ചാൾസ് എം. കിന്നി

സംഗ്രഹം

1863-ൽ ജനറൽ കോൺഫറൻസ് രൂപീകൃതമായതിന് ശേഷം, സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പാസ്റ്ററായി നിയമിതനായ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരനായിരുന്നു ചാൾസ് മാർഷൽ കിന്നി. 1855 ഏപ്രിൽ 1-ന് വിർജീനിയയിലെ റിച്ച്മണ്ടിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം, 1878-ൽ നെവാഡയിലെ റെനോയിൽ വെച്ച് ജെ. എൻ. ലഫ്ബറോയുടെ പ്രസംഗത്തിലൂടെ മാനസാന്തരപ്പെട്ടു. അതേ പ്രസംഗ പരമ്പരയിൽ വെച്ചാണ് അദ്ദേഹം 1878 ജൂൺ 30-ലെ എല്ലെൻ വൈറ്റിന്റെ "ദൈവസ്നേഹം" എന്ന പ്രഭാഷണവും കേട്ടത്. ഹീൽഡ്സ്ബർഗ് കോളേജിൽ (1883–1885) രണ്ട് വർഷം പഠിച്ച ശേഷം, അദ്ദേഹം തെക്കൻ മേഖലയിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്കായുള്ള സഭയുടെ ആദ്യത്തെ സമർപ്പിത സുവിശേഷകനായി. കാൻസസിലെ ടോപേക്കയിലും എംപോറിയയിലും; കെന്റക്കിയിലെ ലൂയിവിൽ (1890 — ഔദ്യോഗികമായി സംഘടിപ്പിച്ച രണ്ടാമത്തെ കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരുടെ സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭ); കെന്റക്കിയിലെ ബൗളിംഗ് ഗ്രീൻ (1891); എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സഭകൾ സ്ഥാപിച്ചു. ന്യൂ ഓർലിയൻസ് (1892); നാഷ്‌വിൽ (1894); കൂടാതെ ബർമിംഗ്ഹാം (1896). കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരായ അമേരിക്കക്കാർക്കിടയിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ വെള്ളക്കാരായ മന്ത്രി-സുവിശേഷകർ വേണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട് 1891 മാർച്ചിൽ അദ്ദേഹം ജനറൽ കോൺഫറൻസിന് സമർപ്പിച്ച അപേക്ഷ, എല്ലൻ വൈറ്റിന്റെ 1891 മാർച്ച് 21-ലെ ചരിത്രപരമായ "കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരോടുള്ള നമ്മുടെ കടമ" എന്ന സാക്ഷ്യപത്രത്തിന് കാരണമായി. ചരിത്രകാരനായ റൊണാൾഡ് ഗ്രേബിൽ അദ്ദേഹത്തെ "ബ്ലാക്ക് അഡ്വെന്റിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. 1951 ഓഗസ്റ്റ് 2-ന്, തൊണ്ണൂറ്റിയാറാം വയസ്സിൽ നാഷ്‌വില്ലിലെ റിവർസൈഡ് സാനിറ്റോറിയം ആൻഡ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.

ആദ്യകാല ജീവിതവും മതപരിവർത്തനവും (1855–1878)

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ്സ് (ട്രെവർ ഓ'റെജിയോ) അനുസരിച്ച്, കിന്നി 1855 ഏപ്രിൽ 1-ന് വിർജീനിയയിലെ റിച്ച്മണ്ടിൽ ആൻഡ്രൂ, ലൂസി ആൻ കിന്നി ദമ്പതികളുടെ മകനായി ജനിച്ചു. ഭാവിയിൽ കോൺഫെഡറസിയുടെ തലസ്ഥാനമാകാൻ പോകുന്ന സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹം തൻ്റെ ആദ്യത്തെ പത്ത് വർഷം ചെലവഴിച്ചു, തുടർന്ന് അച്ഛനോടും സഹോദരങ്ങളോടുമൊപ്പം പടിഞ്ഞാറോട്ട് യാത്ര ചെയ്ത് നെവാഡയിലെ റെനോയിൽ എത്തിച്ചേർന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു നായ്‌വെട്ടുകാരനായി ജോലി ചെയ്ത് ഉപജീവനം നേടി.

