دادلی ماروین کن‌رایت

زندگی‌نامه‌ای هشداردهنده

دادلِی ام. کانرایت به مدت بیست و هشت سال (۱۸۵۹–۱۸۸۷) به عنوان یک کشیش در کلیسای هفتم روز آیین ادونتیسم خدمت کرد، پیش از آنکه در فوریه ۱۸۸۷ رسماً آن را ترک کند و باقی عمر خود را وقف حمله به کلیسا، آموزه‌های آن و شخص الِن جی. وایت نماید. کتاب او در سال ۱۸۸۹ با عنوان «آدونت‌گرایی هفتم‌روزه طردشده» و کتابش در سال ۱۹۱۹ با عنوان «زندگی خانم ای. جی. وایت» به منابع استاندارد برای هر نویسنده مخالف بعدی علیه آدونت‌گرایی تبدیل شدند. الگوی او نباید دنبال شود. سوابق زندگی‌نامه‌ای زیر از کتاب «پاسخ‌های باتلر و اسمیت به حملات پیر کانرایت علیه آدونت‌گرایان هفتم‌روزه» و دیگر منابع اصلی که در آن زمان به ارتداد او پرداخته‌اند، استخراج شده است.

خلاصه

کنرایت در ۲۲ سپتامبر ۱۸۴۰ در کیندرهاک، شهرستان برانچ، میشیگان متولد شد، در سال ۱۸۵۹ در سن نوزده سالگی به یک آدوونتیست روز هفتم پیوست، در سال ۱۸۶۵ منصوب شد و به عنوان رئیس کنفرانس اوهایو (۱۸۶۵–۱۸۷۳) و کنفرانس میشیگان (۱۸۸۰–۱۸۸۲) خدمت کرد. در طول بیست و هشت سال خدمت در کلیسای ادونتیست، او مبلغ و مناظره گر پرشوری بود. پس از کشمکش‌های مکرر با شک و شهادت‌ها، او در ۱۷ فوریه ۱۸۸۷ در اوتسیگو، میشیگان، رسماً استعفا داد. از آن تاریخ تا زمان مرگش در سال ۱۹۱۹ قلم او علیه کلیسا به کار گرفته شد.

بیست و هشت سال در راه آرمان آیین آخرالزمان (۱۸۵۹–۱۸۸۷)

کتاب «پاسخ‌های باتلر و اسمیت به حملات ایلدر کانرایت علیه آیین‌داران هفتم روز» سیر طولانی خدمت کانرایت در میان آیین‌داران هفتم روز را ثبت می‌کند: «حدود بیست و هشت سال پیش، د.م. کانرایت دیدگاه‌های آیین‌داران هفتم روز را پذیرفت. او برای چندین سال تلاش کرد تا تحصیلات لازم را کسب کند، و اندکی بعد شروع به موعظهٔ عقاید آنها کرد. او از درجه‌ای خوب از جدیت، توانایی متوسط و جاه‌طلبی برای موفقیت برخوردار بود، و در تلاش‌هایش موفقیت بسیار خوبی داشت و برای سال‌ها به‌عنوان فردی رو به رشد در این فرقه محسوب می‌شد» (پاسخ‌ها به حملات برادر کانرایت علیه آدوونتیست‌های روز هفتم، ص. ۱۵، بند ۲).

همان بند نشانه‌های اولیه ضعف شخصی را که سرانجام باعث سقوط او شد، ثبت می‌کند: «او علاقه شدیدی به مباحثه و جنجال داشت و به‌ویژه خود را وقف آنها کرد و در آنها موفقیت خوبی کسب کرد. این ویژگی‌ها همیشه توجه را جلب می‌کنند و برای او شهرت قابل‌توجهی به ارمغان آوردند. به مدت دوازده سال تلاش‌های او برای این هدف ارزشمند بود و او در ایالات و کنفرانس‌های مختلف به طور گسترده سفر کرد. در آن زمان او اعتماد کامل مردم ما را داشت. اما از آن نقطه به بعد اعتماد آنها شروع به کاهش کرد» (پاسخ به حملات پیر کانرایت علیه آدوونتیست‌های روز هفتم، ص. ۱۵، بند ۲).

کناره‌گیری ۱۷ فوریه ۱۸۸۷

«پاسخ‌های باتلر و اسمیت» لحظهٔ علنی استعفای کانرایت را در اوتسگو، میشیگان، این‌گونه ثبت می‌کند: «در ماه ژانویهٔ گذشته، پیرمرد دی. ام. کانرایت، که حدود بیست و هشت سال با مردم ما در ارتباط بود، اعلام کرد که دیگر نمی‌تواند یک آدوونتست روز هفتم باشد. در ۱۷ فوریه، او دلایل خود را به‌طور علنی در حضور کلیسای اوتسگو، که عضو آن بود، بیان کرد. نویسنده حاضر بود» (پاسخ‌ها به حملات پیر کانرایت علیه آدوونتست‌های روز هفتم، ص. ۴، بند ۳).

شهادت کانرایت در لحظه کناره‌گیری به‌طرز چشمگیری آشتی‌جویانه بود. در همان پاراگراف آمده است: «در اظهاراتش دربارهٔ مردم ما و رفتاری که در میان ما با او شده بود، بسیار مهربان و مصالحه‌جویانه بود. او اظهار داشت که گمان می‌کند درصد مسیحیان واقعی در میان مردم ما بیش از هر فرقهٔ دیگری است که با آن آشنایی دارد. او قدردانی و اعتماد فراوانی را نسبت به برخی از رهبران ما ابراز کرد و آنان را خادمان صادق و متعهد مسیح می‌دانست.» او گفت که از رفتاری که در میان آدلویت‌های روز هفتم کانزاس و تگزاس دریافت کرده بود، کاملاً راضی است. او در این زمینه هیچ ایرادی به آنها نداشت و احساس می‌کرد که آنها در همه جهات با او چنان رفتار کرده‌اند که مسیحیان باید رفتار کنند» (پاسخ‌ها به حملات پیر کانرایت علیه آدلویت‌های روز هفتم، ص. ۴، پار. ۳).

