جان ان. لاگ‌بورو

خلاصه

جان نورتون لاوفبورو به مدت هفتاد و دو سال پیام فرشته سوم را موعظه کرد — از اولین موعظه خود در شانزده سالگی در یک مدرسه نیویورک در ۲ ژانویه ۱۸۴۹، تا آخرین سخنرانی‌های عمومی‌اش در نود و سومین سال عمرش. او یک مبلغ پیشگام در خیمه‌گاه‌ها با ام. ای. کورنل، اولین مبلغ سازمان‌یافته کلیسا در کالیفرنیا (به همراه دی. تی. بوردو در سال ۱۸۶۸)، اولین مبلغ آیین هفتم روز آدامیت در انگلستان (۱۸۷۸)، اولین مورخ کلیسای آیین هفتم روز آدامیت (جنبش بزرگ دومین ظهور، ۱۹۰۵)، و شاهد عینی ده‌ها مکاشفه الن وایت بود. او در ۷ آوریل ۱۹۲۴، در سن نود و دو سالگی، در بیمارستان صحتی سن هلنا در کالیفرنیا درگذشت.

کودکی، بیداری روحانی و اولین موعظه (۱۸۳۲–۱۸۴۹)

لافبورو در ۲۶ ژانویه ۱۸۳۲ در ویکتور، نیویورک، به عنوان پسر دوم یک واعظ متدیست متولد شد. پدرش زمانی که جان هفت ساله بود بر اثر تب تیفوئید درگذشت و این پسر به خانه پدربزرگ و مادربزرگش در مزرعه‌ای در ایست بلومفیلد فرستاده شد. کتاب «نکند فراموش کنیم» اثر اشتاین‌ویگ، تأثیر زندگی دعایی پدربزرگش را بر او این‌گونه ثبت کرده است: آن پسر «اغلب می‌شنید که پدربزرگش با ذکر نام او برایش دعا می‌کند.» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحه ۲۸۱، بند ۵).

خانواده لاوفبورو در زمستان ۱۸۴۳–۱۸۴۴ به پیام ظهور میلری پاسخ دادند. جان در زمان ناامیدی بزرگ دوازده ساله بود. در مه ۱۸۴۸، او یک موعظه تأثیرگذار شنید و ایمان آورد، و ظرف چند ماه تصمیم گرفت که سرنوشت او در موعظه است، نه در دم‌دماغه آهنگری که در آنجا شاگردی می‌کرد. با «یک دلار در جیبش، لباس‌های اهدایی که اندازه‌اش نبود و دعایی در دلش» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحه ۲۸۱، بند ۸)، او به سوی جامعه‌ای در هجده مایلی دورتر روانه شد. در آنجا برای سلسله سخنرانی‌هایی یک کلیسای باپتیست را به دست آورد و در شب دوم ژانویه ۱۸۴۹، اولین موعظه خود را ایراد کرد — در حالی که هنوز هفده سالش نشده بود. همان‌طور که اشتاین‌ویگ در همان پاراگراف ثبت کرده است: «این‌گونه بود که او حرفه موعظه خود را که هفتاد سال به طول انجامید، آغاز کرد» (Lest We Forget, ch. 143, p. 281, ¶ 8).

رویا و پیام فرشتهٔ سوم (۱۸۵۲)

در تابستان ۱۸۵۲، لاوف‌بورو واعظ روز اول آدونتیست‌ها در روچستر، نیویورک بود. پس از کار تمام‌روزه در رنگ‌آمیزی خانه‌ها، یک شب نتوانست بخوابد؛ او خواب دید که «چهرهٔ یک واعظ جدی به‌طور ناپاک‌نشدنی در ذهنش نقش بسته بود» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحهٔ ۲۸۱، بند ۴). در آن رؤیا او در یک جلسهٔ ظهور در اتاقی کثیف و کم‌هوادهی بود که دری به اتاقی بزرگ‌تر—خوش‌هوادهی، روشن، تمیز و دلپذیر—گشوده شد، جایی که نموداری روی دیوار آویزان بود و مردی قدبلند کنار آن ایستاده و دربارهٔ قدس توضیح می‌داد. در رؤیا لاگ‌بورو برخاست: «می‌خواهم از اینجا بیرون بروم. می‌خواهم وارد آن اتاق دیگر شوم.» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحه ۲۸۲، پاراگراف ۱۱).

وقتی آدونتیست‌های روزه‌دار شنبه در تاریخ ۲۵ و ۲۶ سپتامبر ۱۸۵۲ در راچستر کنفرانسی برگزار کردند، لاوف‌بورو رفت — در حالی که با متون کتاب مقدس برای رد روزه‌داری شنبه مسلح شده بود. همان‌طور که اشتاین‌ویگ ثبت می‌کند: «او در حالی که به دور اتاق نگاه می‌کرد، همان نموداری را دید که در رؤیای خود دیده بود. کنار نمودار، ج. ن. اندروز، همان مرد رؤیایش، ایستاده بود» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، ص. ۲۸۳، بند ۱۳). تفسیر آندروز در آن روز، استدلال‌های آماده‌شده لاوف‌بورو را بر هم زد و سه هفته بعد — در اکتبر ۱۸۵۲ — لاوف‌بورو رسماً از شبات روز هفتم حمایت کرد. در اولین شباتی که او رعایت کرد، با جیمز و الن وایت آشنا شد. اشتاین‌ویگ این لحظه را این‌گونه ثبت می‌کند: «خانم وایت آن شبات، رؤیایی داشت که یک ساعت و ۲۰ دقیقه طول کشید. در پایان مکاشفه، او چیزهایی دربارهٔ خود به لاوفبورو گفت که هرگز به کسی نگفته بود. این بی‌شک تأثیری بر او گذاشت. لاوفبورو در تمام بقیه عمرش، باورمندی راسخ به روح نبوت بود» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، ص. ۲۸۳، ¶ ۱۶).

