ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്

സംഗ്രഹം

ജോസഫ് ബേറ്റ്സ് ഒരു ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് കപ്പിത്താനും, മദ്യപാന നിരോധന രംഗത്തെ വഴികാട്ടിയും, അടിമത്തം നിർത്തലാക്കാൻ പോരാടിയ വ്യക്തിയുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം സമുദ്രജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് പ്രഭാഷണവേദിയിലേക്ക് വരുകയും, 1840-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മില്ലറിസ്റ്റ് ആഗമന സന്ദേശം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. 'മഹാ നിരാശ'യ്ക്ക് ശേഷം, സബത്താറിയൻ ആഗമനവാദത്തിലേക്ക് ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് പ്രവേശിപ്പിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിലൂടെയായിരുന്നു. ആഗമന പ്രത്യാശ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തൻ്റെ സമ്പത്ത് മുഴുവൻ അദ്ദേഹം ചെലവഴിച്ചു, 1844-ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മേരിലാൻഡിലെ ഈസ്റ്റേൺ ഷോറിൽ അടിമത്തത്തിനെതിരെ പ്രസംഗിച്ച് ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി, 1846-ലെ ചെറിയ ശബ്ബത്ത് പാലിക്കുന്ന സഭാസമൂഹം സംഘടിതമായ സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റ് ചർച്ചായി വളരുന്നത് കണ്ടാണ് അദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ടത്. 1846-ൽ ന്യൂ ബെഡ്ഫോർഡിൽ വെച്ചാണ് എല്ലൻ വൈറ്റ് ആദ്യമായി അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടിയത്, അദ്ദേഹത്തെ "സൗമ്യനും ദയയുമുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ മാന്യൻ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു (ടെസ്റ്റിമണീസ് ഫോർ ദി ചർച്ച്, വാല്യം 1, പേജ് 79, ഖണ്ഡിക 2).

ആദ്യകാല ജീവിതവും കടലിലേക്കുള്ള യാത്രയും (1792–1807)

ബേറ്റ്സ് തൻ്റെ ആത്മകഥയിൽ എഴുതി: "യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, എൻ്റെ അച്ഛൻ പ്ലിമൗത്ത് കൗണ്ടിയിലെ അടുത്തുള്ള പട്ടണമായ റോച്ചസ്റ്ററിൽ താമസമാക്കി, അവിടെ 1792 ജൂലൈ 8-ന് ഞാൻ ജനിച്ചു. 1793-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഏകദേശം ഏഴ് മൈൽ അകലെയുള്ള ന്യൂ ബെഡ്ഫോർഡിലേക്ക് താമസം മാറി, അവിടെ എൻ്റെ അച്ഛൻ വ്യാപാര രംഗത്ത് പ്രവേശിച്ചു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 18, ഖണ്ഡിക 1). ഇന്നത്തെ നദിയുടെ കിഴക്കൻ (ഫെയർഹേവൻ) ഭാഗത്തായിരുന്നു കുടുംബ വീട്: "1812-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടുമായുള്ള യുദ്ധകാലത്ത്, ന്യൂ ബെഡ്ഫോർഡ് പട്ടണം വിഭജിക്കപ്പെടുകയും, അതിൻ്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗം ഫെയർഹേവൻ എന്ന് പേരിടുകയും ചെയ്തു. 1858 മെയ് മാസത്തിൽ ഞാൻ എൻ്റെ കുടുംബത്തെ മിഷിഗണിലേക്ക് മാറ്റുന്നതുവരെ എൻ്റെ താമസം എപ്പോഴും ഇവിടെത്തന്നെയായിരുന്നു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 18, ഖണ്ഡിക 2).