1878-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, ജെ. എൻ. ലഫ്ബറോ റെനോയിൽ ഒരു ശ്രേണി സുവിശേഷ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തിയപ്പോൾ, ഇരുപത്തിമൂന്ന് വയസ്സുകാരനായ കിന്നി അതിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ പ്രഭാഷണ പരമ്പര നടക്കുന്ന സമയത്ത് എല്ലൻ വൈറ്റ് സമ്മേളനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. 1878 ജൂൺ 30 ചൊവ്വാഴ്ച വൈകുന്നേരം, ഏകദേശം നാനൂറോളം പേർക്ക് അവർ "ദൈവസ്നേഹം" എന്ന വിഷയത്തിൽ സംസാരിച്ചു - ആ പ്രഭാഷണം കിന്നി ഒരിക്കലും മറന്നില്ല. 1878 സെപ്റ്റംബർ അവസാനത്തെ ശനിയാഴ്ച അദ്ദേഹം തൻ്റെ ആദ്യത്തെ ശബ്ബത്ത് ആചരിച്ചു.

ട്രാക്റ്റ് ആൻഡ് മിഷനറി സൊസൈറ്റി പ്രവർത്തനം (1878–1885)

റിനോ സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പള്ളിയുടെ ഏഴ് സ്ഥാപകാംഗങ്ങളിൽ ഒരാളും, അതിലെ ഏക കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരനുമായിരുന്നു കിന്നി. 1882-ഓടെ അദ്ദേഹം നെവാഡ ട്രാക്റ്റ് ആൻഡ് മിഷനറി സൊസൈറ്റിയുടെ സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറിയായി. ആ വർഷങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡ് റിപ്പോർട്ടുകൾ, രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള അന്വേഷകരുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തിടപാടുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു — തന്റെ ജന്മനാടായ വിർജീനിയയിലെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും പരിചയക്കാർക്കും അദ്ദേഹം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി.

1883 മുതൽ 1885 വരെ ഹീൽഡ്സ്ബർഗ് കോളേജിലെ രണ്ട് വർഷത്തെ പഠനകാലത്ത് റെനോ സഭയും കാലിഫോർണിയ കോൺഫറൻസും (അന്ന് നെവാഡയും അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു) അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു.

കാൻസസിലേക്കുള്ള ദൗത്യവും വർണ്ണവിവേചനവും (1885–1889)

1885-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് കാലിഫോർണിയ കോൺഫറൻസ് കിന്നിയെ കൻസാസിലേക്ക് അയച്ചു. അദ്ദേഹം ജൂണിൽ ടോപെക്കയിൽ ജോലി ആരംഭിച്ചു, ഒക്ടോബർ പകുതിയോടെ നഗരത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് ഭാഗത്ത് പ്രചാരണം നടത്തുകയും മൂന്ന് പേർ മതം മാറാൻ കാരണമായ ബൈബിൾ പഠനങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. 1887-ൽ അദ്ദേഹം ടോപികയിലെ സേവനം തുടർന്നു, പിന്നീട് എംപോറിയയിലേക്ക് മാറി. 1887 നവംബറിൽ എംപോറിയയിലെ സേവനം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, പന്ത്രണ്ട് നിറമുള്ള ശബ്ബത്ത് പാലിക്കുന്നവരുടെ ഒരു സംഘത്തെ അദ്ദേഹം അവിടെ വിട്ടു. അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം മിസോറിയിൽ പ്രചാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി, 1889-ലെ ആദ്യ പകുതിയിൽ സെൻ്റ് ലൂയിസിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

സെൻ്റ് ലൂയിസിൽ വെച്ച്, സഭയ്ക്കുള്ളിലെ വംശീയ മുൻവിധിയെച്ചൊല്ലിയുള്ള ഗുരുതരമായ സംഘർഷം കിന്നി ആദ്യമായി നേരിട്ടു. അദ്ദേഹം അവിടെനിന്ന് പോന്നതിന് ഒരു വർഷം തികയും മുൻപേ, എല്ലൻ വൈറ്റിനും സെൻ്റ് ലൂയിസിൽ വെച്ച് ഇതേ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടറിയേണ്ടി വന്നു — ഈ അനുഭവമാണ് 1891 മാർച്ച് 21-ന് നടന്ന ജനറൽ കോൺഫറൻസിൽ അവർ സാക്ഷ്യം പറയാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്.

