요약
라틴 아메리카에서 페르난도(Fernando)로 불렸던 페르디난드 앤서니 스탈(Ferdinand Anthony Stahl)은 안데스 산맥과 아마존 상류 지역의 원주민들을 향한 제7일 안식일 예수 재림교 선교의 선구자였다. 그는 아내 아나 크리스티나 칼슨 스탈(1870–1968)과 함께 30년 동안 쉬지 않고 선교 사역을 수행했다. 볼리비아(1909–1911), 페루 티티카카 호수 고지대의 아이마라족과 케추아족(1911–1918), 페루 수도와 티티카카 호수 지역(1920–1921), 페루 중부 열대 우림 지대의 아샤닌카족과 야네샤족(1921–1927), 그리고 이키토스 아마존 유역(1927–1939)에서 사역했다. 1874년 1월 3일 미시간주 펜트워터에서 태어난 스탈은 독일계 미국인으로, 유아기에 아버지를 잃고 10세 때 학대하는 의붓아버지를 피해 도망쳤으며, 밀워키의 한 식당에서 스웨덴 출신의 아내를 만나 1901년에 세례를 받고 배틀크릭 요양소에서 훈련을 받았다. 그는 1950년 11월 30일 캘리포니아주 오로빌에서 77세를 일기로 세상을 떠났다.
펜트워터에서 배틀크릭으로 (1874–1909)
페르 글루더 키스페(Per Gluder Quispe)가 『제7일 안식일 예수 재림교 백과사전(Encyclopedia of Seventh-day Adventists)』에 기고한 기사에 따르면, 페르디난드 스탈은 1874년 1월 3일 미시간주 펜트워터에서 독일계 부모 사이에서 태어났다. 그는 생후 8개월 때 아버지를 잃었고, 계부로부터 심한 학대를 받아 10살 때 집을 뛰쳐나와 로 도망쳤다. 그는 밀워키의 한 식당에서 웨이트리스로 일하던 아나 크리스티나 칼슨(1870년 11월 22일 스웨덴 벡시아르 출생, 1886년 미니애폴리스로 이주)을 만났다. 두 사람은 1894년 8월 5일에 결혼했다. 1900년경 그들은 엠마 톰슨 앤더슨(당시 중국 선교 임무를 맡고 있었음)과 함께 성경 공부를 시작했고, 이후 밀워키 재림교회 소속 제임스 캠벨과 함께 공부를 이어갔으며, 1901년 3월 O. C. 갓스마크에게 세례를 받았다. 페르디난드는 위스콘신주 매디슨에서 간호 과정을 이수한 후 배틀크릭 요양원에서 선교 간호 훈련을 마쳤습니다. 그 후 부부는 오하이오주 클리블랜드에 있는 배틀크릭 요양원 분원을 운영했는데, 그곳에서 아나는 훈련을 마쳤고 둘째 아이 월리스가 태어났습니다.
“가장 어려운 곳”으로의 자원 (1909)
ESDA에 따르면, 스탈은 엘렌 화이트에게 편지를 보내 “세상에서 가장 어려운 곳”으로 보내 달라고 요청했는데, 첫 번째 선택지로 마다가스카르를, 두 번째로 “남미의 잉카 인디언들”을 꼽았다. 엘렌 화이트는 그에게 1909년 워싱턴 D.C.에서 열린 총회(1909년 5월 13일~6월 6일)에 참석하라고 지시했다. 그 총회에서 스탈 부부는 남미 지부 회장 J. W. 웨스트팔의 볼리비아 진출 제안을 수락하고, 여비를 자비로 마련한 뒤 1909년 6월 26일 두 자녀와 함께 뉴욕을 출발해 페루의 몰렌도 항구로 향했다. 몰렌도에서 그들은 기차와 증기선을 이용해 아레키파, 푸노, 라파스를 거쳐 20일간의 여정을 마쳤다.
볼리비아와 티티카카 호수의 아이마라족 (1909–1918)
1913년 총회 회보에는 그의 사역이 볼리비아에서 페루로 넘어가게 된 순간이 기록되어 있다: “우리 연합회의 흥미로운 특징 중 하나는 티티카카 호숫가 원주민들 사이에서 이루어지는 사역입니다. 지난 총회 참석길에 저는 안식일을 지키기 시작한 몇몇 원주민들과 대화를 나눌 기회를 얻었습니다.” (총회 회보, 1913년 5월 29일, 184쪽, 2단락).