پاسخ‌های باتلر و اسمیت سخنان منتشرشدهٔ خود کنرایت را از نشریهٔ «ریویو اند هرالد» مورخ ۱ مارس ۱۸۸۷ حفظ می‌کند، از جمله اعتراف صریح او مبنی بر اینکه توسط جماعت آدوونتیست‌ها به‌طور منصفانه، سخاوتمندانه و مهربانانه با او رفتار شده است — سخنانى که در همان پاراگرافی که در زیر آمده، حفظ شده‌اند.

از آشتی تا حمله (۱۸۸۷–۱۹۱۹)

همان پاراگراف مسیر بعدی را ثبت می‌کند: «اما اکنون، همچون جوان ناسپاسی که به مادر خویش ضربه می‌زند، می‌تواند به دوستان قدیمی و جریانی که او را پرورش داده است پشت کند، از طریق روزنامه‌ها و در منبر ما را مسخره کند، از بی‌محبوبیت ما نهایت استفاده را ببرد، با سرسخت‌ترین دشمنان ما در مخالفت با کارمان همراه شود، و ما را در زمرهٔ محمدیان، مورمون‌ها و دیگر متعصبین قرار دهد و تمام تلاشش را بکند تا نشان دهد که ما گروهی تنگ‌نظر و متعصب و ساده‌لوح هستیم.» (پاسخ به حملات سالار کانرایت علیه آدوونتیست‌های روز هفتم، ص. ۲۰، بند ۱).

مقدمه باتلر در کتاب «پاسخ‌ها» بردباری طولانی کلیسا را نسبت به کانرایت ثبت می‌کند و سپس می‌نویسد: «در انجام کار ناخوشایند پاسخ به حملات پیرمرد دی. ام. کانرایت علیه آیین‌داران هفتم روز و آموزه‌هایشان، ما تقریباً احساس می‌کنیم که باید از عموم خوانندگان عذرخواهی کنیم. در ماه‌های گذشته حملات او در نشریات مختلف و در مورد نکات گوناگون ایمان ما ادامه داشته است. او ما را به سخره گرفته و کوشیده است نشان دهد که مردم ما نادان، تنگ‌نظر، متعصب و در دنیای مسیحیت مضر هستند و تعالیم ما کاملاً بی‌ارزش و غیرقابل اعتماد است» (پاسخ به حملات پیرمرد کانرایت علیه آیین هفتم‌روزهٔ ادونتیست‌ها، ص. ۳، بند ۱).

الگوی باتلر و اسمیت نام برده شدند

جمله‌ی گیراترین کتاب، در همان پاراگرافی که اعتراف منتشرشده‌ی کانرایت به برخورد منصفانه را ثبت می‌کند: «ما هرگز باور نمی‌کردیم دوست قدیمی‌مان دی.ام. کانرایت چنین مسیری را در پیش گیرد، اگر ضعف او و ماهیت آن روحی را که اغلب بر کسانی که این حقیقت را رها می‌کنند مسلط می‌شود، به‌خوبی نمی‌شناختیم» (پاسخ‌ها به حملات پیر کانرایت علیه آدوونتისტان هفتم، ص. ۲۰، پار. ۱). و همچنین در همان پاراگراف: «ما در تمام عمرمان هرگز مردی را نشناخته‌ایم که بتواند ذهن خود را به ناگهانی و به شدت پیرمرد C. تغییر دهد.» (پاسخ‌ها به حملات پیرمرد کانرایت بر آیین‌داران هفتم روز، ص. ۲۰، پار. ۱).

مرگ (۱۹۱۹)

بر اساس دانشنامهٔ آدوونتیست‌های روز هفتم، کانرایت در ۱۲ مهٔ ۱۹۱۹ در سن هفتاد و هشت سالگی درگذشت. او در پایان عمرش کشیش باپتیست بود. چندین رهبر آدوونتیست در سال‌های پایانی عمرش، از جمله دبلیو. اِی. اسپایسر، تلاش کردند با او ارتباط برقرار کنند، اما قلم او تا آخرین لحظه در مخالفت باقی ماند.

میراث

اعتراف خود کنرایت در لحظه کناره‌گیری‌اش — مبنی بر اینکه کلیسا با او «منصفانه، سخاوتمندانه و با مهربانی» رفتار کرده بود — صادق‌ترین معیار برای سنجش داستان‌های ساختگی ناشی از کینه‌های شخصی است که بعدها در مورد نام او ساخته شد. نوشته‌های او به منبع استاندارد برای هر نویسنده مخالف بعدی تبدیل شد؛ شهادت کسانی که به مدت بیست و هشت سال در کنار او کار کردند — و سخنان خود او در لحظه‌ای که آنها را ترک کرد — شاهد قابل‌اعتمادتری است. چند تن از رهبران آدونتیست، از جمله دبلیو. اِی. اسپایسر، در سال‌های پایانی عمرش تلاش کردند با او ارتباط برقرار کنند؛ قلم او تا آخرین لحظه به مخالفت ادامه داد.