നാഷ്‌വില്ലിലെ പൗരോഹിത്യം (ഒക്ടോബർ 1889)

ജനറൽ കോൺഫറൻസ് കമ്മിറ്റിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, 1889 ജൂണിൽ കെന്നറ്റിയിലെ ലൂയിവിൽ എത്തിയ കിന്നി, അവിടുത്തെ കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരായ വിശ്വാസികളുടെ ചെറിയ കൂട്ടത്തെ നയിക്കാനായിരുന്നു. ലൂയിവിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനിടയിൽ, 1889 സെപ്റ്റംബർ അവസാനത്തിൽ കിന്നി ടെന്നസി ക്യാമ്പ് മീറ്റിംഗിലും നാഷ്‌വിൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലും പങ്കെടുത്തു. തുടർന്നു നടന്ന കൗൺസിലിൽ, ആർ. എം. കിൽഗോറും ജെ. ഒ. കോർലിസും സേവനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയപ്പോൾ, ജനറൽ കോൺഫറൻസ് രൂപീകരിച്ചതിനുശേഷം സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സുവിശേഷ പ്രവർത്തകനായി അഭിഷിക്തനായ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരനായി കിന്നി മാറി.

1889 ഒക്ടോബർ 2-ന്, കിന്നി കൗൺസിലിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും, പുനർനിർമ്മാണാനന്തര തെക്കൻ മേഖലയുടെ കഠിനമായ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരായ അമേരിക്കക്കാർക്കിടയിൽ സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനായി പന്ത്രണ്ട് നിർദ്ദേശങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വെക്കുകയും ചെയ്തു. എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ്സ് അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാഥമിക പ്രസ്താവന ഇപ്രകാരം ഉറപ്പിച്ചു: "സത്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ഈ വംശീയ മുൻവിധിയെ ഇല്ലാതാക്കാനോ നീക്കം ചെയ്യാനോ മൂന്നാം ദൂതന്റെ സന്ദേശത്തിന് ശക്തിയുണ്ട്." ഏകീകൃതമായ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സംഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരുടെ കോൺഫറൻസുകൾ എന്നൊരു ഭാവി ഘടന അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുകയും, "യോഗ്യരായ കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരായ പ്രവർത്തകർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നതിൽ" ജനറൽ കോൺഫറൻസ് നിക്ഷേപം നടത്തണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാർക്കിടയിലെ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനം കെട്ടിപ്പടുക്കൽ (1890–1896)

നാഷ്‌വില്ലിൽ നിന്ന് ലൂയിവിൽലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, വെള്ളക്കാരുടെ ഒരു പ്രത്യേക സഭ വേണമെന്ന തൻ്റെ നിർദ്ദേശം കിന്നി യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത് കണ്ടു: 1890 ഫെബ്രുവരി 16-ന് പത്ത് വിശ്വാസികൾ ഒരു സംഘമായി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു — ഇത് ഔദ്യോഗികമായി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരായ സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റ് സഭയായിരുന്നു.

1891 മാർച്ചിൽ, ജനറൽ കോൺഫറൻസ് സെഷനിലേക്കുള്ള പ്രതിനിധിയായി കിന്നി മിഷിഗണിലെ ബാറ്റിൽ ക്രീക്കിലേക്ക് പോയി. 1891 മാർച്ച് 11-ലെ ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാർക്കിടയിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യേക ആവശ്യകതകൾ സഹോദരൻ കിന്നി അവതരിപ്പിച്ചു. അമേരിക്കയിൽ തന്റെ ജനങ്ങളിൽ എട്ട് മുതൽ ഒമ്പത് ദശലക്ഷം വരെ ആളുകളുണ്ടെന്നും, മൂന്നാം ദൂതന്റെ സന്ദേശം കേൾക്കാൻ അവർ കാത്തിരിക്കുകയാണെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അന്ന് നിലനിന്നിരുന്ന മുൻവിധികളെ തുടർന്ന്, തെക്കൻ പ്രദേശത്തെ വെള്ളക്കാരുടെ ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടായിരിക്കും നിറമുള്ള ജനങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രവർത്തനം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകേണ്ടതെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു" (ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിൻ, മാർച്ച് 11, 1891, പേജ് 71.14).

