Famintinana
I George Storrs dia mpitoriteny Metodista avy any New Hampshire izay lasa avy eo mpandahateny mpanohitra ny fanandevozana, Advenista Millerita, ary ilay feo nanan-kery indrindra teo amin'ny tontolon'ny Advenista tany am-boalohany momba ny fampianarana ny tsy fahafatesana misy fepetra. Niely an'arivony maro tany am-piandohan'ny taona 1840 ny Fitorian-teny Enina nataony nanohitra ny fomba fijery momba ny "fijaliana tsy misy farany" any amin'ny helo, ary namolavola ny toerana noraisin'ny Fiangonana Adventista Andro Fahafito tamin'ny farany. Nitory ny Fahatongavana miaraka amin'i Miller sy Himes izy, nanoratra ilay fanoharana malaza "Flat Rock" tamin'ny Oktobra 1844, ary taorian'ny Fahadisoam-panantenana Lehibe dia nanohy namoaka ny Bible Examiner hatramin'ny nahafatesany tamin'ny 1879.
Fiainana tany am-boalohany sy Fiovam-pinoana (1796–1815)
Ny andalana fanokafana ao amin'ny "Six Sermons" nosoratan'i Storrs mihitsy dia milaza mazava tsara hoe: "GEORGE STORRS, ilay resahina ato amin'ireto fanehoan-kevitra manaraka ireto, dia teraka tany Lebanon, N. H., tamin'ny 13 Desambra 1796. Izy no zandriny indrindra tamin'ireo zanaka valo. Ny rainy, Kolonely Constant Storrs, dia avy any Mansfield, Conn. tany am-boalohany; ary mpanao asa tanana mazoto izy, niasa nandritra ny fotoana vitsivitsy tamin'ny Revolisiona Amerikana ho mpanao kodiarana. Taorian'ny adin'ny Revolisiona dia nanambady an'i Lucinda Howe izy, izay zandry avy amin-dreny iray tamin'i Richard Salter Storrs efa nodimandry, izay mpitandrina tao Longmeadow, Mass. nandritra ny taona maro." (Six Sermons, p. 5, par. 2). Manampy io andininy io ihany fa ny ray aman-dreny dia "nifindra tany New Hampshire – izay tany an-ala tamin'izany – ary nonina tany Lebanon, teo amoron'ny Reniranon'i Connecticut; ary noho ny asa mafy sy ny fitsitsiana dia lasa ilay nantsoina hoe tantsaha mpanankarena tamin'izany andro izany" (Six Sermons, p. 5, par. 2).
Ny renin'i Storrs no nametraka ny tontolo ara-panahy nandritra ny fahazazany. Ny fanangonan-tsoratra Lest We Forget avy amin'ny Tranombokim-piontanan'ny Adventista dia manoratra hoe: "Tsy an-kiato, dia nampitainy tamin'ny zanany fa raha mitady ny Tompo izy ireo, dia ho hitan'izy ireo Izy. Tsy very maina tamin'i George izany asa fivavahana feno fahafoizan-tena izany" (Lest We Forget, toko 19, p. 42, ¶ 2). Ny toko faha-22 amin'ny LWF dia mitantara ny fihodinan'ilay zazalahy tsikelikely ho amin'ny finoana: "Fony mbola zaza izy dia natahotra an'Andriamanitra ary nahatsiaro ho vahiny tamin'ny Kristianisma noho ireo toriteny reny momba ny fijaliana mandrakizay ho an'ny ratsy fanahy any amin'ny helo. Tamin'ny faha-17 taonany izy no nanomboka nikatsaka tamim-pikasana ny hahafantatra ny hatsaran'Andriamanitra" (Lest We Forget, toko 22, p. 47, ¶ 3).
