جان هاروی کلوج

خلاصه

در تاریخ اولیهٔ آیین هفتم‌روزهٔ ادونتیست‌ها، شخصیت‌های معدودی به اندازهٔ جان هاروی کلوج بااستعداد بودند. او که با فداکاری شخصی جیمز وایت — که هزار دلار از پول شخصی خود را برای شهریهٔ کلوج پرداخت — در کالج پزشکی بیمارستان بلویو آموزش دید، از سن بیست و چهار سالگی به عنوان سرپرست بیمارستان صحی بَتل‌کریک خدمت کرد، مقامی که شصت و هفت سال بر آن باقی ماند. در دوران مدیریت او، این مرکز بهداشتی به یکی از مشهورترین مؤسسات پزشکی اواخر قرن نوزدهم تبدیل شد؛ او در زمینه آب‌درمانی و تکنیک‌های جراحی پیشگام بود، غلات صبحانه لایه‌لایه را به همراه برادرش ویل کی. اختراع کرد، کتاب‌های متعددی در زمینه اصلاحات بهداشتی تألیف نمود و پیام «زندگی بیولوژیک» خود را برای رؤسای جمهور آمریکا و بازدیدکنندگانی از کشورهای مختلف ارائه داد.

با این حال، همان پزشک بااستعداد از بنیادهای روحانی کاری که رهبری می‌کرد، منحرف شد. کتاب او در سال ۱۹۰۳ با عنوان «معبد زنده» مواضعى را در بر داشت که الن وایت آن‌ها را خطای پانتئیستی می‌دانست. پس از دو دهه مشاوره صبورانه و بردباری، او صریحاً به کلیسا هشدار داد؛ اما او این هشدارها را نادیده گرفت. او در سال ۱۹۰۷ از کلیسای بتل کریک تبرئه شد؛ بازسازی قانونی سال ۱۹۰۸، سانیتاریوم را برای همیشه از کنترل کلیسا خارج کرد؛ او در سال ۱۹۴۳ درگذشت و هرگز آشتی نکرد.

زندگی اولیه و آموزش پزشکی (۱۸۵۲–۱۸۷۶)

طبق دانشنامهٔ آدوونتیست‌های روز هفتم (جیمز ال. هیوارد)، جان هاروی کلّوج در ۲۶ فوریهٔ ۱۸۵۲ در تایرون، میشیگان، از جان پرستون کلّوج و همسر دومش، آن جنت استنلی کلّوج، به دنیا آمد. برادر ناتنی بزرگ‌تر او، مریت جی. کلوج، در سال ۱۸۷۲ دورهٔ چهارماههٔ کالج بهداشت و درمان تراِل را (با تشویق جیمز و الن وایت) گذرانده بود. در نوامبر ۱۸۷۲، جیمز و الن وایت، جان هاروی بیست‌ساله را به همراه جنی ترمبلی، اِدسون وایت و ویلی وایت به همان مدرسه ترال در فلورانس هایتس، نیوجرسی فرستادند. آنها در آوریل ۱۸۷۳ با مدرک دکترای پزشکی بازگشتند.

بر اساس گزارش ESDA، پس از یک سال تحصیل در برنامه پزشکی دانشگاه میشیگان در ان آربر، کلوج به دانشکده پزشکی بیمارستان بلویو در نیویورک فرستاده شد. جیمز وایت شخصاً مبلغ ۱۰۰۰ دلار برای تأمین هزینه‌های او پرداخت کرد. او در بهار ۱۸۷۵ با مدرک پزشکی خود به بتل کریک بازگشت و در سال ۱۸۷۶ به سمت سرپرست پزشکی بیمارستان صحی بتل کریک منصوب شد.

