۰ با کاترین نیوتن از ورمونت ازدواج کرد» (کتاب «نباید فراموش کنیم»، فصل ۲۴، صفحه ۵۳، پاراگراف ۲). دربارهٔ نقل مکان به شمال ایالت نیویورک و نقش او در جماعت متدیست محلی: «پس از نقل مکانش به باکس بریج، در نزدیکی رودخانه سنت لارنس در شمال غربی نیویورک، او حدود سال ۱۸۳۷ به ساختن یک خانهٔ عبادت برای کلیسای متدیست کمک کرد. برده‌داری به مسئله‌ای عمده در کلیساهای متدیست تبدیل شد و مسئله‌ای بزرگ‌تر برای جان باینگتون بود» (Lest We Forget, ch. 26, p. 56, ¶ 6).

فعال ضد برده‌داری

کتاب «پیشگامان ظهور» داگلاس، دهه مبارزه با برده‌داری بایینگتون را این‌گونه خلاصه می‌کند: «جان بایینگتون پیش از آنکه واعظ هفتم‌روز ادونتیست شود، واعظ سیار متدیست بود. او همچنین یکی از مخالفان سرسخت برده‌داری بود و گفته می‌شود خانه‌اش ایستگاهی در «راه‌آهن زیرزمینی» قدیمی بود که به بردگانی که از جنوب فرار می‌کردند و به دنبال آزادی خود بودند، پناه می‌داد» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص. ۸، پار. ۲). کتاب «Lest We Forget» موضع او را در منبر با سخنان خودش این‌گونه ثبت می‌کند: «برده‌داری یک جنایت است. این یک گناه است. بیایید متعهد شویم که از تمام ابزارهای قانونی در توان خود از طریق موعظه، دعا و رأی‌گیری علیه این نهاد غیراخلاقی مسیحی استفاده کنیم» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۶، ¶ ۶).

پذیرش شبات (۱۸۴۴–۱۸۵۲)

بایینگتون موعظه‌های میلری سال ۱۸۴۴ را شنیده بود اما نه آن تاریخ را و نه در آن زمان پیام ظهور را نپذیرفت. کتاب «نترسید که فراموش کنیم» می‌نویسد: «در سال ۱۸۴۴، بایینگتون موعظه‌هایی دربارهٔ آمدن قریب‌الوقوع مسیح شنید. سخنرانی‌های ویلیام میلر کل جامعهٔ او در را به هیجان آورده بود. خود او مطالعاتی عمیق دربارهٔ پیشگویی‌ها انجام داده بود، اما برخی نکات را درک نمی‌کرد. او که مردی محتاط بود، در پذیرش نظریه‌های جدید کند بود» (کتاب «تا فراموش نکنیم»، فصل ۲۶، صفحه ۵۷، بند ۷). این تصمیم هشت سال بعد، در روز تشییع جنازه دخترش گرفته شد: «هشت سال بعد، در سال ۱۸۵۲، اچ. دبلیو. لارنس نسخه‌ای از نشریه «ریویو اند هرالد» را به او داد که حاوی مقاله‌هایی درباره شبات روز هفتم بود. در ۲۰ مارس ۱۸۵۲، در روز تشییع جنازه دختر پانزده ساله‌اش، ترزا، او تصمیم گرفت روز هفتم را رعایت کند. در ۳ ژوئیه، جی. دبلیو. هولت، جان و کاترین و دو تن از فرزندان بزرگ‌تر را در رودخانه گراس در نزدیکی پل باکس در نیویورک غسل تعمید داد» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۷، ¶ ۷). داگلاس چارچوب گسترده‌تری را اضافه می‌کند: «او پیام آیین هفتم‌روزهٔ آخرالزمان را تا پس از پنجاه سالگی نپذیرفت. سپس به واعظی پرشور برای حقیقت تبدیل شد. او به تأسیس یکی از اولین کلیساهای آیین هفتم‌روزهٔ آخرالزمان در باکس بریج، نیویورک کمک کرد» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص. ۸، بند ۲).

خانهٔ بکس بریج به‌زودی به مرکزی برای آدوونتست‌های سبت‌دار ورمونت و نیویورک تبدیل شد. کتاب «Lest We Forget» جزئیاتی از تلاش همسرش را ثبت می‌کند: «آدونتست‌های ورمونت و نیویورک اغلب در بک‌بریج گرد هم می‌آمدند. یک سال کاترین تورهای بلند پارچه‌ای را روی دار قالی خود بافت و سپس نوارها را برای ساختن چادری که در آن گرد هم آیند، به هم دوخت» (Lest We Forget، فصل ۲۴، صفحهٔ ۵۳، بند ۳).

توسعهٔ جنبش سبت‌داران (۱۸۵۵–۱۸۵۸)

در سال ۱۸۵۵، باینگتون اولین کلیسای ادونتیست حافظ شنبه در نیویورک را در مجاورت کلیسای متدیستی که قبلاً ساخته بود، بنا کرد. کتاب «تا فراموش نکنیم» این روند و جابجایی بعدی را این‌گونه ثبت می‌کند: «در سال ۱۸۵۵، جان به ساخت اولین کلیسای ادونتیست هفتم-روزه که ساخته می‌شد، در مجاورت کلیسای متدیستی که ساخته بود، کمک کرد. پس از آنکه جیمز و الن وایت توانایی رهبری باینگتون را در باکس بریج مشاهده کردند، از او و خانواده‌اش دعوت کردند تا در سال ۱۸۵۸ به بتل کریک بیایند و در آنجا به کار کمک کنند. او مزرعه‌ای در نیوتون، نزدیک بتل کریک، میشیگان خرید و سپس خانواده‌اش را به آنجا آورد. او در میان سفرهایش برای خدمت به گله پراکنده، به مزرعه بازمی‌گشت تا از آن مراقبت کند» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۷، ¶ 8). داگلاس سال این نقل مکان و گفته‌ای را که به دنبال آن آمد، این‌گونه ثبت می‌کند: «در سال ۱۸۵۷ جان بایینگتون از نیویورک به میشیگان نقل مکان کرد. او کارهای تبلیغی انجیل را انجام می‌داد و با ارابه اسبی در سراسر کشور تردد می‌کرد. مردم می‌گفتند: «هیچ‌کس میشیگان را مانند جان بایینگتون نمی‌شناسد»» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص. ۸، پار. ۸).

