جان باینگتون

خلاصه

جان بایینگتون یک واعظ سیار متدیست در شمال ایالت نیویورک بود که پس از پنجاه و چهارمین سال زندگی‌اش، به یک آدوونتیست سبت‌دار تبدیل شد؛ یازده سال بعد، هنگامی که جیمز وایت به دلایل شخصی از این مقام انصراف داد، بایینگتون در جلسه تأسیس کنفرانس عمومی آدوونتیست‌های هفتم روز در ماه مه ۱۸۶۳ به عنوان اولین رئیس آن انتخاب شد. او در دوران متدیست‌ها یک برده‌ستیز فعال و عامل «راه‌آهن زیرزمینی» بود، اولین کلیسای جماعت هفتم‌روز آدوونت را در نیویورک ساخت، خانواده‌اش را به میشیگان منتقل کرد تا در کنار خانواده وایت کار کند و سی سال بعدی را در مسیر موعظه در میشیگان و شمال ایندیانا گذراند تا اینکه در نود و نهمین سال زندگی‌اش درگذشت.

زندگی اولیه و خدمت متدیستی (۱۷۹۸–۱۸۴۳)

مجموعه کتابخانه پیشگامان آدونتیست با عنوان «Lest We Forget» آغاز کار بایینگتون را به تفصیل ثبت کرده است. درباره محل تولد و والدینش: «او در ۸ اکتبر ۱۷۹۸، ششمین فرزند از ده فرزند آقای و خانم جاستوس بایینگتون اهل هاینزبرگ، ورمونت متولد شد» (Lest We Forget، فصل ۲۶، صفحه ۵۶، بند ۳). «LWF» در همان پاراگراف می‌افزاید: «بخش عمده‌ای از تعهد و شجاعت اخلاقی او در آثار زندگی پسرش بازتاب یافته است» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۶، ¶ ۳). همان فصل مرحله بعدی را این‌گونه ثبت می‌کند: «جان اندکی پس از تولد هفدهمین سالگردش در کلیسای متدیست تعمید یافت. مدت کوتاهی پس از آن، او یکی از رهبران کلیسا شد و مجوز موعظه به‌عنوان یک موعظه‌گر غیرروحانی را دریافت کرد که در آن زمان «تشویق‌کننده» نامیده می‌شد. به‌عنوان یک کشیش سیار، او برای تأمین مخارج خود کار می‌کرد، اسب‌سواری می‌کرد و موعظه می‌نمود و از خانه‌های نیازمندان در حوزهٔ خود بازدید می‌کرد» (Lest We Forget, ch. 26, p. 56, ¶ 4). یک فروپاشی سلامتی در سن بیست و یک سالگی او را به مدت سه سال به نیوهیون، کنتیکت برد، پیش از آنکه به ورمونت و مسیرهای تبلیغاتی بازگردد؛ «خاک، شخم‌زنی و موعظه در مسیرهای تبلیغاتی برای من و خانواده‌ام است» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۶، ¶ ۵).

او دو بار ازدواج کرد. کتاب «نباید فراموش کنیم» می‌نویسد: «او با مری فریس در ورمونت ازدواج کرد و اولین فرزندشان، کارولین، در سال ۱۸۲۸ متولد شد. پس از مرگ مری، جان به باکس بریج، نیویورک نقل مکان کرد. در آنجا در سال ۱۸۳۰ با کاترین نیوتن از ورمونت ازدواج کرد» (کتاب «نباید فراموش کنیم»، فصل ۲۴، صفحه ۵۳، پاراگراف ۲). دربارهٔ نقل مکان به شمال ایالت نیویورک و نقش او در جماعت متدیست محلی: «پس از نقل مکان به باکس بریج، نزدیک رودخانهٔ سنت لارنس در شمال غربی نیویورک، او حدود سال ۱۸۳۷ به ساختن یک خانهٔ عبادت برای کلیسای متدیست کمک کرد. برده‌داری به مسئله‌ای عمده در کلیساهای متدیست تبدیل شد و برای جان بایینگتون مسئله‌ای بزرگ‌تر بود» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۶، ¶ ۶).

فعال ضد برده‌داری

خلاصهٔ «پیشگامان آمدن» داگلاس، دههٔ مبارزهٔ بایینگتون با برده‌داری را این‌گونه بیان می‌کند: «جان بایینگتون پیش از آنکه واعظ کلیسای هفتم‌روز ادونتیست شود، واعظ سیار متدیست بود. او همچنین مخالف سرسخت برده‌داری بود و گفته می‌شد خانه‌اش ایستگاهی در مسیر راه‌آهن زیرزمینی قدیمی بوده که به بردگانی که از جنوب فرار می‌کردند و در جستجوی آزادی‌شان بودند پناه می‌داد» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص. ۸، پار. ۲). LWF موضع منبر او را به نقل از خودش این‌گونه ثبت می‌کند: «برده‌داری یک جنایت است. این یک گناه است. بیایید متعهد شویم که از همه وسایل قانونی در توان خود از طریق موعظه، دعا و رأی‌گیری علیه این نهاد غیراخلاقی مسیحی استفاده کنیم» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۶، ¶ ۶).