മുതിർന്ന ബേറ്റ്സ് "വിപ്ലവ യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ക്യാപ്റ്റനായിരുന്നുവെന്നും, ദുരിതങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ആ നീണ്ട പോരാട്ടത്തിലെ ഏഴ് വർഷവും അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചുവെന്നും" ഡിക്ക് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു (ഫൗണ്ടേഴ്സ് ഓഫ് ദി മെസ്സേജ്, പേജ് 105, ഖണ്ഡിക 1). തൻ്റെ ബാല്യകാലത്തെക്കുറിച്ച് ജോസഫ് ബേറ്റ്സ് എഴുതി, "എൻ്റെ സ്കൂൾ കാലത്ത്, ഒരു നാവികനാകുക എന്നതായിരുന്നു എൻ്റെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ ആഗ്രഹം" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 18, ഖണ്ഡിക 3). 1807 ജൂണിൽ, പതിനാലാം വയസ്സിൽ, ഗോതമ്പുമായി ലണ്ടനിലേക്ക് പോവുകയായിരുന്ന ഫാനി എന്ന കപ്പലിൽ ഒരു കബിൻ ബോയ് ആയി അദ്ദേഹം ന്യൂ ബെഡ്ഫോഡിൽ നിന്ന് യാത്ര തിരിച്ചു (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 18-19; refcodes AJB 18.4–AJB 19.3).

വിവാഹം, അടിമത്തം, മതപരിവർത്തനം (1812–1828)

1812-ലെ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ ബേറ്റ്സ് കടലിലായിരുന്നു. വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കപ്പൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു: "അവർ രണ്ട് ഡാനിഷ് സ്വകാര്യ കപ്പലുകളായിരുന്നു, അവർ ഞങ്ങളെ പിടികൂടി കോപ്പൻഹേഗനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ഇംഗ്ലീഷുകാരുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ കാരണം, ബോണപാർട്ടെയുടെ ഉത്തരവുകൾക്കനുസരിച്ച് കപ്പലും അതിലെ സാധനങ്ങളും ഒടുവിൽ കണ്ടുകെട്ടുകയായിരുന്നു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് , 33, ഖണ്ഡിക 1). പിന്നീട്, "ചാത്തം ഡോക്ക് യാർഡിന് ഏതാനും മൈൽ താഴെയും ലണ്ടനിൽ നിന്ന് എഴുപത് മൈൽ അകലെയുമുള്ള, മുൻപ് ഒരു ഡാനിഷ് 74-തോക്ക് കപ്പലായിരുന്ന 'ക്രൗൺ പ്രിൻസെൻ' എന്ന കപ്പലിൽ" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 56, ഖണ്ഡിക 2) അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കുകയും യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ അവിടെ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

അദ്ദേഹം ഫെയർഹാവനിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തി, 1818 ഫെബ്രുവരി 15-ന് പ്രൂഡൻസ് നൈയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, "വളരെ ക്ഷമയും വിശ്വസ്തതയുമുള്ള ഭാര്യയും, തൻ്റെ കുടുംബത്തിന് ഒരു ദൈവഭക്തിയുള്ള സ്വാധീനവുമായിരുന്നു അവർ" (ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്, അദ്ധ്യായം 14, പേജ് 32, ¶ 2). ആറ് ആഴ്ചകൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം കടലിലേക്ക് മടങ്ങി.

1824-ലെ ഒരു യാത്രയിലാണ് ബേറ്റ്സിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവുണ്ടായത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറിവില്ലാതെ, പ്രൂഡി അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളുടെയും പ്രണയകഥകളുടെയും പെട്ടിയുടെ മുകളിൽ ഒരു ചെറിയ പോക്കറ്റ് പുതിയ നിയമം വെച്ചു. വായിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും എടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, പകരം അദ്ദേഹം ന്യൂ ടെസ്റ്റമെൻ്റ് തുറന്നു. അതിൻ്റെ ആദ്യത്തെ താളിൽ കണ്ട ഒരു കവിത "അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി, ആ നിമിഷം മുതൽ നോവലുകളും കൽപ്പനകളും വായന നിന്നുപോയി" (ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്, അദ്ധ്യായം 14, പേജ് 32, ¶ 2). നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം, അദ്ദേഹം ഫെയർഹാവനിലെ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെക്കുറിച്ച് എഴുതി, "അതിൽ ഞാൻ അംഗമായിരുന്നു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 233, ഖണ്ഡിക 1).