ആ സമ്മേളനത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥന, പത്ത് ദിവസത്തിന് ശേഷം 1891 മാർച്ച് 21-ന്, ഇപ്പോൾ "നിറമുള്ള ജനങ്ങളോടുള്ള നമ്മുടെ കടമ" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന, സഭയിലെ മുപ്പത് നേതാക്കൾക്ക് സാക്ഷ്യം നൽകാൻ എല്ലൻ വൈറ്റിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഒരു വർഷം മുൻപ് സെന്റ് ലൂയിസിൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ മുട്ടുകുത്തിയപ്പോൾ, "നിങ്ങളെല്ലാവരും സഹോദരന്മാരാണ്" എന്ന വാക്കുകൾ തനിക്ക് മറക്കാനാവാത്ത വ്യക്തതയോടെ മനസ്സിൽ വന്ന ആ നിമിഷത്തോടെയാണ് അവർ ആ പ്രസംഗം ആരംഭിച്ചത്. അതേ ഖണ്ഡികയിൽ അവർ തുടർന്നു: "സത്യം വിശ്വസിക്കുന്ന സെൻ്റ് ലൂയിസിലുള്ളവരിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവരും, സത്യസന്ധരും വിശ്വസ്തരുമായ നിറമുള്ള ആളുകളുണ്ട്, ദൈവത്തിൻ്റെ മറ്റേതൊരു മക്കളെയും പോലെ അവർക്കും അത്രയും ബഹുമാനം ലഭിക്കണം" (ദി സതേൺ വർക്ക്, പേജ് 11, ഖണ്ഡിക 1). അതേ ഖണ്ഡികയിൽ തന്നെ അവർ തുടർന്നു: "സ്വർഗ്ഗീയ ന്യായവിധിയിൽ ചർമ്മത്തിന്റെ നിറം സ്വഭാവത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നില്ല" (ദി സതേൺ വർക്ക്, പേജ് 11, ഖണ്ഡിക 1).

അതേ പ്രസംഗത്തിലെ മുൻപത്തെ ഒരു ഖണ്ഡികയിൽ, ഈ ഉപദേശം നൽകുന്നതിലുള്ള തൻ്റെ ദൃഢനിശ്ചയത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലൻ വൈറ്റ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നു: "ഞാനിപ്പോൾ പറയുന്ന വാക്കുകൾ എന്നെ ഒരു സംഘർഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാം. ഞാനിത് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം സമീപ വർഷങ്ങളായി ഈ സംഘർഷം തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്; എന്നാൽ എൻ്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാതെ ഒരു ഭീരുവായി ജീവിക്കാനോ മരിക്കാനോ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ എൻ്റെ നാഥൻ്റെ പാദചരണങ്ങളെ പിന്തുടരണം. ദരിദ്രരെ, പ്രത്യേകിച്ച് വർണ്ണവിവേചനത്തിന് വിധേയരാകുന്നവരെ പുച്ഛിച്ചു തള്ളുന്നത് ഒരു പതിവായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാഥനായ യേശു ദരിദ്രനായിരുന്നു, അവൻ ദരിദ്രരോടും, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരോടും, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരോടും സഹതപിക്കുകയും, അവർക്കെതിരെ ചൊരിയുന്ന ഓരോ അപമാനവും തനിക്കെതിരെ ചൊരിയുന്നതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" (ദി സതേൺ വർക്ക്, പേജ് 10, ഖണ്ഡിക 4).