پذیرش شبات (۱۸۴۴–۱۸۵۲)

بایینگتون موعظه‌های میلری سال ۱۸۴۴ را شنیده بود اما نه آن تاریخ را و نه در آن زمان پیام ظهور را پذیرفت. کتاب «Lest We Forget» می‌نویسد: «در سال ۱۸۴۴، بایینگتون موعظه‌هایی دربارهٔ آمدن قریب‌الوقوع مسیح شنید. سخنرانی‌های ویلیام میلر کل جامعهٔ او را به هیجان آورده بود. خودش مطالعهٔ عمیقی دربارهٔ پیشگویی‌ها انجام داده بود، اما برخی نکات را درک نمی‌کرد. او که مردی محتاط بود، در پذیرفتن نظریه‌های جدید کند بود» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۷، بند ۷). این تصمیم هشت سال بعد، در روز تشییع جنازه دخترش گرفته شد: «هشت سال بعد، در سال ۱۸۵۲، اچ. دبلیو. لارنس نسخه‌ای از Review and Herald را به او داد که حاوی مقاله‌هایی درباره شبات روز هفتم بود. در ۲۰ مارس ۱۸۵۲، روز تشییع جنازه دختر پانزده‌ساله‌اش، ترزا، تصمیم گرفت روز هفتم را رعایت کند. در ۳ ژوئیه، جی. دبلیو. هولت جان و کاترین و دو تن از فرزندان بزرگ‌تر را در رودخانه گراس نزدیک پل باکس در نیویورک غسل تعمید داد» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۷، ¶ ۷). داگلاس چارچوب گسترده‌تری را اضافه می‌کند: «او پیام آیین هفتم‌روزهٔ ادونتیست را تا پس از پنجاه سالگی نپذیرفت. سپس به واعظی پرشور برای حقیقت تبدیل شد. او به تأسیس یکی از اولین کلیساهای آیین هفتم‌روزهٔ ادونتیست در باکس بریج، نیویورک کمک کرد» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص. ۸، بند ۲).

خانهٔ بکس بریج به‌زودی به مرکزی برای آدونتیست‌های سبت‌دار ورمونت و نیویورک تبدیل شد. کتاب «تا فراموش نکنیم» جزئیاتی از تلاش همسرش را ثبت می‌کند: «آدونتست‌های ورمونت و نیویورک اغلب در بک‌زبریج گرد می‌آمدند. یک سال کاترین تورهای بلند پارچه‌ای را روی دار قالی‌اش بافت و سپس نوارها را برای ساختن چادری که در آن گرد هم آیند، به هم دوخت» (Lest We Forget، فصل ۲۴، ص. ۵۳، بند ۳).

توسعهٔ جنبش سبت‌گرایان (۱۸۵۵–۱۸۵۸)

در سال ۱۸۵۵، باینگتون اولین کلیسای ادونتیست نگهبان شنبه را در نیویورک ساخت، در مجاورت کلیسای متدیستی که قبلاً ساخته بود. کتاب «تا فراموش نکنیم» توالی رویدادها و اقدامی را که در پی آن صورت گرفت، چنین ثبت می‌کند: «در سال ۱۸۵۵، جان به ساخت اولین کلیسای ادونتیست هفتم‌روزه که ساخته می‌شد کمک کرد، در مجاورت کلیسای متدیستی که خودش ساخته بود.» پس از آنکه جیمز و الن وایت توانایی رهبری او را در بک‌ز بریج مشاهده کردند، از بایینگتون‌ها دعوت کردند تا در سال ۱۸۵۸ به بتل کریک بیایند و در آنجا به کار کمک کنند. او مزرعه‌ای در نیوتون، نزدیک بتل کریک، میشیگان خرید و سپس خانواده‌اش را به آنجا آورد. در میان سفرهایش برای خدمت به گله پراکنده، به مزرعه بازمی‌گشت تا از آن مراقبت کند" (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۷، ¶ 8). داگلاس سال این نقل‌مکان و گفته‌ای را که به دنبال آن آمد، این‌گونه ثبت می‌کند: «در سال ۱۸۵۷ جان باینگتون از نیویورک به میشیگان نقل‌مکان کرد. او کارهای تبلیغی انجیل را انجام می‌داد و با اسب و کالسکه در سراسر کشور رفت‌وآمد می‌کرد. مردم می‌گفتند: ‹هیچ‌کس میشیگان را مانند جان باینگتون نمی‌شناسد›» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص. 8، پار. 8).

