개척자들

존 바이잉턴

1798 – 1887

초대 대총회장

English · John Byington

요약

존 바이잉턴은 뉴욕 북부 지역의 감리교 순회 설교자였으나, 54세가 된 후 안식일 재림교인이 되었다. 11년 후, 제임스 화이트가 개인적인 이유로 직책을 사임하자, 바이잉턴은 1863년 5월 창립 총회에서 제7일 안식일 재림교 총회의 초대 회장으로 선출되었다. 그는 감리교 시절에 적극적인 노예제 폐지론자이자 지하 철도(Underground Railroad) 요원이었으며, 뉴욕에 최초의 안식일 준수 재림교 예배당을 세웠고, 화이트 가족과 함께 일하기 위해 가족을 미시간으로 이주시켰으며, 89세로 생을 마감할 때까지 30년 동안 미시간과 인디애나 북부 순회 전도 구역에서 활동했다.

초기 생애와 감리교 사역 (1798–1843)

재림교 선구자 도서관(Adventist Pioneer Library)의 편집서 『우리가 잊지 않도록(Lest We Forget)』은 바이잉턴의 초기 생애를 상세히 기록하고 있다. 그의 출생지와 부모에 대해 다음과 같이 기술하고 있다. “그는 1798년 10월 8일, 버몬트주 하인즈버그의 저스투스 바이잉턴(Justus Byington) 씨와 부인의 열 자녀 중 여섯째로 태어났다”(『우리가 잊지 않도록』, 제26장, 56쪽, 3단락). 『Lest We Forget』은 같은 단락에서 “그의 헌신과 도덕적 용기의 상당 부분이 아들의 생애와 사역에 그대로 이어졌다”고 덧붙이고 있다(『Lest We Forget』, 제26장, 56쪽, 3단락). 같은 장에는 다음 단계가 기록되어 있다. “존은 17세 생일을 맞은 직후 감리교에서 세례를 받았다. 얼마 지나지 않아 그는 교회 지도자 중 한 명이 되었고, 평신도 설교자, 당시에는 “권면자(Exhorter)”라고 불리던 직분을 부여받았다. 순회 목사로 활동하면서 그는 생계를 꾸리기 위해 일하고, 말을 타고 다니며 설교하고, 관할 구역 내의 가난한 가정을 방문했다” (Lest We Forget, 26장, 56쪽, 4단락). 21세에 건강이 악화되어 코네티컷주 뉴헤이븐으로 3년간 머물렀다가 버몬트와 순회 지역으로 돌아왔습니다. “흙과 쟁기, 그리고 순회 설교야말로 나와 내 가족을 위한 일입니다” (Lest We Forget, 26장, 56쪽, 5단락).

그는 두 번 결혼했다. 『Lest We Forget』에는 다음과 같이 기록되어 있다. “그는 버몬트에서 메리 페리스와 결혼했고, 1828년에 첫째 딸 캐롤라인이 태어났다. 메리가 사망한 후, 존은 뉴욕주 벅스 브리지로 이사했다. 그곳에서 그는 1830년에 버몬트 출신의 캐서린 뉴턴과 결혼했다” (『Lest We Forget』, 24장, 53쪽, 2단락). 뉴욕 북부로의 이주와 지역 감리교 회중에서의 그의 역할에 대해: “뉴욕 북서부 세인트로렌스 강 근처의 벅스 브리지로 이주한 후, 그는 1837년경 감리교회를 위한 예배당 건축을 도왔다. 노예 제도는 감리교회에서 주요 쟁점이 되었으며, 존 바이잉턴에게는 더욱 중요한 문제가 되었다” (Lest We Forget, 26장, 56쪽, 6단락).

노예제 반대 운동가

더글러스의 『Advent Pioneers』는 바이잉턴의 10년간의 노예제 반대 활동을 다음과 같이 요약하고 있다. “존 바이잉턴은 제7일 안식일 예수 재림교 목사가 되기 전에 감리교 순회 전도사였다. 그는 또한 노예제도의 열렬한 반대자였으며, 그의 집은 남부에서 탈출하여 자유를 찾아 나선 노예들에게 피난처를 제공했던 옛 지하 철도의 정거장이었다고 전해진다” (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures, p. 8, par. 2). LWF는 그의 설교단에서의 입장을 그의 말로 기록하고 있다: “노예제도는 만행이다. 그것은 죄악이다. 설교와 기도, 그리고 투표를 통해 이 비기독교적인 제도에 대항할 수 있는 모든 합법적인 수단을 동원하겠다고 다짐합시다” (Lest We Forget, 26장, 56쪽, 6단락).

