요약
존 네빈스 앤드루스는 재림교의 선구적인 학자이자 전도자, 편집자였으며, 제7일 재림교회의 첫 번째 공식 해외 선교사였다. 1829년 7월 22일 메인주 폴란드에서 태어난 그는 1845년 십 대 시절 제7일 안식일을 받아들였으며, 제임스 화이트, 엘렌 화이트, 조셉 베이츠와 함께 안식일 재림교의 핵심 선구자 중 한 명으로 부상했다. 표준 저서인 『안식일과 주일(History of the Sabbath and First Day of the Week)』(1859년, 1873년 증보판)의 저자인 그는 총회 집행위원회에서 세 차례에 걸쳐 임기를 수행했고, 총회 회장(1867–1869)을 역임했으며, 『리뷰 앤 헤럴드(Review and Herald)』를 편집했고, 1874년에는 교회의 첫 번째 공식 선교사로 스위스에 파견되었다. 그는 1883년 10월 21일 스위스 바젤에서 결핵으로 사망했다.
초기 생애와 회심 (1829–1844)
스타인웨그는 『우리가 잊지 않도록(Lest We Forget)』에서 다음과 같이 간략한 개요를 기록하고 있다. “앤드류스는 1829년 7월 22일에 태어났으며, 메인주 파리에서 부모님과 형 윌리엄과 함께 조용히 어린 시절과 청년기를 보냈다.” (『우리가 잊지 않도록』, 135장, 259쪽, 13항). 그리고 그의 초기 감리교 교육에 대해: “그의 영적 훈련에는 감리교 모임에 성실히 참석하는 것이 포함되었다.” (『Lest We Forget』, 제135장, 259쪽, ¶ 14).
슈타인베그는 앤드루스가 밀러파 운동에 가담하게 된 경위와 그로 인한 실망감을 다음과 같이 기록하고 있다. “1843년 1월, 앤드루스는 기독교인이 되어 재림의 메시지를 받아들였다. 그의 가족은 곧이어 그리스도가 지구를 정화하러 오신다는 밀러파의 가르침에 휩쓸리게 되었다. 그들이 믿었던 대로 1844년 10월 22일에 그리스도가 지상에 재림하지 않자, 그들도 깊은 낙담에 빠졌다. 1845년, 앤드루스는 프레블의 안식일에 관한 논문을 읽은 후, 제7일 안식일을 지키기 시작했다” (『우리가 잊지 않도록』, 135장, 260쪽, 16단락).
슈타인베그는 또한 1844년(날짜는 추측)에 일어난 놀라운 사건을 기록하고 있는데, 당시 14세였던 앤드루스가 파리 다리에서 분노한 폭도들로부터 한 형제를 보호했던 일입니다. 이 이야기는 극적인 형식으로 전해지며, 앤드루스가 한 다음과 같은 대답이 기록되어 있습니다. “우리는 서로의 짐을 지라고 명령받았습니다. 만약 여러분이 데이비스 형제를 때린다면, 저에게도 매를 내려야 합니다.” (『우리가 잊지 말아야 할 것들』, 135장, 259쪽, 8항).
초기 사역 (1850–1859)
스타인웨그는 『프레젠트 트루스(The Present Truth)』에 실린 앤드루스의 초기 글들과 그가 출판 위원회에 임명된 사실을 다음과 같이 기록하고 있다. “앤드루스는 『프레젠트 트루스』에 글을 쓰기 시작했다. 1850년 가을, 그는 편집자 제임스 화이트 장로를 보좌하는 출판 위원회에 임명되었다. 1851년 5월호 『리뷰』에는 요한계시록 13장에 대한 5페이지 분량의 해설이 앤드류스에 의해 게재되었는데, 여기서 그는 미국을 두 뿔 가진 짐승으로 처음으로 지목했다.” (Lest We Forget, 135장, 261쪽, ¶ 19).
러프버러는 1851년 5월호의 ‘두 뿔 가진 짐승’에 관한 기사와 그 주장을 다음과 같이 뒷받침한다. “이 무렵 메인주 파리에 거주하던 J. N. 앤드루스는 복음 전도자이자 종교 주제에 관한 저술가로서 공적인 사역을 시작했다. 1851년 5월호 『리뷰』에서 그는 ‘세 가지 메시지’를 주제로 5페이지가 넘는 기사를 실었다. 이 글에서 그는 요한계시록 13장의 두 뿔 가진 짐승에 대한 예언을 미국에 적용하며, 오직 그 예언만을 근거로 하여 일요일을 안식일로 강제하는 것이 이 나라에서 교회와 국가의 연합이 최종적으로 수립될 지점이 될 것이라는 입장을 취했다” (The Great Second Advent Movement, p. 284, par. 2).
프룸은 앤드루스를 두 뿔 가진 짐승에 대한 해석을 발전시킨 인물들의 맥락에 놓는다. “안식일 문제 전문가인 재림교 역사가 존 N. 앤드루스는 당시 이 해석을 가장 먼저 체계적으로 발전시킨 인물 중 한 명이었다. 우리는 잠시 멈춰 앤드류스를 먼저 살펴본 다음, 이 흥미로운 상징으로 눈을 돌리겠습니다.” (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 1093, par. 1).
