ഹൈറം എഡ്സൺ

സംഗ്രഹം

ന്യൂയോർക്കിലെ അപ്പർസ്റ്റേറ്റിലുള്ള ഒരു മെത്തഡിസ്റ്റ് കർഷകനായിരുന്നു ഹിരാം എഡ്സൺ. 1844 ഒക്ടോബർ 22-ലെ 'മഹാ നിരാശ'യ്ക്ക് അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ, ദാനിയേൽ 8:14-ൽ പറയുന്ന 'ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണ്ട വിശുദ്ധസ്ഥലം' ഭൂമിയല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തു മഹാപുരോഹിതനായി സേവിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗീയ വിശുദ്ധസ്ഥലമാണെന്ന ഉറച്ച ബോധ്യം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. പിന്നീട് ഒ. ആർ. എൽ. ക്രോസിയർ, ഡോ. എഫ്. ബി. ഹാൻ എന്നിവരുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം നടത്തിയ പഠനം, സ്വർഗ്ഗീയ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇത് സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭയുടെ സവിശേഷമായ പഠിപ്പിക്കലുകളിലൊന്നായി മാറി. 1882-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ എഡ്സൺ പ്രസംഗിക്കുകയും യാത്ര ചെയ്യുകയും, തൻ്റെ സ്വത്തുക്കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആദ്യകാല അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ആദ്യകാല ജീവിതവും കുടുംബവും (1806–1843)

'ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്' എന്ന സമാഹാരം എഡ്സന്റെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ചുരുക്കം വിവരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "മില്ലറൈറ്റ് അവന്തി സന്ദേശത്തിന്റെ അനുയായി ആകുന്നതിന് മുമ്പ് ഹിരാം എഡ്സനെയോ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തെയോ, ജീവിതത്തെയോ കുറിച്ച് കാര്യമായൊന്നും അറിയില്ല. മതപരമായ പീഡനങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനായി ബോസ്റ്റണിലേക്ക് കുടിയേറിയ എലിജാ എഡ്സൺ എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പുരോഹിതന്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഹിരാം 1806 ഡിസംബർ 30-ന് ന്യൂയോർക്കിലെ ജെഫേഴ്സൺ കൗണ്ടിയിൽ ജനിച്ചു" (Lest We Forget, ch. 50 ("HIRAM EDSON (1806–1882) Chosen Instrument"), p. 99, ¶ 2).

വിവാഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് LWF തുടരുന്നു: "1830 ഡിസംബർ 2-ന് മിസ് എഫാ ക്രിസ്‌ലറെ വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോൾ എഡ്സൺ ഒരു മെത്തഡിസ്റ്റ് കർഷകനായിരുന്നു. അഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, 1835-ൽ, ന്യൂയോർക്കിലെ പോർട്ട് ഗിബ്സണിനടുത്തുള്ള 56 ഏക്കർ ഫാം അവർ വാങ്ങി. 1839 മെയ് മാസത്തിൽ എഫാ മരിച്ചു, എഡ്സണിന് മൂന്ന് കുട്ടികളെ—ജോർജ്ജ് (8), സൂസൻ (6), ബെലിൻഡ (4)—ഒറ്റയ്ക്കാക്കി. തൻ്റെ ചെറിയ കുട്ടികൾക്ക് ഒരു അമ്മയുടെ ആവശ്യം അദ്ദേഹം വളരെയധികം തിരിച്ചറിഞ്ഞതിനാൽ, ഏകദേശം ആറുമാസത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും വിവാഹം കഴിച്ചു. 1839 ഒക്ടോബറിൽ, 23 വയസ്സുള്ള യുവതിയായ എസ്തർ പേഴ്സൺസ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയായി." (ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്, അധ്യായം 50, പേജ് 99, ¶ 3).

മില്ലറൈറ്റ് സന്ദേശത്തിന്റെ സ്വീകാര്യത (1843)

1843-ലെ വേനൽക്കാലത്തെ വലിയ പന്തൽ യോഗങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് എഡ്സന്റെ അഡ്വെന്റിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ LWF കാണിക്കുന്നത്: "1843 ആയപ്പോഴേക്കും മില്ലറിസം അതിവേഗം പ്രചരിക്കുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ 1843-ലെ വേനൽക്കാലത്തിന് മുമ്പ് മധ്യ ന്യൂയോർക്കിൽ കാര്യമായ പുരോഗതിയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. "പോർട്ട് ഗിബ്സണിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 30 മൈൽ അകലെയുള്ള ന്യൂയോർക്കിലെ റോച്ചസ്റ്ററിൽ, 1843 ജൂൺ 23-ന് 'വലിയ കൂടാരം' ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഒരു ക്യാമ്പ് മീറ്റിംഗ് ആരംഭിക്കാൻ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു" (Lest We Forget, ch. 50, p. 99, ¶ 5). എഡ്സന്റെ മകൾ പിന്നീട് ഓർത്തെടുത്തു: "മില്ലർ പ്രസംഗിച്ചതുപോലെ അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ അഡ്വെന്റ് സിദ്ധാന്തം സ്വീകരിച്ച സമയത്താണ് അവൾ ജനിച്ചത്. 1843-ലെ ആ വേനൽക്കാലത്ത് 'വലിയ ടെന്റിൽ' നടന്ന ചില യോഗങ്ങളിൽ അവർ പങ്കെടുത്തുവെന്നും, നവംബർ അവസാനത്തിൽ മില്ലർ റോച്ചസ്റ്ററിൽ പത്ത് ദിവസം ചെലവഴിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന സന്ദേശം അവർ കേട്ടുവെന്നും അനുമാനിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല" (Lest We Forget, ch. 50, p. 99, ¶ 6).