اولین رئیس کنفرانس عمومی (۱۸۶۳–۱۸۶۵)

مسئلهٔ سازمان‌دهی رسمی کلیسا سال‌ها آبدیتان سبت‌دار را دو دسته کرده بود. کتاب «Lest We Forget» هم مقاومت در برابر سازمان‌دهی و هم دلیلی را که جیمز وایت کناره‌گیری کرد، ثبت می‌کند: «در میان بسیاری از مؤمنان باور قوی وجود داشت که کلیسا نباید سازمان‌دهی شود، زیرا این کار آنها را شبیه کلیساهایی می‌کرد که از آنها بیرون آمده بودند.» جیمز وایت، که از رهبران حرکت سازمان‌دهی بود، احساس می‌کرد که مقاومت کافی در برابر کار او وجود داشته است تا ریاست او را دشوار و بسیار محتمل است که بی‌اثر سازد. جان بایینگتون، که اغلب پدر بایینگتون نامیده می‌شد، ریاست اولین کنفرانس عمومی را از ۲۰ تا ۲۳ مه ۱۸۶۳ پذیرفت، پس از آنکه جیمز آن را رد کرد» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۷، ¶ ۹).

جملات کامل افتتاحی فصل ۲۶ کتاب «Lest We Forget» نشان می‌دهد که چرا بایینگتون انتخاب مناسبی برای ریاست موسس بود: «داستان جان بایینگتون شگفت‌انگیز است، نه به این دلیل که هیچ آیینی از او سرچشمه گرفته باشد، یا به خاطر نقشی در ناامیدی بزرگ. داستان او شگفت‌انگیز است، صرفاً به دلیل راه‌های فراوانی که او برای تأمین نیازهای روحانی و مادی کلیسا، هم به‌عنوان یک سازمان و هم برای اعضای آن به‌طور فردی فراهم کرد» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۶، ¶ ۲).

مأمور سیار میشیگان (۱۸۵۷–۱۸۸۶)

دو دور یک‌ساله باینگتون به‌عنوان رئیس کنفرانس عمومی (۱۸۶۳–۱۸۶۵) بدون آنکه از موعظهٔ سیار دست بکشد به پایان رسید. کتاب «تا فراموش نکنیم» می‌نویسد: «در میشیگان او به مدت بیست و دو سال خدمت کرد. اغلب همسرش کاترین او را همراهی می‌کرد. این سفرها او را در شرق به پورت هیرون و ساگیناو و در غرب تا شمال ماسکیگون می‌برد. این سفرهای خدمت‌رسانی فقط جلسات شنبه نبود، بلکه معاشرت روزانه با مردم بود. او با آنها غذا می‌خورد و با آنها دعا می‌کرد و در صورت دعوت، در خانه‌هایشان می‌خوابید» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۸، ¶ ۱۰).

پس از مرگ کاترین در سال ۱۸۸۵، آن واعظ پیر به سفرهای خود ادامه داد. کتاب «تا فراموش نکنیم» تصمیمات ثبت‌شده و آخرین یادداشت‌های دفترچه خاطرات او را این‌گونه ثبت کرده است: «پس از مرگ همسرش، او به دیدارها ادامه داد و هرگز عشقش به جوانان را از دست نداد. «من باید بره‌های گله را تغذیه کنم»، او نوشت. در زمانی که نتوانست در جلسه دعا شرکت کند، پیامی را روی یک تکه کاغذ کوچک آبی برای آنها فرستاد: «بگویید، آری به آنها بگویید، دنیا را ترک کنند و به سوی نجات‌دهنده‌شان بیایند!» روز جمعه، ۳ دسامبر ۱۸۸۶، نوشت: «این روزِ تسلی و آرامش است. من احساس کردم گناهانم بسیار زیاد بودند؛ از نجات‌دهنده طلب رحمت کردم و آن را یافتم، و می‌خواهم مهربانی او را به همه اعلام کنم.» (Lest We Forget، فصل ۲۶، ص. ۵۸، ¶ ۱۱).

مرگ

کتاب «پیشگامان ظهور» داگلاس، تاریخ‌های آغاز و پایان زندگی بایینگتون را در یک خط چنین ثبت می‌کند: «اولین رئیس کنفرانس عمومی، ۸ اکتبر ۱۷۹۸ — ۷ ژانویه ۱۸۸۷» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص. ۸، پار. ۱).

او از جوزف بیتس و بیشتر نسل میلری که در دههٔ ۱۸۴۰ حول خانواده وایت گرد آمده بودند، عمر طولانی‌تری یافت و در طول زندگی‌اش شاهد رشد کار کوچک بتل کریک در دههٔ ۱۸۵۰ بود تا به یک فرقهٔ سازمان‌یافته با جماعت‌هایی در سراسر میشیگان و فراتر از آن تبدیل شود.