തനിക്ക് ആവശ്യത്തിന് പണം കിട്ടിക്കഴിഞ്ഞാൽ കടൽപ്പണി ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് ബേറ്റ്സ് പ്രൂഡിയോട് വിവാഹനിശ്ചയ സമയത്ത് പറഞ്ഞിരുന്നു—അത് എത്രയാണെന്ന് അവൾ ചോദിച്ചപ്പോൾ, "പതിനായിരം ഡോളർ" എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറുപടി (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 231, ഖണ്ഡിക 1). അദ്ദേഹം വിരമിക്കാനുള്ള സമയമായപ്പോഴേക്കും അത് പിന്നിട്ടിരുന്നു: സ്പാൽഡിംഗ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, ബേറ്റ്സ് "തൻ്റെ ലളിതമായ സമ്പാദ്യമായ പന്ത്രണ്ടായിരം ഡോളർ നേടുകയും വിരമിക്കുകയും ചെയ്തു" (ഫുട്പ്രിൻ്റ്സ് ഓഫ് ദി പയനിയേഴ്സ്, പേജ് 42, ഖണ്ഡിക 2). 1828-ലെ യാത്രയായിരുന്നു അവസാനത്തേത്: "തെക്കേ അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര കഴിഞ്ഞ് നാട്ടിലെത്തിയ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, ഒരു കബിൻ ബോയ് ആയി ആദ്യമായി കപ്പൽയാത്ര ചെയ്തതിന് ഇരുപത്തിയൊന്ന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, 1828-ലാണ് കടൽത്തൊഴിൽ ഉപേക്ഷിച്ചത്" (ഫുട്പ്രിന്റ്സ് ഓഫ് ദി പയനിയേഴ്സ്, പേജ് 42, ഖണ്ഡിക 3).

സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവ്: മദ്യപാന നിരോധനവും അടിമത്ത നിർത്തലാക്കലും (1827–1839)

1827-ൽ ബേറ്റ്സ് ജ്ഞാനസ്നാനം സ്വീകരിച്ച അതേ ദിവസം, തന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ പാസ്റ്ററോട് ഒരു മദ്യവിരുദ്ധ സംഘടന രൂപീകരിക്കാൻ സഹായിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹം കോൺഗ്രിഗേഷണലിസ്റ്റ് പാസ്റ്ററുടെയും "അവിടത്തെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആളുകളുടെയും" സഹായം തേടി - അങ്ങനെ ആ ദിവസം "ഫെയർഹേവൻ ടെമ്പറൻസ് സൊസൈറ്റി" രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 205, ഖണ്ഡിക 2). ഇത് "അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അറിവനുസരിച്ച്, ലോകത്ത് ഈ തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ സംഘടനയായിരുന്നു" എന്ന് ഡിക്ക് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു (ഫൗണ്ടേഴ്സ് ഓഫ് ദി മെസ്സേജ്, പേജ് 121, ഖണ്ഡിക 1).

അടിമത്തത്തിന്റെ വിഷയം ബേറ്റ്സിനെ സാവധാനത്തിലാണ് സ്വാധീനിച്ചത്. "കടലിൽ കപ്പലോടിച്ച് നടന്നിരുന്നപ്പോൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ എനിക്കറിയാമായിരുന്നുള്ളൂ, അതിനാൽ ഈ വിഷയം എനിക്ക് പുതിയതായിരുന്നു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 232, ഖണ്ഡിക 4). പല വർഷത്തെ നിരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം ആ തീരുമാനമെടുത്തത്: "അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ പക്ഷത്ത് വ്യക്തമായ നിലപാടെടുക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം ഞാൻ അപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 236, ഖണ്ഡിക 1). അദ്ദേഹത്തിന്റെ മദ്യവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ഒരുപാട് സുഹൃത്തുക്കളെ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, അതിനാൽ അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ പക്ഷത്ത് നിന്നുകൊണ്ട് ഒരു സ്ഥിരോത്സാഹിയായ ക്രിസ്ത്യാനിയാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഈ തീരുമാനത്തിലെത്തി: "അതുകൊണ്ട്, അടിമയ്ക്കുവേണ്ടി വാദിക്കുക എന്നതായിരുന്നു എൻ്റെ ഏക പോംവഴി, അങ്ങനെ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 236, ഖണ്ഡിക 1). ഫെയർഹാവനിലെ ഏകദേശം നാൽപ്പത് പൗരന്മാർ ഒത്തുകൂടി "ഫെയർഹാവൻ അടിമത്ത വിരുദ്ധ സംഘടന" രൂപീകരിച്ചു. ഇത് ഞങ്ങളുടെ അയൽക്കാരിൽ ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ കോപത്തിന് കാരണമായി, അവരും പ്രതിഷേധ യോഗങ്ങൾ വിളിച്ച്, ഞങ്ങളെ വളരെ കടുത്ത ഭാഷയിൽ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് പ്രമേയങ്ങൾ പാസാക്കി" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 236, ഖണ്ഡിക 2). ബേറ്റ്സ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു, "ഞങ്ങളുടെ യോഗങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുത്തുമെന്നും മറ്റും ഭീഷണികൾ പലപ്പോഴും ഉണ്ടാകാറുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഭാഗ്യവശാൽ ഞങ്ങൾക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിഞ്ഞു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 236, ഖണ്ഡിക 2).