Minisitra Metodista sy Mpanohitra ny Fanandevozana (1818–1840)
Nanambady i Storrs, maty vadiny, ary nanambady indray tao anatin'ny fito taona. Ao amin'ny rakitsoratra Six Sermons dia voalaza hoe: "Tamin'ny fotoana narary ny vadiny, dia nampirisika azy hihaino mpitoriteny Metodista nanao toriteny voalohany hatramin'ny nahaliana azy tamin'ny raharaha ara-pivavahana. Nanasaina tao an-tranony io mpitoriteny io, ary nanasaina koa mpitoriteny iray hafa avy amin'ny fiangonana mitovy aminy. Nanjary loharanon'ny fampiononana ho azy sy ny vadiny ny fitsidihan'izy ireo." Nanomboka teo dia nisy fifandraisana akaiky teo aminy sy ny Metodista; ary tamin'ny fotoana nahararian'ny vadiny dia niditra tao amin'io Fiangonana io izy, ary fotoana fohy taorian'izay dia nanomboka ny asany amin'ny maha-mpitoriteny filazantsara azy. Niditra tao amin'ny Fikambanana Mpitety Faritra Metodista ( Traveling Connection) izy tamin'ny 1825, fony izy sivy amby roapolo taona" (Six Sermons, p. 8, par. 5). Voalaza ao amin'io andalana io ihany koa ny fanambadiana faharoa: "Tamin'io taona io ihany no nanambadiany faharoa tamin'ny zanakavavin'ny Kolonely Thomas Waterman, avy any Lebanon, N. H. Ny rafozany no zaza voalohany teraka tao Lebanon" (Six Sermons, p. 8, par. 5).
Ny olan'ny fanandevozana no lasa nanjaka tamin'ny toriteniny. Ny boky Lest We Forget dia mitatitra ilay fiovana lafo vidy: "Ny fanandevozana no votoatin'ny toritenin'i Storrs indrindra. Tsy fampianarana nankatoavin'ny eveka teo an-toerana izany, izay nanao izay rehetra vitany mba hampitsaharana ny adihevitra rehetra momba ilay lohahevitra" (Lest We Forget, toko 22, p. 47, ¶ 4). Tonga ny krizy tamin'ny 1835: "George Storrs, ilay mpitandrina Metodista izay nosamborina teo am-pivavahana, rehefa niantso fitahiana ho an'ireo andevo tao am-piangonana tany New Hampshire. Tamin'ny taona 1835 izany" (Lest We Forget, toko 22, p. 47, ¶ 2). Ny LWF dia mametraka ny fisarahana farany tamin'ny 1840: "Niala tamin'ny fiangonana Metodista izy tamin'ny 1840" (Lest We Forget, toko faha-22, pejy faha-47, andininy faha-5).
Fahafatesana Azo Ihodivirana (1837–1842)
Ny famakiana nisy fiantraikany lehibe indrindra teo amin'ny fiainan'i Storrs dia nitranga tao anaty lamasinina miadana. Ny Six Sermons dia manoratra hoe: "Tamin'ny 1837 – telo taona talohan'ny nialany tao amin'ny Fiangonana Metodista Episkopaly – no voalohany niantsoan'ny sainy ny fandinihana ny lohahevitra momba ny fiafarana farany ho an'ny olon-dratsy, izay mety ho fahalovana tanteraka ny fisiany fa tsy fitahirizana mandrakizay ao anatin'ny fahotana sy ny fijaliana. – Tamin'ny alalan'ny bokikely tsy nitonona anarana navoaka, araka ny fantany, nataon'i Henry Grew, avy any Philadelphia, izany. Namaky izany izy mba handaniana ny fotoana malalaka teo am-pandehanana avy any Boston nankany New York" (Six Sermons, p. 9, par. 2). Nanampy i Storrs hoe: "Hafahafa taminy ny nahita fa nisy adihevitra toa mitombina sy mifototra amin'ny Soratra Masina azo natao hiarovana fampianarana izay noheveriny hatrizay ho tsy mendrika hodinihina am-pahamatorana; satria tsy mbola nisalasala mihitsy izy fa manana fanahy tsy mety maty ny olona" (Six Sermons, p. 9, par. 2).