بردباری طولانی الن وایت (۱۸۷۶–۱۹۰۲)

بیش از دو دهه، الن وایت با صبر و حوصله با دکتر کلوج کار کرد و بارها به او مشاوره داد، او را تشویق کرد، به او هشدار داد و او را سرزنش کرد. کتاب «شهادت‌های او برای کلیسا»، جلد ۸، ارزیابی سنجیده او را در سال ۱۹۰۳ این‌گونه ثبت می‌کند: «سال‌هاست که دکتر ج. ه. کلوج در جایگاه پزشک برجسته در امور پزشکی که توسط آدوونتیست‌های روز هفتم انجام می‌شود، قرار داشته است. برای او غیرممکن است که به‌عنوان رهبر کار کلی عمل کند. این هرگز سهم او نبوده و هرگز هم نخواهد بود» (شهادت‌نامه‌ها برای کلیسا، جلد ۸، ص. ۲۳۷، بند ۵).

معبد زنده و بحران پانتئیسم (۱۹۰۳–۱۹۰۷)

در سال ۱۹۰۳ کلوج کتابی ۵۶۸ صفحه‌ای با عنوان «معبد زنده» منتشر کرد. پاسخ الن وایت، که به عنوان فصل ۲۸ از جلد اول «پیام‌های منتخب» حفظ شده است، شهادتی علنی به کل کلیسا است.

الن وایت شهادت خود را به کارکنان پزشکی چنین آغاز کرد: «پیامی به من داده شده تا به شما و سایر پزشکان ما که با انجمن مبلغین پزشکی مرتبط هستند، برسانم.» (پیام‌های برگزیده، جلد ۱، ص. ۱۹۹، بند ۱). همان بند ادامه می‌دهد: «در آن احساساتی وجود دارد که کاملاً درست هستند، اما با خطا آمیخته شده‌اند. آیات کتاب مقدس از زمینه خود جدا شده و برای تأیید نظریه‌های نادرست به کار گرفته شده‌اند» (پیام‌های برگزیده، جلد ۱، ص. ۱۹۹، بند ۱).

او ادامه داد: «فکر خطاهای مندرج در این کتاب برایم اندوه فراوان به همراه داشته است، و تجربه‌ای که در ارتباط با این موضوع پشت سر گذاشته‌ام، نزدیک بود جانم را بگیرد» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، ص. ۱۹۹، بند ۲).

او حکم محوری را صادر کرد: «گفته خواهد شد که کتاب «معبد زنده» بازنگری شده است. اما خداوند به من نشان داده است که نویسنده تغییر نکرده است و تا زمانی که به احساسات کنونی خود ادامه می‌دهد، نمی‌تواند با خادمین انجیل متحد شود.» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، ص. ۱۹۹، بند ۳). همان بند به نقل از کتاب «مکاشفه» ( ) غلاطیان ۶:۷ — «فریب نخورید؛ خدا مسخره نمی‌شود» — را به‌عنوان هشداری که باید به مردم ابلاغ شود، نقل می‌کند.

او این آموزه را در کتاب با عنوان الهام‌بخش آن نام برد — الف باورهاى مرگبار. همان پاراگراف ثبت می‌کند که کلام آموزنده‌ای که او دریافت کرد، این بود که این تعلیم باید قاطعانه و بدون تأخیر پاسخ داده شود: «اما نباید با برداشتن نیروهای کاری‌مان از میدان برای تحقیق دربارۀ آموزه‌ها و نکات اختلافی پاسخ داده شود. ما چنین تحقیقی را نباید انجام دهیم. در کتاب معبد زنده، الف بدعت‌های کشنده ارائه شده است. اُمگا پیروی خواهد کرد، و توسط کسانی پذیرفته خواهد شد که حاضر نیستند به هشداری که خدا داده است توجه کنند» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، ص. ۲۰۰، پار. ۱).

درباره سوءاستفاده کتاب از کتاب مقدس: «یکی پس از دیگری نزد من می‌آیند و از من می‌خواهند مواضع اتخاذشده در کتاب معبد زنده را توضیح دهم.» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، ص. ۲۰۲، پار. ۱). همان پاراگراف ادامه می‌دهد: «احساسات بیان‌شده، شناخت درستی از خدا نمی‌دهند. در سراسر کتاب، آیاتی از کلام‌الله وجود دارد. این آیات چنان به کار رفته‌اند که خطا به صورت حقیقت جلوه کند. نظریه‌های نادرست به گونه‌ای دلپذیر ارائه شده‌اند که مگر آنکه مراقبتی به عمل آید، بسیاری گمراه خواهند شد» (پیام‌های برگزیده، جلد ۱، صفحه ۲۰۲، پاراگراف ۱).