1835-ൽ ഒരു ബോസ്റ്റൺ ആൾക്കൂട്ടം വില്യം ലോയ്ഡ് ഗാരിസണെ തല്ലിക്കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോഴും ബേറ്റ്സ് അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു. ഗാരിസൺ "ബോസ്റ്റൺ, മാസച്യുസെറ്റ്സിൽ നിന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച 'ദി ലിബറേറ്റർ' എന്ന അടിമത്ത വിരുദ്ധ പത്രത്തിന്റെ എഡിറ്റർ" ആയിരുന്നുവെന്നും, അക്കാലത്തെ (1835) പല പീരിയോഡിക്കലുകളിലും "ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധനായ ഒരു അടിമത്ത നിർത്തലാക്കൽ വാദി"യായി അദ്ദേഹം പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം എഴുതി (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 237, പാര. 2). ഒരു ബോസ്റ്റൺ ആൾക്കൂട്ടം ഗാരിസണെ പിടികൂടിയപ്പോൾ, "അവർ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം അവരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ഒരു തയ്യൽക്കാരൻ്റെ കടയിൽ എത്തി, അവിടെ നിന്ന് തെരുവിൽ ഒത്തുകൂടിയിരുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിന് മുന്നിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവനെടുക്കാൻ കഴുത്തിൽ ഒരു കയറ് ഊരിയിട്ടു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 237, ഖണ്ഡിക 2).

മില്ലറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനം (1839–1844)

1841 മാർച്ചിൽ, ഫെയർഹേവനിലെ വാഷിംഗ്ടൺ സ്ട്രീറ്റ് മീറ്റിംഗ്-ഹൗസിൽ വില്യം മില്ലർ ഒരു പ്രഭാഷണ പരമ്പര ആരംഭിച്ചപ്പോഴാണ് ബെയ്റ്റ്സ് അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യമായി കേട്ടത്. ബെയ്റ്റ്സ് ഓർക്കുന്നു: "1841 മാർച്ചിൽ, മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ ഫെയർഹാവനിലുള്ള വാഷിംഗ്ടൺ-സ്ട്രീറ്റ് മീറ്റിംഗ്-ഹൗസിൽ സഹോദരൻ മില്ലർ ഒരു പ്രഭാഷണ പരമ്പര ആരംഭിച്ചു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരാഗമനത്തെക്കുറിച്ച് എൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും അയൽക്കാർക്കും പ്രഭാഷണം നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ ലഭിച്ചാൽ, സഭാശാലയിൽ തിരക്കേറിപ്പോയാൽ പോലും മറ്റുള്ളവർക്കായി എൻ്റെ ഇരിപ്പിടം ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ വിട്ടുകൊടുക്കുമെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു" (എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സിൻ്റെ ആത്മകഥ, പേജ് 253, ഖണ്ഡിക 2). ഒരു പ്രഭാഷണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സ് മാറ്റി: "എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രഭാഷണം കേട്ട ശേഷം, ആ കോഴ്‌സ് മുഴുവൻ കേൾക്കാനുള്ള അവസരം എനിക്ക് നിഷേധിക്കാനാവില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം വളരെ ആകർഷകമായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുതിയ പ്രഭാഷണങ്ങളേക്കാൾ വളരെ മുന്നിലായിരുന്നു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 254, ഖണ്ഡിക 1).