같은 단락에는 급속한 성장세가 기록되어 있다: “당시 F. A. 스탈 형제는 볼리비아에서 사역하도록 파송되었다. 그러나 원주민들의 관심과 도움에 대한 요청이 워낙 컸기에, 그는 곧 자신의 시간 대부분을 이 사역에 전념하는 것이 바람직하다고 판단했고, 사역은 급속히 성장하여 현재 60명이 넘는 교인이 있는 교회가 되었으며, 그 외에도 많은 이들이 안식일을 지키거나 깊은 관심을 보이고 있다. “이는 유명한 잉카 제국의 후손들 사이에서 개신교가 기울인 노력의 실질적인 첫 열매라는 점에서 더욱 흥미롭다” (General Conference Bulletin, 1913년 5월 29일, 184면, 2단락).
스탈 목사가 1913년 같은 총회에 보낸 현장 소식은 다음과 같습니다. “총회에 참석하신 사랑하는 형제 여러분, 볼리비아에서 사역하는 우리들이 여러분께 인사를 전하며, 주님의 축복이 함께 하시기를 기원합니다.” (총회 회보, 1913년 5월 27일, 160쪽, 6단락).
박해와 저항
1913년 총회 회보에는 사역이 직면한 격렬한 반대가 기록되어 있다: “이곳의 형제들은 용기가 넘칩니다. 페루에는 여러 교회가 있으며, 매우 열성적인 신자들도 있습니다. 내륙의 인디언들 사이에서 이루어지는 사역은 번창하고 있으며, 교회 당국자들은 이에 동요하고 있습니다. 제가 리마로 오기 불과 며칠 전, 여정 중에 주교가 200명의 원주민을 데리고 티티카카 호수에 있는 우리 선교소를 습격하러 왔습니다. 그들은 우리 예배당에 들어와 벽에 걸린 성경 구절 카드를 떼어내고, 우리 원주민 형제들 중 일부를 짓밟았으며, 다른 이들은 8일 동안 감옥에 가두었습니다” (General Conference Bulletin, 1913년 6월 1일, 211쪽, 22단락).
제임스 R. 닉스의 『열정, 목적, 그리고 능력』은 사역의 대가와 스탈 장로 자신의 자조적인 유머를 모두 기록하고 있습니다. “페르난도 스탈 장로는 단연코 페루에서 가장 잘 알려진 재림교 선교사입니다. 당시 페루에는 종교의 자유라는 것이 없었습니다. 재림교 메시지를 받아들인 사람들은 스탈 장로 자신과 마찬가지로 박해를 받았습니다.” (Passion, Purpose & Power, 149쪽, 2단락).
『불레틴』이 고도가 스탈의 신체에 미친 영향에 대해 전한 내용: “스탈 형제는 너무 높은 고도에서 일한 탓에 폐가 비대해져 심장의 정상적인 활동을 심각하게 방해하는 것으로 보입니다. 그가 잠시 휴식을 취할 수 있도록 다른 누군가가 당분간 그의 자리를 대신해야 함은 분명합니다.” (『총회 불레틴』, 1913년 6월 1일, 212쪽, 1단락).
“나는 죽는 것을 두려워하지 않습니다” — 티티카카 호수의 마리
1913년 회보에 실린 스탈 선교지에 관한 가장 유명한 대목은, J. W. 웨스트팔이 지난 겨울 티티카카 호수 선교소를 방문했을 때 전해 들은 이야기로, 같은 단락에 다음과 같이 기록되어 있다. “스탈 형제는 모임에 꾸준히 참석하던 한 젊은 인디언 소녀, 마리에 대해 이야기해 주었다. 그녀는 밝고 얼굴이 상큼한 소녀였다. 스탈 자매는 그녀를 간호사이자 동료 사역자로 양성하기를 희망했었다. 그런데 갑자기 마리가 오지 않게 되었다. 안식일이 지나고 또 지나갔습니다. 안식일이든 평일이든, 그녀는 마을 집에서 9마일이나 되는 거리를 걸어 선교소로 오지 않았습니다. 그래서 스탈 형제 부부는 마리가 왜 오지 않는지 알아보기 위해 마을로 갔습니다. 친구들이 줄곧 그녀에게 오지 말라고 설득해 왔기 때문이었습니다. 그들은 작은 오두막에서 천연두로 죽어가는 마리를 발견했다. 그녀는 그들을 알아볼 수 있었다. 그녀는 선교회에서 부르는 찬송가 중 하나를 불러 달라고 부탁했다. 그래서 그들은 그 작은 오두막에서 왕국의 찬송가 중 하나를 불렀고, 마리는 메마르고 부은 입술로 그 노래에 따라 부르려 애썼다” (총회 회보, 1913년 6월 2일, 226쪽, 4단락).