안식일을 받아들이다 (1844–1852)

바이잉턴은 1844년 밀러파의 설교를 들었으나, 그 당시에는 그 날짜도, 재림의 메시지도 받아들이지 않았다. 『Lest We Forget』에는 다음과 같이 기록되어 있다. “1844년, 바이잉턴은 그리스도의 임박한 재림에 관한 설교를 들었다. 윌리엄 밀러의 강연은 그가 속한 윌리엄스버그( ) 공동체 전체를 뒤흔들었다. 그 자신도 예언들을 철저히 연구했으나, 몇 가지 요점은 이해하지 못했다. 신중한 성격 탓에 그는 새로운 이론을 받아들이는 데 주저했다” (『Lest We Forget』, 26장, 57쪽, 7단락). 그 결심은 8년 후, 딸의 장례식 날에 내려졌다. “8년 후인 1852년, H. W. 로렌스가 그에게 제7일 안식일에 관한 기사가 실린 『리뷰 앤 헤럴드(Review and Herald)』 한 부를 건넸다. 1852년 3월 20일, 열다섯 살 난 딸 테레사의 장례식이 있던 날, 그는 제7일을 지키기로 결심했다. 7월 3일, G. W. 홀트는 뉴욕주 벅스 브리지 근처 그라스 강에서 존과 캐서린, 그리고 두 명의 큰 자녀에게 세례를 주었다” (Lest We Forget, 26장, 57쪽, 7단락). 더글러스는 더 넓은 맥락을 덧붙인다. “그는 50세가 넘어서야 제7일 안식일 예수 재림교의 메시지를 받아들였다. 그 후 그는 진리를 힘차게 전파하는 설교자가 되었다. 그는 뉴욕주 벅스 브리지에서 최초의 제7일 안식일 예수 재림교회 중 한 곳을 조직하는 데 기여했다” (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures, 8쪽, 2단락).

벅스 브리지의 집은 곧 버몬트와 뉴욕의 안식일 재림교도들의 중심지가 되었다. 『Lest We Forget』은 그의 아내의 헌신에 대해 다음과 같이 기록하고 있다. “버몬트와 뉴욕의 재림교인들은 종종 벅스 브리지에서 모임을 가졌다. 어느 해 캐서린은 직기에서 긴 천 조각들을 짠 다음, 그 조각들을 이어 붙여 모임을 가질 텐트를 만들었다” (『Lest We Forget』, 24장, 53쪽, 3단락).

안식일 준수 운동의 확립 (1855–1858)

1855년 바이잉턴은 이전에 지었던 감리교회 옆에 뉴욕 최초의 안식일 준수 재림교 예배당을 세웠다. 『Lest We Forget』은 그 과정과 그 후의 이동을 다음과 같이 기록하고 있다. “1855년, 존은 자신이 지은 감리교회 옆에 세워진 최초의 재림교회를 짓는 데 도움을 주었다. 벅스 브리지에서 리더십을 입증한 후, 제임스와 엘렌 화이트는 1858년 바이잉턴 부부를 배틀크릭으로 초청하여 그곳의 사역을 돕도록 했다. 그는 미시간주 배틀크릭 근처 뉴턴에 농장을 구입한 뒤 가족을 그곳으로 데려왔다. 흩어진 양떼를 돌보러 다니는 여정 사이사이, 그는 농장을 돌보기 위해 돌아오곤 했다” (『Lest We Forget』, 제26장, 57쪽, 8항). 더글러스는 이주한 해와 그 후 전해진 말을 다음과 같이 기록한다. “1857년, 존 바이잉턴은 뉴욕에서 미시간으로 이주했다. 그는 말과 마차를 타고 전국을 누비며 전도 사역을 했다. 사람들은 ‘존 바이잉턴만큼 미시간을 잘 아는 사람은 없다’고 말하곤 했다” (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures, 8쪽, 8단락).

