Алонзо Т. Джонс

Краткая

Алонзо Тревиер Джонс был, наряду с Эллетом Дж. Ваггонером, одним из двух посланников, которых Бог воздвиг, чтобы донести весть о праведности по вере Церкви адвентистов седьмого дня на Генеральной конференции в Миннеаполисе в 1888 году. Обратившийся сержант армии США, крестившийся в 1874 году в городе Уолла-Уолла, штат Вашингтон, Джонс стал евангелистом, редактором журнала «Американский страж», редактором журнала «Ревью энд Геральд» (1897–1901), пионером-адвентистом в деле защиты религиозной свободы и одним из самых влиятельных проповедников Церкви адвентистов конца XIX века. Эллен Уайт неоднократно защищала его, называя его носителем «посланного с небес послания» и «самого драгоценного послания» третьего ангела. Он умер в 1923 году в возрасте семидесяти трех лет.

От армии к субботе (1850–1875)

В книге Стейнвега «Lest We Forget» описаны годы рождения и военной службы Джонса: «Джонс родился в Огайо 21 апреля 1850 года (некоторые авторы указывают 26 апреля)» (Lest We Forget, гл. 159, стр. 326, абз. 3). В том же абзаце добавлено: «О его раннем детстве и юности практически ничего не известно. Эта биография начинается с анекдота, произошедшего, когда Джонс служил в армии США, дислоцированной в Форте Уолла-Уолла, штат Вашингтон» (Lest We Forget, гл. 159, стр. 326, абз. 3). Штайнвег добавляет: «Алонзо Т. Джонс прослужил пять лет в армии США. Большую часть свободного времени он посвящал изучению религиозных книг и Библии. Он раздобыл публикации Адвентистов седьмого дня и выезжал из форта, чтобы посещать евангелизационные собрания, проводимые старейшиной Исааком Ван Хорном, который недавно начал служение в Орегоне» (Lest We Forget, гл. 159, стр. 326, абз. 5).

Штайнвег описывает крещение Джонса: «8 августа 1874 года в Уолла-Уолла, штат Вашингтон, крупнейшем городе территории, он посвятил себя Господу через крещение» (Lest We Forget, гл. 159, с. 326, п. 6). В рассказе миссис Аделии Ван Хорн, приведенном в том же абзаце, зафиксировано восклицание новообращенного: «Мертв для мира и жив для Тебя, о Боже мой!» (Lest We Forget, гл. 159, стр. 326, абз. 6).

Брак, служение и редакторская деятельность (1877–1887)

Штайнвег описывает следующий этап: «Джонс познакомился с невесткой старейшины Ван Хорна, мисс Фрэнсис Э. Паттон, и между ними завязалась особая дружба. 15 апреля 1877 года он и Фрэнсис поженились» (Lest We Forget, гл. 159, с. 327, п. 8).

В октябре 1877 года была образована Северо-Тихоокеанская конференция. Джонс служил казначеем; в следующем году он был рукоположен в служение в Орегоне. К 1880 году он был секретарем вновь образованной Верхнеколумбийской конференции. В 1885 году Дж. Х. Ваггонер пригласил его в издательство «Pacific Press» в Окленде, штат Калифорния, на должность помощника редактора журнала «Signs of the Times».

Конференция в Миннеаполисе 1888 года и послание о праведности по вере

В октябре 1888 года собралась Генеральная конференция в Миннеаполисе. Там Джонс — вместе с Э. Дж. Ваггонером — представил послание о праведности по вере. Свидетельство Эллен Уайт о значении и источнике этого послания сохранилось в ее «Материалах 1888 года» и более поздних «Опубликованных рукописях». Из «Материалов 1888 года» (в том виде, в каком их отобрал Штайнвег в книге «Lest We Forget»): «Старейшины Джонс и Ваггонер представили людям драгоценный свет, но предвзятость и неверие, зависть и злые домыслы заперли двери их сердец, так что ничто из этого источника не могло проникнуть в их сердца» (Lest We Forget, гл. 168, стр. 376, абз. 5).

Она продолжает в своем собственном свидетельстве от первого лица об источнике этого послания: «Когда брат Ваггонер изложил эти идеи в Миннеаполисе, это было первое ясное учение на эту тему, которое я слышала из уст человека, за исключением разговоров между мной и моим мужем. Я сказала себе: «Я вижу это так ясно потому, что Бог показал мне это в видении, а они не могут этого увидеть, потому что им это никогда не представлялось так, как мне. И когда другой человек изложил это, каждая клеточка моего сердца сказала: «Аминь» (Lest We Forget, гл. 168, стр. 376, п. 6).

Штайнвег описывает служение самого Джонса сразу после событий в Миннеаполисе. Из того же сборника материалов Эллен Уайт: «Старейшина Джонс прибыл из Бостона и с огромным усердием трудился для людей, выступая дважды, а порой и трижды в день. Стадо Божье питалось пищей, питающей душу. В проповедях было представлено именно то послание, которое Господь послал людям нашего времени» (Lest We Forget, гл. 168, стр. 376, абз. 3).

Далее следует конкретный призыв Эллен Уайт к Джонсу расширить свою деятельность: «Старейшина А. Т. Джонс должен посещать наши большие лагерные собрания и проповедовать как нашим людям, так и посторонним о драгоценной теме веры и праведности Христа. В этой теме — поток света» (Lest We Forget, гл. 168, с. 376, абз. 4).