കൊയ്ത്തുവേളിയിലെ ഉറപ്പ് (ഒക്ടോബർ 23, 1844)

എഡ്സന്റെ ചെറിയ വിശ്വാസികളുടെ സംഘം, 1844 ഒക്ടോബർ 22-ലെ രാത്രി മുഴുവൻ ക്രിസ്തുവിനെ പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോർട്ട് ഗിബ്സണിലെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടിയിരുന്നു. പ്രഭാതത്തിലെ നിരാശയ്ക്ക് ശേഷം, എഡ്സൺ ഒ. ആർ. എൽ. ക്രോസിയറോടൊപ്പം വയലുകളിലൂടെ നടക്കാനായി വീട്ടിൽ നിന്നിറങ്ങി. ലഫ്ബറോ, 'ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെന്റ് മൂവ്മെന്റ്' എന്നതിൽ എഡ്സന്റെ സ്വന്തം വിവരണം ഇപ്രകാരം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:

1844-ലെ സമയം കഴിഞ്ഞതിൻ്റെ പിറ്റേദിവസം, ഒരു വയലിലെ ചോളക്കറ്റകൾക്ക് പിന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് അത്ര ശക്തമായി അവൻ്റെ മേൽ വന്നതുകൊണ്ട് അവൻ ഭൂമിയിലേക്ക് വീണുപോകുമെന്ന അവസ്ഥയിലായി എന്ന് പോർട്ട് ഗിബ്സൺ, ന്യൂയോർക്കിലെ ഹിരാം എഡ്സൺ എന്നോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതോടൊപ്പം "ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണ്ട വിശുദ്ധസ്ഥലം സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്" എന്ന ഒരു ബോധവും അവനുണ്ടായി. ഈ ചിന്ത അദ്ദേഹം ഒ. ആർ. എൽ. ക്രോസിയറുമായി പങ്കുവെക്കുകയും, അവർ ഒരുമിച്ച് ഈ വിഷയം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തു. 1846-ലെ തുടക്കത്തിൽ, ബൈബിൾ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നുള്ള വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിശദമായ വിവരണം, മിസ്റ്റർ ക്രോസിയർ എഴുതിയത്, അക്കാലത്ത് ന്യൂയോർക്കിലെ കാനൻഡാഇഗ്വയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്ന 'ഡേ സ്റ്റാർ' എന്ന പത്രത്തിൽ അച്ചടിച്ചുവന്നു.

(ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്, പേജ് 193, ഖണ്ഡിക 1)

ലഫ്ബറോയും മനുഷ്യപരമായ രീതിയിൽ ആ തീരുമാന നിമിഷം സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഉറക്കമില്ലാത്ത രാത്രിക്ക് ശേഷം ആ രണ്ടുപേരും തങ്ങളുടെ നടപ്പുവഴി തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ, എഡ്സൺ ക്രോസിയറോട് പറഞ്ഞതായി പറയപ്പെടുന്നു, "എനിക്ക് പട്ടണത്തിലൂടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല. ആളുകളോട് എന്തു പറയണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. നമുക്ക് ചോളപ്പാടം വഴി വീട്ടിലേക്ക് പോകാം" (ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെൻ്റ് മൂവ്മെൻ്റ്, പേജ് 554, ഖണ്ഡിക 1).

ക്രോസിയറുമായും ഹാനുമായുള്ള വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം (1844–1846)

ഒരു പാഠശാസ്ത്രമായി മാറിയ ആ ചോളപ്പാടത്തെ ഉൾക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് ഫ്രൂം ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "എഡ്സണും ക്രോസിയറും തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ പൊതുവായ സുഹൃത്തായ ഡോ. ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ബി. ഹാനിനെ കണ്ടെത്തുകയും, എല്ലാം വ്യക്തമാകുന്നതുവരെ ഈ രീതിയിൽ ബൈബിൾ തീവ്രമായി പഠിക്കുന്നതിനായി ഒരു പഠനസംഘമായി ഒത്തുചേരാൻ മൂന്നുപേരും തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭൂമിയിലെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെ "സ്വർഗ്ഗീയമായതിൻ്റെ നിഴൽ", "യഥാർത്ഥത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രതിമ", അതിലെ ശുശ്രൂഷ "യഥാർത്ഥ ശുശ്രൂഷയുടെ ഒരു മാതൃക" എന്നിങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന എബ്രായർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം, പ്രത്യേകിച്ച് 8, 9 അധ്യായങ്ങൾ, കളപ്പുരയിലെ തിരിച്ചറിവും, വീടുകൾ തോറും പോയി അവർ നടത്തിയ തുടർചർച്ചകളും ശക്തിപ്പെടുത്തി. അതിൻ്റെ ആന്തരീക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനൊപ്പം, തരങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും മുഴുവൻ മോശയുടെ സംവിധാനവും പഠനത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രവിഷയമായിത്തീർന്നു" (ദി പ്രൊഫെറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് ഔർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 886, ഖണ്ഡിക 1).