ജനക്കൂട്ടം നിശ്ശബ്ദരും ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നവരുമായിരുന്നു: "ഹാൾ അതിരൂക്ഷമായി തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ ഒരു വലിയ വിഭാഗത്തിന് ഇരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നിട്ടും രാത്രിയെപ്പോലെ നിശ്ശബ്ദവും ശാന്തവുമായിരുന്നു അന്തരീക്ഷം" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 254, ഖണ്ഡിക 2). അതിനുശേഷം ബേറ്റ്സ് ഒരു സജീവമായ മില്ലറൈറ്റ് പ്രസംഗകനായി: "മതംമാറിയ ഒരു കപ്പിത്താനായ ബേറ്റ്സ്, മില്ലറൈറ്റ് സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി തൻ്റെ സമ്പാദ്യം മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ചു" (മെസഞ്ചർ ഓഫ് ദി ലോർഡ്, പേജ് 144, ഖണ്ഡിക 5).

സ്വത്തുക്കൾ വിൽക്കലും മേരിലാൻഡ് മിഷനും (1843–1844)

ഫ്രൂം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, "അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫെയർഹേവൻ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചിലെ അംഗങ്ങൾ അന്ത്യകാല സന്ദേശത്തോട് കാണിച്ച എതിർപ്പ്, അതിലെ അംഗത്വത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. 1843-ൽ അദ്ദേഹം തൻ്റെ വീടും മറ്റ് ഭൂരിഭാഗം സ്ഥലങ്ങളും വിറ്റ്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ആഗമനം പ്രഘോഷിക്കാൻ ആവശ്യമായേടത്തേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറെടുത്തു. ശത്രുതയുള്ള താമസക്കാർ മറ്റ് പ്രഭാഷകരെ തുരത്തിയോടിച്ചിരുന്ന, തെക്കൻ അടിമകളുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് പോകാനുള്ള ഒരു ഭാരം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു" (ദി പ്രോഫറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് അവർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 547, ഖണ്ഡിക 3).

ബീറ്റ്സ്, "ഫെയർഹേവനിലെ മേസിനാട്ടുകാരൻ" (എലൻ വൈറ്റ്: വുമൺ ഓഫ് വിഷൻ, പേജ് 42, ഖണ്ഡിക 3) എന്നും "പാട്ടുപാടുന്ന ഒരു മേസിനാട്ടുകാരനും പ്രസംഗകന്റെ സഹായിയും" (ദി പ്രൊഫെറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് ഔർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 1021, ഖണ്ഡിക 2) എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട എച്ച്. എസ്. ഗൺയോടൊപ്പം ഫെയർഹേവനിൽ നിന്ന് യാത്ര തിരിച്ചു. അവരുടെ യാത്രാപാത ഫിലാഡൽഫിയയിലൂടെ കടന്നുപോയി, അവിടെ അവർ മില്ലറുടെ തിങ്ങിനിറഞ്ഞ സമ്മേളനങ്ങളിൽ പങ്കുചേർന്നു, തുടർന്ന് മേരിലാൻഡിലേക്കും പോയി: "ഞങ്ങൾ വാഷിംഗ്ടൺ വഴി മേരിലാൻഡിലെ അനാപോളിസ് നഗരത്തിൽ എത്തി, ചെസാപീക്ക് ഉപ്പുരമ്പയിൽ മഞ്ഞിലൂടെ കടന്ന് കെന്റ് ദ്വീപിന്റെ മധ്യഭാഗത്തേക്ക് പോയി, ഏകദേശം ഇരുപത്തിയേഴ് ശൈത്യകാലങ്ങൾക്ക് മുൻപ് എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്ന ദ്വീപായിരുന്നു അത് ." അവിടെയുള്ള സത്രത്തിൽ ഞങ്ങൾ നഗരസഭയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടിയ ജനങ്ങളെ കണ്ടു. അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് സഭാ-ഭവനങ്ങളുടെ ട്രസ്റ്റിമാർ ഞങ്ങൾക്ക് വാതിൽ തുറന്നുതരാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും, അടിമകൾക്കിടയിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആഗമനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശം പ്രസംഗിക്കുന്നതിലെ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു" (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 277, ഖണ്ഡിക 2).