Taorian'ny taona maro nanaovany fandalinana lalindalina kokoa dia namoaka ilay asa izay nampiely ny anarany manerana ny tontolo anglisy fiteny izy. Manome famintinana ny filazany i Loughborough: "Fotoana fohy taorian'ny nivoahan'izany dia tsikaritray fa tonga tamin'ireo vondrona mpandrasa ny fahazavana momba ny sazy ho avy, araka ny voalaza ao amin'ilay bokikely, Lasa-pitoriana Enina, nosoratan'i George Storrs, izay nandray ny hevitra fa ny olona dia ho faty araka ny toetrany; fa tsy mahatsiaro tena ny maty eo anelanelan'ny fahafatesana sy ny fitsanganan'ny maty; fa ny sazy farany ho an'ny tsy mpivavaka dia ny fahafoanana tanteraka; ary fa ny tsy fahafatesana dia fanomezana avy amin'Andriamanitra, izay tsy azo raha tsy amin'ny alalan'ny finoana ny Tompontsika Jesoa Kristy" (The Great Second Advent Movement, p. 179, par. 1). Ny boky *Froom's Conditionalist Faith* dia manamarika fa ny Advenista Sabotsy voalohany sy ny Advenista Alahady voalohany dia "nahazo ny fomba fijeriny momba ny Fepetra-pitsarana indrindra tamin'ny alalan'ny soratra mazava sy lojikan'i George Storrs momba ity lohahevitra ity" (Conditionalist Faith, vol. 2, p. 308, par. 1).
Taonan'ny Adventista (1842–1844)
Nifindra tany Albany, New York, i Storrs niaraka tamin'ny fianakaviany tamin'ny Aogositra 1841 ary nanangona fiangonana kely nanaraka finoana iray andian-teny tokana. Izy tenany no nitantara hoe: "Mifanohitra amin'izany fanantenana izany, fotoana fohy taorian'izay dia nahazo fanasana hitsidika an'i Albany, N. Y., izy, izay nataony; ary rehefa avy nitory teny tao an-tanàna telo Sabata dia nanapa-kevitra ny hamindra ny fianakaviany ho any an-toerana tamin'ny Aogositra 1841. Tao izy no nitory tamin'ny fiangonana kely iray, izay niara-nivory araka ny foto-kevitra hoe: "Ny fandraisana ny tsirairay tahaka ny nandraisan'i Kristy azy."" (Six Sermons, p. 11, par. 2). LWF dia mitatitra ny teny filamatra nampiasainy: "Nanaiky izany antso izany izy, ka noraisiny ho fitsipika mpitari-dalana ny hoe: "Ny Baiboly ho finoana tokana – ny toetra Kristiana ho fitsapana tokana"" (Lest We Forget, ch. 22, p. 48, ¶ 7).
Tany Albany no nihaonan'i Storrs tamin'ny hafatra Millerita. Milaza ny Six Sermons hoe: "Herinandro vitsivitsy taorian'ny nivoahan'ny "Six Sermons" voalohany, tany Albany, dia nisy lehilahy iray nitsidika an'i Mr. Storrs izay nitoriteny ny fomba fijerin'i Wm. Miller momba ny fahatongavana faharoa. Nomeny azy ny fahafahana nampiasa ny "House of Prayer" mba hanolorany ireo fomba fijery ireo. Koa satria nifantoka lalina ny saina, ary lohahevitra tena lehibe ilay izy raha marina, dia nifanarahana fa afaka mamerina ny andian-dahatsaram-pampianarany ao amin'ny toeram-pivavahan'izy ireo izy, ary ny Atoa Storrs dia nanomboka nino ampahany ny maha-marina ireo fomba fijery notohanan'ilay lehilahy; ka tonga hatramin'ny nangatahany ny fanampian'ny Atoa Charles Fitch efa nodimandry, izay mpitandrina Kongregasiona teo aloha" (Six Sermons, p. 13, and. 1). Ny famintinan'i Loughborough taty aoriana dia nametraka an'i Storrs ho eo amin'ny laharana voalohany amin'ilay hetsika: "Nanan-kery lehibe tamin'ny fanentanana ny olona hanokana bebe kokoa ny tenany sy ny fananany ho an'ny asa ny sorany; indrindra fa tamin'ireo herinandro farany tamin'ny telonjato sy telopolo andro" (The Great Second Advent Movement, p. 125, par. 2).
