جان ان. لاغبورو

خلاصه

جان نورتون لاوفبورو به مدت هفتاد و دو سال پیام فرشته سوم را موعظه کرد — از اولین موعظه خود در شانزده سالگی در یک مدرسه نیویورک در ۲ ژانویه ۱۸۴۹، تا آخرین سخنرانی‌های عمومی‌اش در نود و سومین سال عمرش. او یک مبلغ پیشگام در خیمه‌گاه‌ها با ام. ای. کورنل بود، اولین مبلغ سازمان‌یافتهٔ کلیسا در کالیفرنیا (با دی. تی. بورودو در سال ۱۸۶۸)، اولین مبلغ آیین هفتم روز آدوونت در انگلستان (۱۸۷۸)، اولین مورخ کلیسای آیین هفتم روز آدوونت (جنبش بزرگ دومین ظهور، ۱۹۰۵)، و شاهد عینی ده‌ها مکاشفه از الن وایت. او در ۷ آوریل ۱۹۲۴، در سن نود و دو سالگی، در بیمارستان صحتی سن هلنا در کالیفرنیا درگذشت.

کودکی، توبه‌گری و نخستین موعظه (۱۸۳۲–۱۸۴۹)

لافبورو در ۲۶ ژانویه ۱۸۳۲ در ویکتور، نیویورک، به عنوان پسر دوم یک واعظ متدیست متولد شد. پدرش زمانی که جان هفت ساله بود بر اثر تب تیفوئید درگذشت و این پسر به خانه پدربزرگ و مادربزرگش در مزرعه‌ای در ایست بلومفیلد فرستاده شد. کتاب «نترس از فراموش کردن» استاین‌ویگ این تأثیر را که زندگی دعایی پدربزرگش بر او گذاشت، حفظ کرده است: آن پسر «اغلب می‌شنید که پدربزرگش با نام از او دعا می‌کند.» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحهٔ ۲۸۱، بند ۵).

خانواده لاوف‌بورو در زمستان ۱۸۴۳–۱۸۴۴ به پیام ظهور میلری پاسخ دادند. جان در زمان ناامیدی بزرگ دوازده ساله بود. در ماه مه ۱۸۴۸، او یک موعظه تأثیرگذار شنید و ایمان آورد، و ظرف چند ماه تصمیم گرفت که سرنوشت او در موعظه است، نه در دم‌دماغه کوره آهنگری که در آنجا شاگرد بود. با «یک دلار در جیبش، لباس‌های اهداشده‌ای که اندازه او نبودند و دعایی در دلش» (Lest We Forget، فصل 143، ص. 281، ¶ 8)، او به سوی جامعه‌ای در هجده مایلی دورتر حرکت کرد. در آنجا برای سلسله سخنرانی‌ها یک کلیسای باپتیست را به دست آورد و در شامگاه دوم ژانویه ۱۸۴۹، اولین موعظه‌اش را ایراد کرد — در حالی که هنوز هفده سالش نشده بود. همان‌طور که اشتاین‌ویگ در همان پاراگراف ثبت کرده است: «این‌گونه بود که او حرفه موعظه خود را که هفتاد سال به طول انجامید، آغاز کرد» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحه ۲۸۱، بند ۸).

رویای و پیام فرشتهٔ سوم (۱۸۵۲)

در تابستان ۱۸۵۲، لاوف‌بورو واعظ روز اول آدوونت در روچستر، نیویورک بود. پس از کار تمام روز در رنگ‌آمیزی خانه‌ها، یک شب نتوانست بخوابد؛ او خواب دید که «چهرهٔ یک واعظ جدی به‌طور ناپاک‌نشدنی در ذهنش نقش بسته بود» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، صفحهٔ ۲۸۱، بند ۴). در آن رؤیا او در یک جلسهٔ آدونت در اتاقی کثیف و کم‌هوادهی بود که ناگهان دری به اتاقی بزرگ‌تر—خوش‌هوادهی، روشن، تمیز و دلپذیر—گشوده شد؛ جایی که نموداری روی دیوار آویزان بود و مردی بلندقد کنار آن ایستاده و دربارهٔ قدس توضیح می‌داد. در رؤیا لاوف‌بورو برخاست و گفت: «می‌خواهم از اینجا بیرون بروم. می‌خواهم وارد آن اتاق دیگر شوم.» (Lest We Forget، فصل 143، ص. 282، بند 11).

وقتی آدونتیست‌های روزه‌دار شنبه در تاریخ ۲۵ و ۲۶ سپتامبر ۱۸۵۲ در راچستر کنفرانسی برگزار کردند، لاوف‌بورو رفت — مسلح به آیات برای رد رعایت شنبه. همان‌طور که اشتاین‌ویگ ثبت کرده است: «او در حالی که به دور اتاق نگاه می‌کرد، همان نموداری را دید که در خوابش دیده بود. در کنار نمودار، ج. ن. اندروز، همان مردی که در رؤیای او بود، ایستاده بود» (Lest We Forget، فصل 143، ص. 283، ¶ 13). تفسیر اندروز در آن روز استدلال‌های آماده‌شده لاوف‌بورو را بر هم زد و سه هفته بعد — در اکتبر ۱۸۵۲ — لاوف‌بورو رسماً از شنبه روز هفتم حمایت کرد. در اولین شنبه‌ای که او رعایت کرد، با جیمز و الن وایت آشنا شد. اشتاین‌ویگ آن لحظه را این‌گونه ثبت می‌کند: «خانم وایت آن شنبه رؤیایی داشت که یک ساعت و بیست دقیقه طول کشید. در پایان مکاشفه، او به لاوف‌بورو چیزهایی دربارهٔ خودش گفت که او هرگز به کسی نگفته بود. این بی‌شک تأثیری بر او گذاشت. لاوف‌بورو در تمام بقیهٔ عمرش باورمندی راسخ به روح نبوت بود» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، ص. ۲۸۳، ¶ ۱۶).

