خلاصه
مریت ایتون کورنل یک موعظهگر سیار در خیمهگاه، مناظره گر و نویسندهٔ پنج کتاب عقیدتی بود که خدمت چهلسالهٔ او از سال ۱۸۵۲ به بعد، پیام فرشتهٔ سوم را از ایالت مین تا کالیفرنیا برد. کورنل که در تابستان ۱۸۵۲ تحت موعظۀ جوزف بیتس در منزل پالمر در جکسون، میشیگان به سبت هفتم گروید، به همراه ج. ن. لافبورو نخستین جلسات خیمهشبانی را که توسط آدوونتیستهای سبتدار در بَتل کریک در ژوئیه ۱۸۵۴ برگزار شد، برپا کرد. او یک مبلغ پرشور و تندخو بود که گاهی لقب «مرغ طوفانی» را به او میدادند، و مناظرههای او با مخالفان از جمله طرفداران «Age-to-Come»، معنویتگرایان و آدونتیستهای روز اول، مخاطبان زیادی را در سراسر غرب میانه و نیوانگلند جذب میکرد. او در سال ۱۸۹۳ درگذشت.
زندگی اولیه و توبهاش (۱۸۲۷–۱۸۵۲)
فروم طرح کلی زندگی کورنل را اینگونه ثبت میکند: «مریت ای. کورنل (۱۸۲۷–۱۸۹۳) در ایالت نیویورک متولد شد و در سال ۱۸۳۷ همراه والدینش به میشیگان نقل مکان کرد. او در سال ۱۸۵۲ توسط بیتس به آیین سبتداری گروید. او در ابتدا با تعلیم شبات روز هفتم مخالف بود، اما به یک مدافع جدی آن تبدیل شد و به زودی گروهی از مؤمنان ساباتاری را تشکیل داد.» (ایمان نبوی پدران ما، جلد ۴، صفحه ۱۱۰۳، بند ۱).
خلاصهٔ زندگینامهٔ بنیاد الن جی. وایت در «نامهها و دستنوشتهها» تاریخها و مسیر آدونتیسم او در اوایل زندگی را تکمیل میکند: «مریت ای. کورنل، یک مبلغ و مناظرهٔ پرشور، که اصالتاً اهل چیلی، نیویورک بود، از سال ۱۸۵۲ تا دههٔ ۱۸۷۰ در ایالتهای بسیاری از اتحادیه به طور گسترده موعظه کرد. او در سال ۱۸۴۹ با آنجیلین لاین، دختر هنری و دبورا لاین، ازدواج کرد. پس از پیوستن به گروهی آدونتی به رهبری جوزف مارش، کورنلها در سال ۱۸۵۲ پس از تماس با جوزف بیتس به سبتداران پیوستند. تبلیغات دینی کورنل در دههٔ ۱۸۵۰ در میانهٔ غرب ایالات متحده بود و در دههٔ ۱۸۶۰ گسترش یافت و نیوانگلند را نیز در بر گرفت. او در اوایل دههٔ ۱۸۷۰ به مدت سه سال در کالیفرنیا و برای مدت کوتاهی (۱۸۷۸–۱۸۷۹) در کلرادو موعظه کرد» (نامهها و دستنوشتههای الن جی. وایت: جلد ۱، ص. ۸۱۲، پار. ۱).
لافبورو لحظهٔ تغییر دین کورنل را در خانهٔ پالمر در جکسون، میشیگان چنین ثبت میکند: «ما توجه را به تلاشهای او در جکسون، میشیگان، در سال ۱۸۵۱، هنگامی که از آن ایالت بازدید کرد، جلب میکنیم. پس از تقریباً یک هفته تلاش با آدونتیستها در جکسون، همهٔ آن گروه به جز یک نفر حقیقت سبت و پیام فرشتهٔ سوم را پذیرفتند.» (جنبش بزرگ دومین آمدن مسیح، ص. ۵۴۷، بند ۲). لافبورو در همان بند میافزاید که کورنل — «که آن زمان واعظ آیین روز اول هفتم بود» و سه سال پیش به همراه همسرش مبدل شده بود — «به خانه برادر پالمر رفت و با برادر بیتس معرفی شد، کسی که به آنها دستورالعملهای جامعی درباره پیام فرشته سوم داد.» آنها حقیقت را پذیرفتند و تا پایان عمرشان آدوونتستهای هفتمروزه بودند» (جنبش بزرگ دوم آدوونت، ص. ۵۴۷، بند ۲).
اولین جلسات موعظه در خیمهٔ سبتداران (۱۸۵۳–۱۸۵۴)
در ژانویهٔ ۱۸۵۳ کورنل به جیمز وایت پیوست تا جوانی به نام جی. ان. لافبورو را در گرند ریپیدز منصوب کنند. اندکی پس از آن، او و لافبورو برای یک سفر تبلیغی سهماهه به ایلینوی، ویسکانسین و شمال ایندیانا فرستاده شدند. لافبورو گزارشی به روایت اول شخص از آن سفر را حفظ کرده است: «بهعنوان نمونهای از تعصب شرق علیه آدوونتیستهای روز هفتم در آن روزگار اولیه، به تجربهای از خودِ برادر کرنل و من در سال ۱۸۵۳ اشاره میکنم. در جلسهای که توسط برادر و خواهر وایت در جکسون برگزار شد، تصمیم گرفته شد که برادر کرنل و من به مدت سه ماه با اسب و کالسکه در ایلینوی، ویسکانسین و شمال ایندیانا سفر کنیم و از آدوونتیستهای روز هفتم دیدار نماییم.» (جنبش بزرگ دومین آمدن، ص. ۵۴۹، بند ۲).