Защита Джонса и Ваггонера Эллен Уайт (1892–1895)

В письме от 19 сентября 1892 года к Урии Смиту Эллен Уайт прямо заявила: «они не знали, что Бог послал этих молодых людей, старейшин Джонса и Ваггонера, чтобы они передали им особое послание» (Lest We Forget, гл. 168, стр. 377, п. 9).

В том же письме она предвидела и осудила будущую ошибку, заключающуюся в отвержении послания из-за каких-либо недостатков посланников: «Вполне возможно, что старейшина Джонс или Ваггонер могут пасть под искушениями врага; но если это и произойдет, это не будет доказательством того, что у них не было послания от Бога или что вся проделанная ими работа была ошибкой» (Lest We Forget, гл. 168, стр. 377, п. 10).

Ее суждение о самом послании однозначно: «Послание, данное нам А. Т. Джонсом и Э. Дж. Ваггонером, — это послание Бога Лаодикийской церкви, и горе тому, кто заявляет, что верит в истину, но при этом не отражает для других лучи, данные Богом» (Lest We Forget, гл. 168, стр. 377, п. 11).

В письме, датированном примерно 1893 годом, в редакцию журнала «Review and Herald» она писала: «Господь воздвиг брата Джонса и брата Ваггонера, чтобы они провозгласили миру послание, готовящее народ к тому, чтобы он устоял в день Божий» (Lest We Forget, гл. 168, с. 378, п. 13).

В письме от 9 января 1893 года к У. Ингсу она так подытожила влияние труда Джонса: «Мы знаем, что брат Джонс проповедует весть для этого времени — пищу в свое время для голодающего стада Божьего. Те, кто не позволяют предрассудкам закрыть сердце перед посланной с небес вестью, не могут не почувствовать дух и силу истины. Брат Джонс нес это послание от церкви к церкви и от штата к штату; и свет, свобода и излияние Духа Божьего сопровождали это слово» (Lest We Forget, гл. 168, стр. 378, п. 14).

В письме от 1 мая 1895 года к О. А. Олсену она вновь подытожила: «Господь в Своей великой милости послал Своему народу чрезвычайно драгоценное послание через старейшин Ваггонера и Джонса» (Lest We Forget, гл. 168, стр. 378, п. 15). В том же абзаце она добавила: «Это то послание, которое Бог повелел передать миру. Это послание третьего ангела, которое должно быть провозглашено громким голосом и сопровождаться излиянием Его Духа в изобилии» (Lest We Forget, гл. 168, стр. 378, п. 15).

Религиозная свобода и «Американский страж»

В 1887 году Джонс и Ваггонер начали издавать «Американский страж» — ведущий журнал церкви, посвященный религиозной свободе. Штайнвег пишет: «В 1889 году Джонс путешествовал вместе с Эллен Уайт, выступая на лагерных собраниях и в институтах для служителей. Он был первым адвентистом седьмого дня, который вместе с Дж. О. Корлиссом выступил перед законодателями в Вашингтоне, округ Колумбия, в защиту дела отделения церкви от государства» (Lest We Forget, гл. 159, с. 328, п. 16).

Глава книги «Lest We Forget», посвященная проповеди Джонса о «вере Иисуса», сохраняет его характерный аргумент из его брошюры 1888 года «The Abiding Sabbath and the “Lord’s Day”»: «Бог сейчас призывает народ, который будет соблюдать заповеди Божьи и веру Иисуса. Ничто, кроме этого, не подойдет». (Lest We Forget, гл. 161, с. 335, абз. 3). И его характерный призыв к взаимосвязи между верой и послушанием: «Будете ли вы повиноваться Богу? Будете ли вы соблюдать заповеди Божьи и веру Иисуса?» (Lest We Forget, гл. 161, с. 335, абз. 3).

В его книге «Две республики» 1891 года сохранилось длинное размышление о нравственности Бога: «Только благодаря нравственности Христа люди могут стать нравственными. И эта нравственность Христа — это нравственность Бога, которая вменена нам ради Христа; и мы получаем ее верой в Того, Кто является и начальником, и совершителем веры» (Lest We Forget, гл. 161, стр. 335, п. 6).

Редактор журнала «Review and Herald» (1897–1901)

Штайнвег пишет: «В 1897 году Джонс был избран членом Комитета Генеральной конференции. Он также был назначен редактором журнала «Review and Herald» (Lest We Forget, гл. 159, с. 329, п. 19). Он занимал эту должность до 1901 года, когда по собственному желанию и с разрешения церкви вернулся к евангелизационной работе на местах.

Поздние годы и смерть (1901–1923)

Джонс поддержал организационные изменения Генеральной конференции 1901 года, принял пост президента Калифорнийской конференции и продолжил свою работу по защите религиозной свободы. Послание, которое Эллен Уайт сохранила как слово Божье через него — Евангелие праведности по вере — оставалось основной темой его проповедей до конца его жизни.

Согласно «Энциклопедии адвентистов седьмого дня» (Джеффри Розарио), Джонс умер в 1923 году в возрасте семидесяти трех лет.