Rehefa nivoaka tamim-pahavitrihana nanohitra mpitoriteny mpiara-min-kevitra taminy momba ny famonjena ara-pepetra ny Signs of the Times, dia nahatsapa i Storrs fa tsy maintsy nanao zavatra. Nanoratra izy hoe: "Araka izany, tamin'ny Desambra 1842, noho ny faharesen-dahatra lalina fa niantso azy hanao izany Andriamanitra, dia nanitsy ny Toriteny Enina izy, ary namoaka andiany dimy arivo tamin'ny endrika gazety" (Six Sermons, p. 13, par. 2). Ny lohataona nanaraka dia nitondra ny fanontam-pirinty nianavaratra sy nianandrefana izy: "Tamin'ny lohataonan'ny 1843, dia nasaina tany Philadelphia izy mba hitory momba ny fahatongavana, ary an'arivony no tonga nihaino" ary "nataony pirinty tamin'ny endrika kanto ny Toriteny Enina, ary namoaka dika mitovy roa arivo" (Six Sermons, p. 14, par. 1). Tamin'ny fararano 1843 izy dia nandeha nianavaratra andrefana: "Tamin'ny fararano 1843, nankany Cincinnati, Ohio, izy ary nandany volana maromaro tany. Tao koa sy tany Indiana, niely ny dimy na enina arivo tamin'ireo Toriteny" (Six Sermons, p. 14, par. 2).
Nampahatezitra ireo Millerita mpitarika ilay bokikely. Manoratra i Froom fa "tezitra mafy tamin'ilay raharaha i Litch ka namoaka taratasy kely nanohitra izany, antsoina hoe Anti-Annihilationist" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 807, par. 4). Manampy ny LWF ny fanambarana nataon'i Miller manokana izay navoaka: "Nanohitra ity fampianarana ity i William Miller ary nanoratra tao amin'ny Midnight Cry tamin'ny 23 Mey 1844 hoe: "Tsy manaiky na inona na inona fifandraisana, fiaraha-mivavaka, na fiaraha-miory amin'ny fomba fijerin'i Rahalahy Storrs momba ny toe-javatra eo anelanelany, sy ny fiafaran'ny ratsy fanahy aho"" (Lest We Forget, toko faha-22, pejy faha-49, and. faha-11).
Tamin'ireo herinandro feno fiandrasana fatratra talohan'ny 22 Oktobra 1844, namoaka tao amin'ny Midnight Cry i Storrs ny fanoharana izay lasa sanganasany malaza indrindra. Mitahiry ny toe-javatra i Loughborough: "Tamin'ny Midnight Cry tamin'ny 10 Oktobra 1844, niseho avy amin'ny penin'i George Storrs ny manaraka, teo ambanin'ny lohateny hoe 'Ny Fiafaran'ny Tantara', saingy nantsoin'ny Adventista hoe 'Vato fisaka an'i Storrs'" (The Great Second Advent Movement, p. 163, par. 1). Nanomboka toy izao ilay fanoharana: "Tsy misy fomba tsara kokoa hanehoako ny tiako holazaina afa-tsy ny maka ohatra vato fisaka lehibe iray eo afovoan'ny ranomasimbe. Nisy fampanantenana nataon'ny andriana iray be voninahitra sy matanjaka fa amin'ny fotoana voatondro dia handefa sambo mandeha etona raitra izy hitondra ny olona rehetra ho hitany any miaraka amin'ny porofo fa nino tanteraka ny teniny izy ireo, ho any amin'ny tany be voninahitra" (The Great Second Advent Movement, p. 163, par. 3). Ireo herinandro Filadelfia ireo ihany koa no niteraka tantara lafo vidy kokoa: mpino Millerita iray antsoina hoe Dr. C. R. Gorgas no nandresy lahatra an'i Storrs fa hiverina i Kristy amin'ny telo ora maraina ny 22 Oktobra — finoana izay navelan'i Storrs havoaka an-tsoratra tao amin'ny Midnight Cry Extra, ka nanosika ireo tonian-dahatsoratra efa za-draharaha hanelanelana sy hampitsahatra ny fanontana ny ampitso maraina. Manonona ny vokatry ny zava-nitranga maharitra i Froom: "Ny fientanam-po tafahoatra nataon'i John Stark sy ny tantaran'i Dr. C. R. Gorgas dia nitarika ny fihetsika sy fomba fijery fanoherana manoloana ny "fanazavana manokana" rehetra, izay noraisin'ny Fihaonambe Iraisana an'ny Adventista tany Albany, New York, tamin'ny Mey 1845″ (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, p. 984, par. 2).