스타인웨그는 사무엘 로즈와 함께한 앤드류의 초기 순회 전도 활동과 그의 안수식을 다음과 같이 기록하고 있다. “1851년 12월, 스물한 살이 된 앤드류스는 사무엘 로즈와 함께 순회 전도사로 활동했다.” (Lest We Forget, 135장, 261쪽, 20단락). 같은 단락은 다음과 같이 이어집니다. “존 N. 러프버러는 1852년 뉴욕주 로체스터에서 앤드루스가 주최한 일련의 집회에 참석하여, 그곳에서 ‘현재의 진리’를 배우고 받아들였습니다. 1853년, 앤드루스는 화이트 장로에게서 안수를 받았습니다.” (『우리가 잊지 말아야 할 것들』, 135장, 261쪽, 20항).
스타인웨그는 앤드루스의 첫 3년간의 사역이 그의 건강에 미친 대가를 다음과 같이 기록하고 있다. “1855년이 되자 앤드루스는 육체적으로 지쳐 있었다.” (『우리가 잊지 말아야 할 것들』, 135장, 261쪽, 21항).
실망 선언과 성소 (1844–1851)
러프버러는 1844년 10월 22일에 대한 앤드루스의 1인칭 기록의 서두 문구를 보존하고 있다: “1844년에 이 경험을 겪은 J. N. 앤드루스 장로는 그 실망에 대해 다음과 같이 말한다” (The Great Second Advent Movement, p. 196, par. 1).
러프버러가 전하는 1844년 이후 성소 교리에 대한 앤드류스 자신의 진술은 다음과 같다: “성막의 지성소가 열려 언약궤가 보이게 되는 것은, 일곱 번째 천사의 나팔 소리가 울려 퍼지는 가운데 일어나는 사건이다. 그리고 우리 위대한 대제사장의 사역이 2,300일이 끝날 때 그 지성소로 옮겨지듯이, 우리는 성막의 개방이 첫 번째 천사의 선포로 상징되는 그 기간의 종료를 표징으로 삼는다고 이해한다. “우리 대제사장이 하나님의 궤 앞에서 섬기기 위해 지성소에 로 들어가는 일은, 교회의 주의를 그 궤 안에 담긴 하나님의 계명들로 돌리게 한다. 그 때부터 하나님의 계명들은 하늘 성소에서 빛을 발해 왔다.” (『위대한 재림 운동』, 248쪽, 1단락).
러프버러는 또한 메인주 파리에서 일어난 ‘닫힌 문’ 광신주의와 관련하여 엘렌 하몬의 역할에 대한 앤드루스의 목격자 진술(1874년 9월 편지에서 발췌)을 다음과 같이 기록하고 있다: “1844년과 1845년에 메인주 파리에 거주하며 그곳 사람들의 행적은 물론, 죄인들에게는 더 이상 자비가 없다고 가르쳤던 조셉 터너의 행적까지 훤히 알고 있던 J. N. 앤드루스는, 당시 이 문제에 대한 하몬 양의 입장에 대해 다음과 같이 말합니다.” (『위대한 재림 운동』, 222쪽, 2단락).
최초의 해외 선교사 (1874)
스폴딩은 『재림교의 역사』에서 앤드루스를 기독교 교제로 이끌린 초기 신자들의 중심 인물로 꼽는다: “그들은 교리적 견해가 일치하게 되자 조셉 베이츠와 힘을 합쳤으며, 메인주의 존 N. 앤드류스, 코네티컷주의 조지 홀트, 뉴욕주의 존 N. 러프버러와 같은 젊고 유망한 일꾼들이 목회자로 나서도록 격려했다” (『재림교의 빛 이야기』, 35쪽, 2단락).
프룸은 앤드루스가 최초의 해외 제칠일안식일예수재림교 선교사로 선발된 사실을 기록하고 있다: “새로운 대륙 횡단 철도가 개통되자, 그는 교회의 사역을 서부 해안으로 확장할 것을 주창했다. 그는 1852년에 최초의 안식일 학교 교재를 집필했다. 그는 1874년 존 N. 앤드류스를 유럽으로 파견하는 등 교회의 첫 해외 선교 사업을 추진했으며, 오늘날 재림교는 세계에서 가장 광범위한 해외 선교 사업을 운영하고 있다.” (『우리 조상들의 예언적 신앙』, 제4권, 1060쪽, 2단락).
사망 (1883)
『제7일 안식일 재림교 백과사전』(길버트 M. 발렌타인)에 따르면, 앤드루스는 스위스에 도착한 지 6년 만인 1883년 10월 21일, 스위스 바젤에서 결핵으로 사망했으며, 그 전까지 유럽 출판 사업을 설립하고 유럽 최초의 캠프 집회를 목격했다. 스폴딩의 『재림교의 빛 이야기』는 초기 재림교 운동의 이 손실을 다음과 같이 기록하고 있다. “1883년, 유럽에서 급성장하는 사역을 위해 용감히 헌신하던 존 N. 앤드루스가 생을 마감했다. 그의 뒤를 이은 조셉 H. 와고너는 6년 후 세상을 떠났다.” (『재림교의 빛 이야기』, 79쪽, 1단락).