제1대 총회 회장 (1863–1865)

공식적인 교회 조직 문제는 수년 동안 안식일 재림교인들을 분열시켜 왔다. 『우리가 잊지 말아야 할 것들』은 조직화에 대한 저항과 제임스 화이트가 물러난 이유를 모두 기록하고 있다. “많은 신자들은 교회를 조직해서는 안 된다는 확고한 믿음을 가지고 있었는데, 그렇게 되면 그들이 떠나온 교회들과 다를 바 없게 될 것이라고 생각했기 때문이다. 조직화를 주도한 지도자 중 한 명인 제임스 화이트는 자신의 사역을 향한 저항이 너무 커서 자신이 회장이 되는 것이 어렵고, 아마도 효과적이지 못할 것이라고 느꼈다. 흔히 ‘바이잉턴 아버지’라고 불리는 존 바이잉턴은 제임스가 회장을 거절한 후, 1863년 5월 20일부터 23일까지 열린 제1차 총회의 회장직을 수락했다” (『우리가 잊지 말아야 할 것들』, 26장, 57쪽, 9단락).

『LWF』 26장의 서두 전체는 바이잉턴이 창립 회장으로 적합한 인물이었던 이유를 다음과 같이 설명하고 있다. “존 바이잉턴의 이야기는 그가 어떤 교리를 창시했기 때문이거나, 그 큰 실망 사건에서 어떤 역할을 했기 때문에 주목할 만한 것이 아니다. 그의 이야기가 놀라운 이유는 오로지 그가 교회 조직 전체와 개별 교인 모두의 영적, 육체적 필요를 충족시키기 위해 다양한 방법을 마련해 주었기 때문이다” (Lest We Forget, 26장, 56쪽, 2항).

미시간 순회 전도자 (1857–1886)

바이잉턴은 총회 회장으로서 두 번의 1년 임기(1863–1865)를 마쳤지만, 순회 설교 활동을 그만두지는 않았다. 『Lest We Forget』에는 다음과 같이 기록되어 있다. “그는 그 후 22년 동안 미시간에서 사역했다. 종종 그의 아내 캐서린이 그와 동행했다. 이 여정들은 동쪽으로는 포트 휴런과 사기나우까지, 서쪽으로는 북쪽의 머스키건까지 그를 이끌었다. 이러한 사역 순회는 단순히 안식일 모임에 그치지 않고, 매일 사람들과 교제하는 것이었다. 그는 그들과 함께 식사하고 기도했으며, 초대를 받으면 그들의 집에서 잠을 잤다” (『Lest We Forget』, 26장, 58쪽, 10단락).

1885년 캐서린이 세상을 떠난 후에도 이 노목사는 순회 사역을 계속했다. 『Lest We Forget』에는 그의 결의와 마지막 일기 기록이 실려 있다. “아내의 죽음 이후에도 그는 방문 사역을 계속했으며, 젊은이들에 대한 사랑을 결코 잃지 않았다. “나는 양 떼의 어린 양들을 먹여야 한다”고 그는 썼다. 한때 기도 모임에 참석할 수 없었을 때, 그는 파란 종이 쪽지에 메시지를 적어 그들에게 보냈다. “말해 주시오, 그들에게 말해 주시오, 세상을 떠나 구주께로 오라고!” 1886년 12월 3일 금요일, 그는 이렇게 썼다. “오늘은 위로와 평안이 있는 날이다. 나는 내 죄가 매우 많음을 느꼈고, 구세주께 자비를 구하여 얻었으며, 그분의 자비로운 사랑을 모든 사람에게 선포하고자 한다.” (Lest We Forget, 26장, 58쪽, 11단락).

사망

더글라스의 『Advent Pioneers』는 바이잉턴의 생애를 한 줄로 기록하고 있다. “제1대 총회 회장 1798년 10월 8일 — 1887년 1월 7일” (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures, p. 8, par. 1).

그는 조셉 베이츠와 1840년대에 화이트 부부를 중심으로 모였던 밀러파 세대의 대부분보다 더 오래 살았으며, 1850년대의 작은 배틀크릭 사역이 자신의 생애 동안 미시간 주 전역과 그 너머에 교회를 둔 조직적인 교단으로 성장하는 것을 목격했다.