Taorian'ny Fahadisoam-panantenana (1844–1879)
Nandalo soa aman-tsara ny 22 Oktobra i Storrs, mbola tsy niova ny finoany ny Fahatongavana, ary nanohy ny asany maha-mpanao gazety azy. Manoratra i Loughborough momba ny fananganana ilay gazety izay nitondra ny fomba fijeriny nandritra ny androm-piainany sisa: "Nanangana gazety isam-bolana i Geo. Storrs, izay nomena anarana hoe The Bible Examiner" (The Great Second Advent Movement, p. 556, par. 1). LWF dia mamintina ny elanelan'i Storrs tamin'ny hetsika Adventista Sabatara hafa izay nipoitra tamin'ny folo taona manaraka: "Namoaka gazety antsoina hoe The Bible Examiner i Storrs nanomboka tamin'ny 1843 ka hatramin'ny nahafatesany tamin'ny 1879. Diso fanantenana i Storrs rehefa tsy niverina i Jesosy tamin'ny 22 Oktobra 1844. Tsy nanaiky ny hafatra momba ny tempoly na ny hafatra momba ny Sabata andro fahafito i Storrs, fa nanohy nino ny fahamarinana ara-baiboly momba ny toetry ny maty" (Lest We Forget, toko faha-22, p. 49, ¶ 12).
Ireo vondrona Adventista andro voalohany nisaraka tamin'ny hetsika taorian'ny 1844 dia nanangana rafitra, na dia teo aza ny fanoheran'i Storrs ny "finoana an-tsoratra" na amin'ny endriny inona na inona. I Damsteegt dia manoritra ny toe-javatra tamin'ny Fihaonambe tao Albany tamin'ny 1845 izay nanomboka izany dingana lava izany: "Tsy dia nahomby loatra tamin'ny fampiraisana ireo mpino ny Fihaonambe tao Albany" (Foundations of the SDA Message and Mission, p. 114, par. 1). Tamin'ny farany dia lasa filoha mpanorina ny Life and Advent Union (naorina tamin'ny 1863) i Storrs.
Fahafatesana sy Lovantsofina (1879)
Nodimandry tamin'ny faha-83 taonany i Storrs tamin'ny 28 Desambra 1879, ary nalevina tao amin'ny Fasan'i Woodlawn any Bronx — zava-misy nalaina avy amin'ny tantaram-piainana fohy ao amin'ny Encyclopedia of Seventh-day Adventists (Jonathan Gomide, "Storrs, George (1796–1879)," voatahiry ao amin'ny ).
Malalaka sady ara-teôlôjia ihany koa ny fitsarana nataon'i Loughborough momba ny toerana misy an'i Storrs eo amin'ny tantaran'ny Adventista. I Storrs, "talohan'ny niovam-pinoany ho amin'ny fampianarana momba ny fahatongavana indray dia mpitarika fivavahana nanan-kaja," ary "taorian'ny fahadisoam-panantenana, dia nampisaintsaina ny Adventista momba ny toetry ny maty sy ny sazy ho avy" (The Great Second Advent Movement, p. 125, par. 2). Ny fampianarana ara-potopampianarana nampivoakany tamin'ny volany manokana — fa tsy mahatsiaro tena ny maty, fa fanomezana ny tsy fahafatesana, ary tsy haharitra mandrakizay ny fijaliana ho an'ny ratsy fanahy — dia lasa iray amin'ireo fampianarana nanavaka ny Adventisma Andro Fahafito rehefa niorina ara-dalàna tamin'ny 1863.