കെൻ്റ് ദ്വീപിൽ നിന്ന് അവർ സെൻ്റർവില്ലിലേക്ക് മുപ്പത് മൈൽ നടന്നു: "കെൻ്റ് ദ്വീപ് വിട്ട ശേഷം, ഞങ്ങൾ ചെസാപീക്ക് ഉൾക്കടലിൻ്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തുകൂടി, മേരിലാൻഡിൻ്റെ ഈസ്റ്റേൺ ഷോർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലത്തുകൂടി, ഏകദേശം മുപ്പത് മൈൽ അകലെയുള്ള കൗണ്ടി ടൗൺ ആയ സെൻ്റർവില്ലിലേക്ക് പോയി. അവിടെ യോഗങ്ങൾ നടത്താനായി ഞങ്ങൾ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു. അടിമകളുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും സംസാരിക്കാനും, ഞങ്ങളുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ലഘുലേഖകൾ അവർക്ക് നൽകാനും കൂടുതൽ അവസരം ലഭിക്കുന്നതിനായി ഞങ്ങൾ നടക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു" (എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സിൻ്റെ ആത്മകഥ, പേജ് 280, ഖണ്ഡിക 1). രണ്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മഹാ നിരാശയ്ക്ക് (Great Disappointment) ശേഷം, "തൻ്റെ ഭാഗ്യത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടമായ ഒരു യോർക്ക് ഷില്ലിംഗുമായി" (ഫുട്പ്രിൻ്റ്സ് ഓഫ് ദി പയനിയേഴ്സ്, പേജ് 46, ഖണ്ഡിക 1) ബേറ്റ്സ് ഇരുന്നു, ജെയിംസിനും എല്ലൻ വൈറ്റിനും ശബ്ബത്ത് സന്ദേശം എത്തിക്കുന്ന ലഘുലേഖ എഴുതാനായി.

സബത്ത് സ്വീകരിക്കൽ (1845)

ന്യൂ ഹാംഷെയറിലെ ഒരു ചെറിയ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സംഘത്തിനിടയിൽ ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് വേരൂന്നിയിരുന്നു. ഫ്രൂം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "മെത്തഡിസ്റ്റായ റേച്ചൽ ഓക്ക്സ് ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും സെവൻത് ഡേ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം അവർ വാഷിംഗ്ടൺ, ന്യൂ ഹാംഷെയറിലേക്ക് ശബ്ബത്ത് കൊണ്ടുവന്നു, അത് ഭക്തരായ ഒരു അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സംഘത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അവിടെ രണ്ട് പുരോഹിതന്മാർ അത് സ്വീകരിച്ചു. 1844-ലെ വസന്തകാലത്ത്, മെത്തഡിസ്റ്റ്-അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സർക്യൂട്ട് റൈഡറായ ഫ്രെഡറിക് വീലർ ആയിരുന്നു ആദ്യത്തേത്. അദ്ദേഹം അതേ വർഷം ഓഗസ്റ്റിൽ ഫ്രീ-വിൽ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്-അഡ്വെന്റിസ്റ്റായ തോമസ് എം. പ്രെബിളിന് അത് കൈമാറി" (ദി പ്രോഫറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് ഔർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 942, ഖണ്ഡിക 1).

ലഫ്ബറോ ബേറ്റ്സിന്റെ പ്രതികരണം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "ഫെയർഹേവൻ, മാസച്യുസെറ്റ്സിലെ എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സിന്റെ ശ്രദ്ധ ഇപ്രകാരം ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും, അദ്ദേഹം 1845-ൽ സബത്ത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു" (ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെന്റ് മൂവ്മെന്റ്, പേജ് 250, ഖണ്ഡിക 3). അടുത്ത വർഷം ബേറ്റ്സ് സ്വന്തമായി ഒരു ലഘുലേഖ എഴുതി: "അൺപത്തി എട്ട് പേജുള്ള, 'ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത്, ഒരു ശാശ്വതമായ അടയാളം' എന്ന ലഘുലേഖ 1846 ഓഗസ്റ്റിൽ പുറത്തിറങ്ങി" (ദി പ്രോഫറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് ഔർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 956, ഖണ്ഡിക 3). ഫ്രൂം ഇതിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു അനന്തരഫലം കൂടി ചേർക്കുന്നു: "ഇത് യാക്കോബും എല്ലൻ വൈറ്റും ശബ്ബത്ത് സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, അതിനുശേഷം ഇരുവരും അഡ്വെന്റ് വിശ്വാസികൾക്ക് ശബ്ബത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടു" (ദി പ്രോഫറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് അവർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 947, ഖണ്ഡിക 1).

"ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ മാന്യൻ" — ബേറ്റ്സും എല്ലൻ വൈറ്റും

1846-ൽ ബേറ്റ്സിനെ കണ്ടുമുട്ടിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലൻ വൈറ്റിന്റെ സ്വന്തം വിവരണം, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് അവർ എഴുതിയ എല്ലാറ്റിനും ഒരു പശ്ചാത്തലം നൽകുന്നു:

1846-ൽ മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ ന്യൂ ബെഡ്ഫോർഡ് സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സിനെ പരിചയപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം ആദ്യകാലത്തേ തന്നെ അഡ്വെൻ്റ് വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ ആ പ്രവർത്തനത്തിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. വിനയവും ദയയും ഉള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ മാന്യനായിരുന്നു അദ്ദേഹം എന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി.

(ലൈഫ് സ്കെച്ചസ് ഓഫ് എല്ലൻ ജി. വൈറ്റ്, പേജ് 95, ഖണ്ഡിക 1)

അതിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ അവൾ ആദ്യമായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രസംഗിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രതികരണം അവളുടെ സാക്ഷ്യത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ബേറ്റ്സ്, തുറന്നുപറഞ്ഞു, "ഞാൻ സംശയിക്കുന്ന തോമസാണ്. ഞാൻ ദർശനങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇന്ന് രാത്രി സഹോദരി വിവരിച്ച സാക്ഷ്യം ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദമാണെന്ന് എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞാൽ, ഞാൻ ഈ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷവാനായ മനുഷ്യനായിരിക്കും" (ടെസ്റ്റിമണീസ് ഫോർ ദി ചർച്ച്, വാല്യം 1, പേജ് 79, ഖണ്ഡിക 2). അധികം വൈകാതെ മെയ്നിലെ ടോപ്ഷാമിൽ നടന്ന ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ, മറ്റ് ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനം അവൾക്ക് ലഭിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംശയം മാറി: "ദർശനത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ പുറത്തുവന്നതിന് ശേഷം, ഞാൻ കണ്ടത് വിവരിച്ചു. അപ്പോൾ എൽഡർ ബി. എന്നോട് ജ്യോതിശാസ്ത്രം പഠിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചു. ഞാൻ ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്രപുസ്തകം നോക്കിയതായി എനിക്കൊരു ഓർമ്മയുമില്ലെന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു" (Testimonies for the Church, vol. 1, p. 79, par. 3).

അവരുടെ ദർശനങ്ങളുടെ ആദ്യ പ്രസാധകൻ ബേറ്റ്സ് ആയിരുന്നു: നിക്കോൾ എഴുതുന്നു, "ജോസഫ് ബേറ്റ്സ് ആയിരുന്നു ഈ ദർശനത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രസാധകൻ, അദ്ദേഹം ഇത് 'ബ്രോഡ്‌സൈഡ്' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരൊറ്റ പേജ് കടലാസിലാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്" (എലൻ ജി. വൈറ്റും അവരുടെ വിമർശകരും, പേജ് 291, ഖണ്ഡിക 4). "വിദേശങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ചെറിയ ശേഷിപ്പിന്" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ഈ ബ്രോഡ്‌സൈഡ്, "1846 ഏപ്രിൽ 6-ന്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (മെസഞ്ചർ ഓഫ് ദി ലോർഡ്, പേജ് 557, ഖണ്ഡിക 2).