دربارهٔ نویسندهٔ کتاب: «به من نشان داده شده است که نویسندهٔ این کتاب در مسیری نادرست قرار دارد. او حقایق متمایزکنندهٔ این زمان را از نظر دور داشته است. او نمی‌داند گام‌هایش به کجا منتهی می‌شود» (پیام‌های برگزیده، جلد ۱، ص. ۲۰۲، بند ۲).

الن وایت همچنین مقاومت خود را در ابتدا برای خواندن این کتاب و آنچه هنگام باز کردن آن رخ داد، ثبت کرد. پسرش دبلیو. سی. وایت او را تشویق کرده بود که دست‌کم برخی از بخش‌های آن را بخواند. همان بند ادامه می‌دهد: «او کنار من نشست و با هم پیش‌گفتار و بیشتر فصل اول و همچنین بندهایی از فصول دیگر را خواندیم. هنگام خواندن، همان احساساتی را که در روزهای آغازین فعالیت‌های عمومی‌ام به من دستور داده شده بود در هشدار علیه آنها سخن بگویم، تشخیص دادم» (پیام‌های برگزیده، جلد ۱، ص. ۲۰۳، بند ۲).

محرومیت از عضویت (۱۹۰۷) و از دست دادن آسایشگاه بتل کریک (۱۹۰۸)

کلوج از کنار گذاشتن آموزه‌های پانتئیستی خود امتناع کرد. در سال ۱۹۰۷ از کلیسای بتل کریک تبرئه شد. بازسازی سال ۱۹۰۸ انجمن بیمارستان بتل کریک، که توسط جناح کلوج دستکاری شده بود، این بیمارستان را از کنترل کلیسای هفتم روز آیین‌داران ادونتیست خارج کرد. اختلاف این مؤسسه و فروپاشی مالی بعدی آن سایه‌ای طولانی بر کار پزشکی آدوونتیست‌ها افکند؛ پاسخ کلیسا گسترش کار پزشکی خود در قالب درمانگاه‌های کوچک‌تر و غیرمتمرکز بود (طرحی که الن وایت سال‌ها در برابر گرایش متمرکزکننده کلوج در بتل کریک بر آن تأکید کرده بود).

سال‌های پایانی و مرگ (۱۹۰۸–۱۹۴۳)

به گفته ESDA، کلوج برای دهه‌ها به مدیریت بیمارستان بتی کریک تحت ساختار شرکتی جدید ادامه داد. او هرگز با کلیسای هفتم روز آیین هفتم روز ادونتیست آشتی نکرد. او در ۱۴ دسامبر ۱۹۴۳ در سن نود و یک سالگی درگذشت. با وجود شهرت بزرگ پزشکی‌اش به عنوان مخترع کورن فلکس (به همراه برادرش ویل ک.) و بسیاری از نوآوری‌های دیگر «زندگی بیولوژیک» از ا ، سوابق الهام‌بخش هشدار می‌دهند که رد او بر شهادت‌ها — و تلاشش برای دور کردن مؤسسات پزشکی کلیسا از بنیاد پیام فرشته سوم — قابل تحسین نیست، بلکه باید از آن درس گرفت.

میراث

کار پزشکی کلوج — شهرت بین‌المللی سانیتاریوم، نوآوری‌های او در هیدروتراپی و جراحی، کتاب‌هایش، پزشکانی که تربیت کرد — اثری ماندگار بر پزشکی آمریکا گذاشت. در مورد تغییر مسیر الهیاتی او، الن وایت در سال ۱۹۰۳ نوشت: «تجربه‌ای که در ارتباط با این موضوع پشت سر گذاشته‌ام، نزدیک بود جانم را بگیرد» (پیام‌های منتخب، جلد ۱، صفحه ۱۹۹، بند ۲). او در ۱۴ دسامبر ۱۹۴۳ در بتل کریک در نود و دومین سال زندگی‌اش درگذشت.