같은 단락에 나오는 마리의 마지막 간증: “여러분이 페루에 와 주셔서 정말 기쁩니다. 제가 곧 죽을 것임을 알지만, 죽는 것이 두렵지 않습니다. 여러분이 오시기 전에는 두려웠겠지만, 이제는 두렵지 않습니다. 예수님께서 오실 때 저를 데려가실 것을 알기 때문입니다.” (총회 회보, 1913년 6월 2일, 226쪽, 4단락).
브로우 숲, 이키토스, 그리고 아샤닌카족 (1921–1939)
ESDA에 따르면, 1918년 휴가 및 1920–1921년 리마에서의 짧은 사역 후, 스탈 부부는 1921년 7월 페루 중부의 브로우 숲으로 향하여 아샤닌카와 야네샤 부족 사이에 메트라로 선교 기지를 설립했다. 1927년부터 그들은 상류 아마존 유역에서 재림교 사역을 개척하며 이키토스에 정착했고, 그곳에서 아나(Ana)는 작은 산부인과 병원을 열었는데, 이곳이 현재의 클리니카 아드벤티스타 아나 스탈(Clínica Adventista Ana Stahl)이 되었다. 윌리엄 셰플러(William Schaeffler), 헨리 및 바바라 웨스트팔(Henry and Barbara Westphal), 리카르도 및 조지아나 헤이드(Ricardo and Georgiana Hayde), 그리고 현지 사역자들인 마르셀로 및 마리아 베르나베( )와 카르멘 차베스(Carmen Chávez), 후안 라모스(Juan Ramos), 루피노 파초(Rufino Pacho), 그리고 증기선 오실리아도라(Auxiliadora)가 그들과 합류했다. 건강 악화로 인해 그들은 1939년 캘리포니아주 파라다이스로 은퇴하게 되었다.
제임스 R. 닉스의 콘도리 형제 이야기
닉스의 저서 『열정, 목적, 그리고 능력(Passion, Purpose & Power)』에 따르면, 티티카카 호수 북쪽 기슭에서의 사역은 재림교인의 소망을 인내로 구현한 한 증인을 낳았습니다. “1923년경, 스탈 장로는 페루 티티카카 호수 북쪽에서 설교했습니다. 이전에 자신의 땅에 작은 가톨릭 교회가 지어지는 것을 허락했던 콘도리 형제는, 믿음으로 의롭다 함을 얻는다는 스탈 장로의 메시지와 그리스도의 재림을 받아들였습니다. 재림교 신앙을 받아들인 후, 그는 자신의 교회를 제칠일안식일예수재림교회로 개조했다. 그 직후 석조 교회는 파괴되었고, 콘도리 형제는 호수 건너편으로 피신해야만 했다. 15년이 지난 후에도 그는 여전히 고향으로 돌아갈 수 없었다. 그곳은 그에게 있어 단순히 안전하지 않은 곳이었기 때문이다” (『열정, 목적, 그리고 능력』, 150쪽, 2단락).
사망(1950)과 유산
ESDA에 따르면, 1939년부터 1940년까지 캘리포니아 북부의 클라매스 인디언들 사이에서 잠시 사역한 후, 스탈은 캘리포니아 오로빌에 있는 자택 근처의 작은 교회를 담임했다. 그는 1950년 11월 30일, 76세의 나이로 세상을 떠났다. 아나는 그보다 18년 더 오래 살아 1968년 10월 5일, 캘리포니아 파라다이스에서 97세의 나이로 생을 마감했다.
오늘날 이키토스의 ‘아나 스탈 재림교 병원(Clínica Adventista Ana Stahl)’과 라 시에라 대학교의 ‘스탈 세계선교센터(Stahl Center for World Mission, 1992년 개관)’는 이 가족의 이름을 계승하고 있다. 아샤닌카족은 생전 그를 ‘él nos amaba’(“그는 우리를 사랑했다”)라고 불렀는데, 이 제목은 후에 알레한드로 불론이 캄파족 사이에서 펼친 그의 사역을 다룬 전기 제목으로 사용되었다.