اولین رئیس کنفرانس عمومی (۱۸۶۳–۱۸۶۵)

مسئله سازمان‌دهی رسمی کلیسا سال‌ها آبدیتان سبت‌دار را دو دسته کرده بود. کتاب «Lest We Forget» هم به مقاومت در برابر سازمان‌دهی و هم به دلیلی که جیمز وایت کناره‌گیری کرد، می‌پردازد: «باور محکمی در میان بسیاری از مؤمنان وجود داشت که کلیسا نباید سازمان‌دهی شود، زیرا این کار آنها را شبیه کلیساهایی می‌کرد که از آنها بیرون آمده بودند. جیمز وایت، یکی از رهبران حرکت سازمان‌دهی، احساس می‌کرد که مقاومت کافی در برابر کار او وجود داشته است که ریاست او را دشوار و بسیار محتمل است که بی‌اثر سازد. جان باینگتون، که اغلب پدر باینگتون نامیده می‌شد، ریاست اولین کنفرانس عمومی را در تاریخ ۲۰ تا ۲۳ مه ۱۸۶۳، پس از امتناع جیمز از آن، پذیرفت» (کتاب «Lest We Forget»، فصل ۲۶، ص. ۵۷، بند ۹).

جملات کامل آغازین فصل ۲۶ کتاب «Lest We Forget» دلیل اینکه بایینگتون انتخاب مناسبی برای ریاست موسس بود را تشریح می‌کند: «داستان جان بایینگتون شگفت‌انگیز است، نه به این دلیل که هیچ آیین جدیدی از او نشأت گرفته باشد، یا به خاطر نقشی در ناامیدی بزرگ. داستان او شگفت‌انگیز است، صرفاً به دلیل راه‌های بی‌شماری که او برای تأمین نیازهای روحانی و جسمانی کلیسا، هم به عنوان یک سازمان و هم برای اعضای آن به طور فردی، فراهم آورد» (Lest We Forget, ch. 26, p. 56, ¶ 2).

مأمور سیار میشیگان (۱۸۵۷–۱۸۸۶)

دو دوره یک‌ساله باینگتون به‌عنوان رئیس کنفرانس عمومی (۱۸۶۳–۱۸۶۵) بدون آنکه از موعظهٔ سیار دست بکشد به پایان رسید. کتاب «تا فراموش نکنیم» می‌نویسد: «او در میشیگان به مدت بیست و دو سال خدمت کرد. اغلب همسرش کاترین او را همراهی می‌کرد. این سفرها او را در شرق به پورت هیرون و ساگیناو و در غرب تا شمال ماسکیگون می‌برد. این سفرهای خدمت‌رسانی تنها جلسات شنبه نبودند، بلکه معاشرت روزانه با مردم بودند. او با آنها غذا می‌خورد و با آنها دعا می‌کرد و در صورت دعوت، در خانه‌هایشان می‌خوابید» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۸، ¶ ۱۰).

پس از مرگ کاترین در سال ۱۸۸۵، آن واعظ سالخورده به سفرهای خود ادامه داد. کتاب «تا فراموش نکنیم» تصمیمات ثبت‌شده و آخرین یادداشت‌های دفترچه خاطرات او را این‌گونه ثبت کرده است: «پس از مرگ همسرش، او به دیدارها ادامه داد و هرگز عشق خود را نسبت به جوانان از دست نداد. او نوشت: «من باید بره‌های گله را تغذیه کنم.» در مقطعی، زمانی که نتوانست در جلسه دعا شرکت کند، پیامی را روی یک تکه کاغذ آبی کوچک برای آنها فرستاد: «بگویید، آری به آنها بگویید، دنیا را ترک کنند و به سوی نجات‌دهنده خود بیایند!» روز جمعه، ۳ دسامبر ۱۸۸۶، نوشت: «این روزِ تسلی و آرامش است. احساس کردم گناهانم بسیار است؛ رحمت را از نجات‌دهنده طلب کردم و یافتم، و خواهم خواست مهربانی او را به همه اعلام کنم.» (تا فراموش نکنیم، فصل ۲۶، صفحه ۵۸، بند ۱۱).

مرگ

کتاب «پیشگامان ظهور» داگلاس، تاریخ‌های آغاز و پایان زندگی باینگتون را در یک خط ثبت کرده است: «رئیس اولین کنفرانس عمومی، ۸ اکتبر ۱۷۹۸ — ۷ ژانویه ۱۸۸۷» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص. ۸، پار. ۱).

او از جوزف بیتس و بیشتر نسل میلری که در دهه ۱۸۴۰ حول خانواده وایت گرد آمده بودند، عمر طولانی‌تری یافت و در طول عمر خود شاهد رشد کار کوچک بتل کریک در دهه ۱۸۵۰ بود تا به یک فرقه سازمان‌یافته با جماعت‌هایی در سراسر میشیگان و فراتر از آن تبدیل شود.