مبشر چادری با ام. ای. کورنل (۱۸۵۳–دهۀ ۱۸۶۰)

در ژانویهٔ ۱۸۵۳ کورنل به جیمز وایت در گرند ریپیدز پیوست تا لاوف‌بورو جوان را منصوب کند — و او را به همراه ام. ای. کورنل برای یک تور سه ماههٔ موعظه به ایلینوی، ویسکانسین و شمال ایندیانا فرستاد. لاوف‌بورو در کتاب خود «جنبش بزرگ دومین ظهور» گزارشی را به صورت اول شخص از آن تور ثبت کرده است: «به‌عنوان نمونه‌ای از تعصب شرق علیه آدوونتیست‌های روز هفتم در آن دوران اولیه، به تجربه‌ای از خود و پیرکورنل در سال ۱۸۵۳ اشاره می‌کنم. در جلسه‌ای که توسط برادر و خواهر وایت در جکسون برگزار شد، تصمیم گرفته شد که برادر کورنل و من به مدت سه ماه با اسب و کالسکه در ایلینوی، ویسکانسین و شمال ایندیانا سفر کنیم و از آدوونتیست‌های روز هفتم دیدن کنیم.» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۵۴۹، بند ۲).

در ماه مه ۱۸۵۴، پس از آنکه علاقه‌مندی زیادی در لوک، میشیگان، ایجاد شد، خانواده وایت، کورنل و لافبورو اولین جلسات زیر خیمه آدوونتیست‌های شنبه را برنامه‌ریزی کردند — که در ماه ژوئیه همان سال در بتل کریک برپا شد. کتاب «جنبش بزرگ دومین ظهور» اثر لاوفبورو، این یادداشت برنامه‌ریزی را حفظ کرده است: «مه ۱۸۵۴: علاقه زیاد در لوک، میشیگان، باعث شد وایت‌ها، ام. ای. کورنل و جی. ان. ال. جلسات چادری را برنامه‌ریزی کنند» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۵۶۸، پار. ۳).

کالیفرنیا، انگلستان و میدان در سراسر جهان (۱۸۶۸–۱۹۰۸)

در سال ۱۸۶۸، پیش از جلسه کنفرانس عمومی در بتل کریک، لافبورو بیست رؤیا مجزا درباره کار در کالیفرنیا دیده بود. وقتی جیمز وایت در آن جلسه پرسید آیا کشیشی احساس می‌کند موظف است برای ساحل غربی به میدان کار بیاید، لاوف‌بورو داوطلب شد. او ده سال (۱۸۶۸–۱۸۷۸) در کالیفرنیا کار کرد، سپس در سال ۱۸۷۸ به‌عنوان نخستین مبلغ آیین هفتم روز به انگلستان سفر کرد و در آنجا چندین سال تلاش نمود.

اشتاین‌ویگ سفر پایانی او را این‌گونه ثبت می‌کند: «در سال ۱۹۰۸، در سن ۷۶ سالگی، او به دور دنیا سفر کرد، ۳۰٬۰۰۰ مایل از راه دریا و ۶۰٬۰۰۰ مایل از راه خشکی، و از مراکز اصلی فعالیت‌های کلیسای هفتم‌روزهٔ ادونتیست بازدید نمود. این آخرین سفر تبشیری او در راه پروردگاری بود که او را بسیار دوست می‌داشت» (Lest We Forget، فصل 143، ص. 284، ¶ 22).

اولین مورخ و شاهد عینی (۱۸۹۲–۱۹۰۸)

در سال ۱۸۹۲، لاوف‌بورو کتاب «ظهور و پیشرفت آیین‌داران روز هفتم» را منتشر کرد — نخستین تاریخ کامل کلیسای آیین‌داران روز هفتم — و در سال‌های ۱۹۰۵ و ۱۹۰۶ آن را بازنگری و گسترش داد و با عنوان «جنبش بزرگ دومین ظهور» منتشر ساخت. به‌عنوان یک شاهد عینی جنبش اولیه آدونتیست‌های سبت‌دار از سال ۱۸۵۲ به بعد، شهادت او درباره مکاشفات الن وایت و رشد اولیه این جنبش در سراسر این زندگی‌نامه‌ها مورد استناد قرار گرفته است؛ خواننده در این مجموعه با سخنان او در ده‌ها موضوع مواجه خواهد شد.

مرگ (۱۹۲۴)

اشتاین‌ویگ سال‌های پایانی زندگی لاوف‌بورو را این‌گونه ثبت می‌کند: «او سال‌های پایانی عمرش را ابتدا در خانه دخترش در لودی، کالیفرنیا گذراند تا اینکه دخترش و همسرش به واشینگتن دی.سی. فراخوانده شدند. به دلیل ضعف سلامتی، پیر لوف‌بورو سال‌های پایانی عمرش را در بیمارستان صحتی سن‌هلنا گذراند، جایی که در هفتم آوریل ۱۹۲۴ در سن ۹۲ سالگی آرام درگذشت.» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، ص. ۲۸۴، پاراگراف ۲۳). او با این آیه که لاوفبورو خواسته بود بر سنگ قبرش حک شود، پایان می‌دهد: «یاد صالحان مبارک است» (Lest We Forget، فصل ۱۴۳، ص. ۲۸۴، پاراگراف ۲۳).