1896 ആയപ്പോഴേക്കും കിന്നി ആറ് കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരായ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭകൾക്ക് രൂപം നൽകിയിരുന്നു: എഡ്ജ്ഫീൽഡ് ജംഗ്ഷൻ, ടെന്നസി (1883 മുതൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നത്); ലൂയിവിൽ, കെന്റക്കി (1890); ബൗളിംഗ് ഗ്രീൻ, കെന്റക്കി (ജൂൺ 13, 1891); ന്യൂ ഓർലിയൻസ്, ലൂസിയാന (ജൂൺ 4, 1892); നാഷ്‌വിൽ, ടെന്നസി (സെപ്റ്റംബർ 15-16, 1894); കൂടാതെ ബർമിംഗ്ഹാം, അലബാമ (ജൂൺ 19, 1896).

പിന്നീടുള്ള ശുശ്രൂഷയും മരണവും (1898–1951)

1898 മാർച്ചിൽ, ഏകദേശം ഒമ്പത് വർഷത്തോളം കിന്നിയുടെ ശമ്പളം നൽകിയതിന് ശേഷം, ജനറൽ കോൺഫറൻസ് കമ്മിറ്റി അദ്ദേഹത്തെ സ്വയം തൊഴിൽ കണ്ടെത്തുന്ന മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ വോട്ട് ചെയ്തു. അടുത്ത ഒമ്പത് വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം നെബ്രാസ്ക, മിസോറി, ടെക്സസ്, ടെന്നസി, അലബാമ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ധനസമാഹരണം നടത്തി. 1907-ൽ ടെന്നസി റിവർ കോൺഫറൻസിലെ ഒരു മന്ത്രിയായി അദ്ദേഹം സഭാപരമായ സേവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവന്നു.

1902 ഒക്ടോബർ 19-ന് നാഷ്‌വില്ലിൽ വെച്ച് കിന്നി വയോള ഇ. കിന്നിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. വയോള അവിടെ കുറച്ചുകാലം പള്ളിയിലെ സ്കൂളിൽ അധ്യാപികയായിരുന്നു. 1911 ആയപ്പോഴേക്കും അവരുടെ ആരോഗ്യസ്ഥിതി കാരണം ചാൾസിന് പാർട്ട് ടൈം ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് മാറേണ്ടി വന്നു. 1939-ൽ അവർ മരിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം പാർട്ട് ടൈം ജോലി തുടർന്നു — 1912-1915 കാലഘട്ടത്തിൽ വിർജീനിയയിൽ (1912-1915) മൂന്ന് വർഷം ചെലവഴിച്ചതൊഴിച്ചാൽ, അദ്ദേഹം നാഷ്‌വില്ലിനെ ആസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്. വയോളയുടെ മരണശേഷം അധികം വൈകാതെ, കിന്നി നാഷ്‌വില്ലിലെ റിവർസൈഡ് സാനിറ്റോറിയം ആൻഡ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ താമസമാക്കി. 1951 ഓഗസ്റ്റ് 2-ന് തൻ്റെ തൊണ്ണൂറ്റിയാറാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം അവിടെ വെച്ച് അന്തരിച്ചു.

പൈതൃകം

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ്സ് അനുസരിച്ച്, 1977-ൽ ചരിത്രകാരനായ റൊണാൾഡ് ഗ്രേബിൽ കിന്നിയെ "ബ്ലാക്ക് അഡ്വെന്റിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ അഡ്വെൻറിസത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ, ലൂയിസ് ബി. റെയ്നോൾഡ്സ് കിന്നിയുടെ പാരമ്പര്യത്തെ മറ്റുള്ളവർ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ പാകത്തിലുള്ള ഒരു അടിത്തറയായി വിശേഷിപ്പിച്ചു. 1951-ൽ അദ്ദേഹം മരിക്കുന്ന സമയത്ത് അമേരിക്കയിലെ കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരായ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് അംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം 26,500 ആയി ഉയർന്നിരുന്നു — കൂടാതെ 1889-ൽ അദ്ദേഹം വിഭാവനം ചെയ്ത കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരുടെ കോൺഫറൻസുകൾ അപ്പോൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.