"1848 ഏപ്രിൽ 20-ന് ആരംഭിച്ച് കോൺടിക്കോട്ടെ റോക്കി ഹില്ലിലുള്ള ആൽബർട്ട് ബെൽഡന്റെ വീട്ടിൽ" വെച്ച് നടന്ന ശബ്ബത്ത് സമ്മേളനത്തിൽ (ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെന്റ് മൂവ്മെന്റ്, പേജ് 224, ഖണ്ഡിക 3), ബേറ്റ്സ് ആയിരുന്നു കൽപ്പനകളുടെ പ്രധാന വ്യാഖ്യാതാവ്, എല്ലൻ വൈറ്റ് ഓർക്കുന്നു: "സമ്മേളനം നടന്നത് റോക്കി ഹില്ലിൽ, സഹോദരൻ ബെൽഡന്റെ വീട്ടിലെ വലുതും പണി പൂർത്തിയാകാത്തതുമായ മുറിയിലായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ ഏകദേശം അമ്പതോളം പേരായതുവരെ സഹോദരന്മാർ വന്നുകൊണ്ടിരുന്നു; എന്നാൽ അവരെല്ലാം സത്യത്തിൽ പൂർണ്ണമായി നിന്നവരായിരുന്നില്ല. ഞങ്ങളുടെ സമ്മേളനം രസകരമായിരുന്നു. സഹോദരൻ ബേറ്റ്സ് കൽപ്പനകൾ വ്യക്തമായ പ്രകാശത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, ശക്തമായ സാക്ഷ്യങ്ങളിലൂടെ അവയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു" (ടെസ്റ്റിമണീസ് ഫോർ ദി ചർച്ച്, വാല്യം 1, പേജ് 85, ഖണ്ഡിക 1).

ആരോഗ്യ പരിഷ്കരണവും അവസാന വർഷങ്ങളും (1858–1872)

ആരോഗ്യപരിഷ്കരണ തത്വങ്ങൾ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭ പിന്നീട് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപേ ബേറ്റ്സ് അവ പ്രവചിച്ചിരുന്നു: "ആരോഗ്യപരിഷ്കരണം സ്വീകരിച്ച ആദ്യത്തെ നേതാവായിരുന്നു മിസ്റ്റർ ബേറ്റ്സ്. സേവനത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില സഹോദരന്മാരുടെ കലങ്ങളിൽ പന്നിയിറച്ചി ഉണ്ടായിരുന്നതും, സുവിശേഷ പ്രവർത്തകർ എന്ന നിലയിലുള്ള സേവനത്തിന് അവർക്ക് ഹാംസ് ലഭിച്ചിരുന്നതുമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ജോസഫ് ബേറ്റ്സ് മാംസാഹാരം, വെണ്ണ, കൊഴുപ്പ്, ചീസ്, പൈകൾ, കൊഴുപ്പുള്ള കേക്കുകൾ എന്നിവ കഴിക്കുന്നത് നിർത്തിയിരുന്നു. ഈ പരിഷ്കരണത്തിൽ ഉറച്ച വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തൻ്റെ സഹോദരന്മാരുടെ മേൽ തൻ്റെ ആശയങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാതെ, ഐക്യത്തിൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഓരോരുത്തരെയും ഈ വിഷയത്തിൽ അവരവരുടെ ബോധ്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു എന്നത് മിസ്റ്റർ ബേറ്റ്സിൻ്റെ മഹത്തായ ഗുണമാണ്" (ഫൗണ്ടേഴ്സ് ഓഫ് ദി മെസ്സേജ്, പേജ് 148, ഖണ്ഡിക 2).

1858 മെയ് മാസത്തിൽ അദ്ദേഹം തൻ്റെ കുടുംബത്തെ ഫെയർഹേവനിൽ നിന്ന് മിഷിഗണിലേക്ക് മാറ്റി (ദി ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഓഫ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, പേജ് 18, ഖണ്ഡിക 2) തൻ്റെ എൺപതാം വയസ്സുവരെ പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഡിക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണം ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "1872 മാർച്ച് 19-ന് തൻ്റെ എൺപതാം വയസ്സിൽ ബാറ്റിൽ ക്രീക്കിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. അവസാന മണിക്കൂറുകളിൽ അപൂർവ്വം മനുഷ്യർ മാത്രം അനുഭവിക്കുന്ന വേദന അദ്ദേഹം സഹിച്ചെങ്കിലും, ആ സമയമത്രയും ശാരീരിക വേദനയ്ക്കും സമീപഭാവിയിലെ മരണത്തിൻ്റെ ഉറപ്പിനും മുകളിലുള്ള ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൻ്റെ മേന്മ അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു" (ഫൗണ്ടേഴ്സ് ഓഫ് ദ മെസ്സേജ്, പേജ് 151, ഖണ്ഡിക 2). മോണ്ടേരിയിൽ പ്രൂഡൻസിൻ്റെ അരികിൽ അദ്ദേഹത്തെ അടക്കം ചെയ്തു.