در جولای ۱۸۵۴ — در پی برنامهریزیهایی که در لوک، میشیگان آغاز شده بود — کورنل و لافبورو اولین گردهمایی در خیمه را که توسط آدوونتیستهای شنبه-پرست حمایت میشد، در گوشه خیابانهای تامپکینز و ون بورن در بتل کریک برپا کردند. لافبورو برنامهریزی آن جلسات چادری را در ماه مه ۱۸۵۴ اینگونه ثبت میکند: «مه ۱۸۵۴: علاقه فراوان در لوک، میشیگان، وایتس، ام. ای. کورنل و جی. ان. ال. را بر آن میدارد تا جلسات چادری را برنامهریزی کنند» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۵۶۸، پار. ۳).
اشتاینویگ در کتاب «تا فراموش نکنیم» (Lest We Forget) تصویر زنده و دستاولی از سفر تبلیغی کورنل در این دوره را ثبت کرده است — زمانی که در حال عبور از مرتع یونجه جی. پی. کلوج در جکسون، میشیگان بود، افسار اسب را به همسرش داد، از واگن پرید و از میان مزرعه دوید تا حقیقت جدید شنبه را که تازه آموخته بود، با دیگران در میان بگذارد. اشتاینویگ عبارت کنرل را هنگام خوشآمدگویی به کلوج نقل میکند: «انجی، اسب را نگه دار!» (Lest We Forget، فصل ۱۳۱، صفحه ۲۵۱، پاراگراف ۳).
اشتاینویگ گزارش اصلی او به کلوج را ثبت میکند و به نامه کورنل در «ریویو اند هرالد» مورخ ۱۶ سپتامبر ۱۸۵۲ استناد میکند: «او و آنجی قصد داشتند از آن پس شنبه، سبت حقیقی کتاب مقدس، را رعایت کنند» (Lest We Forget, ch. 131, p. 251, ¶ 4).
اشتاینویگ شخصیت شتابزدهای را که به نشان بارز او تبدیل شد، اینگونه توصیف میکند: «از جانب این پطرس مدرن هیچ تردیدی نبود. شتابزده، جسور—یک مبلغ تیزبین و مؤثر—مریت ای. کورنل بهتازگی بیش از چهار دههٔ تبلیغات آخرالزمانی سبتباوران را آغاز کرده بود» (Lest We Forget, ch. 131, p. 251, ¶ 6).
اشتاینویگ همچنین در همان فصل ثبت میکند که جوزف بیتس در شماره ۱۷ ژوئن ۱۸۵۲ نشریه «ریویو اند هرالد» کنفرانسی را در جکسون، میشیگان، از ۲۵ ژوئن اعلام کرد — و اینکه «ج. ا. کورلیس تجربه کورنل را در آن جلسه روایت کرد» (Lest We Forget, ch. 131, p. 251, ¶ 10).
مبشر سرسخت (۱۸۵۴–۱۸۸۰)
فروم شخصیت خدمت کورنل را اینگونه توصیف میکند: «او جسور، پرشور و پویا بود، یک مبلغ سرسخت و یک مناظره گر مشتاق» (ایمان نبوی پدران ما، جلد ۴، صفحه ۱۱۰۳، پاراگراف ۱). همان بند ادامه میدهد: «او خود را با جریان زمانه وفق داد، از مین تا کالیفرنیا موعظه کرد و در سال ۱۸۵۴ اولین گردهمایی کامل در خیمه را که توسط آدونتیستهای شنبه-داران برگزار میشد، رهبری نمود.» (The Prophetic Faith of Our Fathers، جلد ۴، ص. ۱۱۰۳، بند ۱).
اشتاینویگ تاریخ تولد و ازدواج او را چنین ثبت میکند: «کورنل در ۲۹ جنوری ۱۸۲۷ در چیلی، نیویورک متولد شد؛ زمانی که تقریباً ۱۰ ساله بود به شهرستان لیوینگستون، میشیگان نقل مکان کرد؛ و از همان اوایل به پیام ظهور ایمان آورد. او در اکتبر ۱۸۴۴، ۱۷ ساله بود. حدود پنج سال بعد، در ۲۳ ژوئن ۱۸۴۹ با آنجیلین ام. لیون ازدواج کرد. آنها زندگی خود را وقف موعظهٔ ظهور کردند» (Lest We Forget، فصل ۱۳۱، ص. ۲۵۱، ¶ ۸).
مرگ (۱۸۹۳)
طبق دانشنامهٔ آدوونتیستهای روز هفتم (برایان ای. استرایر)، کورنل در سال ۱۸۹۳ درگذشت — تنها یک سال پس از مرگ کوتریل و چند ماه پیش از آنکه آگهی ترحیم او در نشریهٔ Review and Herald در ۲۳ ژانویهٔ ۱۸۹۴ منتشر شود. او و همسرش آنجِلین (۱۸۲۸–۱۹۰۱) روش تبلیغ با خیمه را پایهگذاری کردند که برای دو نسل بعدی تبلیغات آتستانتها الگو شد.