പോർട്ട് ഗിബ്സണിലെ സമ്മേളനവും സബത്തും (1846)

ജോസഫ് ബേറ്റ്സ് എഡ്സൺ സങ്കേത സംഘത്തിൽ ചേരുകയും ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ പുതിയ ബോധ്യം പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്ത യോഗത്തെക്കുറിച്ച് LWF ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "ഒരുപക്ഷേ 1846-ലെ ശരത്കാലത്ത് പോർട്ട് ഗിബ്സണിൽ വെച്ച് എഡ്സൺ സങ്കേതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സമ്മേളനം നടത്തി. ജെയിംസ് വൈറ്റും ജോസഫ് ബേറ്റ്സും പങ്കെടുക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ബേറ്റ്സിന് മാത്രമേ അവിടെയെത്താൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. അദ്ദേഹത്തെ സമ്മേളനത്തിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും, സബത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത പങ്കുവെക്കാനുള്ള ആ അവസരം അദ്ദേഹം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു" (Lest We Forget, അധ്യായം 50, പേജ് 100, ¶ 9).

ഈ സംയുക്ത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പുതിയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. LWF സംഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ: "വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വെളിച്ചം "ഒരു വിപ്ലവകരമായ ആശയമായിരുന്നു, പഴയതും പുതിയതുമായ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സംഘടനകൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസം കൽപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത്രയും മൗലികമായ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മുളയായിരുന്നു അത്."" (Lest We Forget, ch. 50, p. 100, ¶ 10).

പ്രസ്സിനുവേണ്ടിയുള്ള ത്യാഗപൂർണ്ണമായ നൽകൽ (1850–1855)

ആദ്യകാല സബ്ബത്താറിയൻ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പ്രസ്സിനായി എഡ്സൺ നൽകിയ സംഭാവനയെക്കുറിച്ച് LWF-ൽ ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "വർഷങ്ങളായി എഡ്സൺ ഈ പ്രവർത്തനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഔദാര്യത്തോടെ ഫണ്ട് നൽകി, പലപ്പോഴും അത് ത്യാഗപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു. ക്രോസിയറുടെ വിശുദ്ധമന്ദിര സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനായി പണം കണ്ടെത്താൻ കുടുംബത്തിലെ ചില വെള്ളിയാഭരണങ്ങൾ വിറ്റു. ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിന് സഹായിക്കുന്നതിനായി 1850-ൽ പോർട്ട് ഗിബ്സണിലെ ഫാം വിറ്റു. തുടർന്ന് പോർട്ട് ബൈറണിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുതിയ ഫാം വിൽക്കുകയും, ആദ്യത്തെ എസ്.ഡി.എ പ്രസ്സും അക്ഷരങ്ങളും വാങ്ങുന്നതിനായി $700.00 കടം നൽകുകയും ചെയ്തു" (Lest We Forget, ch. 50, p. 101, ¶ 13).

അവസാന വർഷങ്ങളും ആരോഗ്യ പരിഷ്കരണവും

1860-കളിൽ എഡ്സൺ, ന്യൂയോർക്കിലെ ഡോ. ജെയിംസ് കാലബ് ജാക്സന്റെ ഡാൻസ്‌വില്ലെ വാട്ടർ ക്യൂറിൽ ചികിത്സയേൽക്കുകയുണ്ടായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള ഒരു കത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ കുറിപ്പ് 'Lest We Forget' ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "ഡാൻസ്‌വില്ലെയിൽ ആയിരുന്നപ്പോഴും, 'ഹൗ ടു ലിവ്' തുടങ്ങിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്നും ആരോഗ്യ പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ച് ലഭിച്ച വെളിച്ചത്തിന് ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനാണ്." (Lest We Forget, ch. 50, p. 102, ¶ 16).

അദ്ദേഹം മധ്യ ന്യൂയോർക്കിലെ നിരാശരായ വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് തുടർന്നു; ജെയിംസ് വൈറ്റ് എഴുതി, "മധ്യ ന്യൂയോർക്കിൽ ഒരു തിടുക്കമുള്ളതും, ആകസ്മികവും, അസ്ഥിരവുമായ മനോഭാവം വിനാശകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു; എന്നാൽ സഹോദരന്മാരായ വീലറുടെയും എഡ്സന്റെയും വിവേകപൂർണ്ണമായ പ്രയത്നങ്ങളാൽ അത് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു" (Lest We Forget, ch. 50, p. 102, ¶ 15).