مبشر چادری با ام. ای. کورنل (۱۸۵۳–دههٔ ۱۸۶۰)

در ژانویه ۱۸۵۳ کورنل به جیمز وایت در گرند ریپیدز پیوست تا لاوفورا جوان را منصوب کند — و او را به همراه ام. ای. کورنل برای یک تور سه ماهه موعظه به ایلینوی، ویسکانسین و شمال ایندیانا فرستاد. لاوفورا در کتاب خود «جنبش بزرگ دومین ظهور» گزارشی اول شخص از آن تور را ثبت کرده است: «به‌عنوان نمونه‌ای از تعصب شرق علیه آدوونتیست‌های روز هفتم در آن دوران اولیه، به تجربه‌ای از خود من و پیرکورنل در سال ۱۸۵۳ اشاره می‌کنم. در جلسه‌ای که توسط برادر و خواهر وایت در جکسون برگزار شد، تصمیم گرفته شد که برادر کورنل و من به مدت سه ماه با کالسکه و اسب در ایلینوی، ویسکانسین و شمال ایندیانا سفر کنیم و از آدوونتیست‌های روز هفتم بازدید کنیم.» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۵۴۹، پاراگراف ۲).

در ماه مه ۱۸۵۴، پس از آنکه علاقه‌مندی زیادی در لوک، میشیگان، ایجاد شد، خانواده وایت، کورنل و لاوفبورو اولین جلسات زیر خیمه آدوونتیست‌های شنبه را برنامه‌ریزی کردند — که در آن ژوئیه در بتل کریک برپا شد. کتاب «جنبش بزرگ دومین ظهور» اثر لاوفورا، این یادداشت برنامه‌ریزی را حفظ کرده است: «مه ۱۸۵۴: علاقه زیاد در لوک، میشیگان، باعث شد وایت‌ها، ام. ای. کورنل و جی. ان. ال. ال. جلسات چادری را برنامه‌ریزی کنند» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۵۶۸، پاراگراف ۳).

کالیفرنیا، انگلستان و میدان در سراسر جهان (۱۸۶۸–۱۹۰۸)

در سال ۱۸۶۸، پیش از جلسه کنفرانس عمومی در بتل کریک، لاوف‌بورو بیست رؤیا مجزا درباره کار در کالیفرنیا دیده بود. وقتی جیمز وایت در آن جلسه پرسید آیا کشیشی احساس می‌کند که برای ساحل غربی مأموریت را بپذیرد، لاوف‌بورو داوطلب شد. او به مدت ده سال (۱۸۶۸–۱۸۷۸) در کالیفرنیا کار کرد، سپس در سال ۱۸۷۸ به عنوان اولین مبلغ انجیلی آدونتیست به انگلستان سفر کرد و در آنجا چندین سال تلاش کرد.

اشتاین‌ویگ سفر پایانی او را این‌گونه ثبت می‌کند: «او در سال ۱۹۰۸، در سن ۷۶ سالگی، به دور دنیا سفر کرد، ۳۰٬۰۰۰ مایل از راه دریا و ۶۰٬۰۰۰ مایل از راه خشکی، و از مراکز اصلی فعالیت‌های کلیسای هفتم‌روزهٔ ادونتیست بازدید نمود. این آخرین سفر تبشیری او در راه پروردگاری بود که بسیار دوستش می‌داشت» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحه ۲۸۴، پاراگراف ۲۲).

اولین مورخ و شاهد عینی (۱۸۹۲–۱۹۰۸)

در سال ۱۸۹۲، لاوف‌بورو کتاب «ظهور و پیشرفت آیین‌داران روز هفتم» — نخستین تاریخ کامل کلیسای آیین‌داران روز هفتم — را منتشر کرد و در سال‌های ۱۹۰۵ و ۱۹۰۶ آن را با عنوان «جنبش بزرگ دومین ظهور» بازنگری و گسترش داد. به‌عنوان یک شاهد عینی جنبش اولیه آدونتیست‌های سبت‌دار از سال ۱۸۵۲ به بعد، شهادت او درباره مکاشفات الن وایت و رشد اولیه این causa در سراسر این زندگی‌نامه‌ها مورد استناد قرار گرفته است؛ خواننده در این مجموعه با سخنان او در ده‌ها موضوع مواجه خواهد شد.

مرگ (۱۹۲۴)

اشتاین‌ویگ سال‌های پایانی زندگی لاوف‌بورو را این‌گونه ثبت می‌کند: «او سال‌های پایانی عمر خود را ابتدا در خانه دخترش در لودی، کالیفرنیا گذراند تا اینکه او و همسرش به واشنگتن دی.سی. فراخوانده شدند. به دلیل وخامت سلامتی، پیر لاوف‌بورو سال‌های پایانی عمر خود را در بیمارستان صحرایی سنت هلنا گذراند، جایی که در ۷ آوریل ۱۹۲۴ در سن ۹۲ سالگی در آرامش درگذشت.» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحه ۲۸۴، پاراگراف ۲۳). او با این آیه که لاوفبورو خواسته بود بر سنگ قبرش حک شود، پایان می‌دهد: «یاد صالحان مبارک است» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحه ۲۸۴، پاراگراف ۲۳).