Краткая биография
Фердинанд Энтони Шталь, которого в Латинской Америке называли Фернандо, был пионером-миссионером Церкви адвентистов седьмого дня среди коренных народов Анд и Верхней Амазонки. Вместе со своей женой Аной Кристиной Карлсон Шталь (1870–1968) он без перерыва посвятил миссионерской работе три десятилетия — в Боливии (1909–1911), среди аймара и кечуа в высокогорных районах озера Титикака в Перу (1911–1918), в столице Перу и снова на озере Титикака (1920–1921), среди народов ашанинка и янеша в тропических лесах центрального Перу (1921–1927) и в бассейне Амазонки в Икитосе (1927–1939). Родившийся в Пентвотере, штат Мичиган, 3 января 1874 года, Сталь был немецко-американцем, который потерял отца в младенчестве, в десять лет сбежал от жестокого отчима, познакомился со своей женой, уроженкой Швеции, в ресторане в Милуоки, был крещен в 1901 году и прошел обучение в санатории Батл-Крик. Он умер в Оровилле, штат Калифорния, 30 ноября 1950 года, на семидесятом седьмом году жизни.
От Пентвотера до Батл-Крика (1874–1909)
Согласно статье Пера Глудера Киспе в «Энциклопедии адвентистов седьмого дня», Фердинанд Шталь родился в Пентвотере, штат Мичиган, 3 января 1874 года в семье немецкого происхождения. Его отец умер, когда ему было восемь месяцев; отчим так жестоко с ним обращался, что в возрасте десяти лет он сбежал из дома ( ). Он познакомился с Аной Кристиной Карлсон — родившейся 22 ноября 1870 года в Вексиаре, Швеция, и эмигрировавшей в Миннеаполис в 1886 году — в ресторане в Милуоки, где она работала официанткой. Они поженились 5 августа 1894 года. Около 1900 года они начали изучать Библию с Эммой Томпсон Андерсон (которая тогда была назначена в Китай), продолжили с Джеймсом Кэмпбеллом из адвентистской церкви Милуоки и были крещены О. К. Годсмарком в марте 1901 года. Фердинанд прошла курс медсестер в Мэдисоне, штат Висконсин, а затем завершила обучение на миссионерскую медсестру в санатории Батл-Крик; впоследствии супруги управляли филиалом санатория Батл-Крик в Кливленде, штат Огайо, где Ана завершила свое обучение и где родился их второй ребенок, Уоллес.
Добровольческая работа в «самом сложном месте» (1909)
Согласно ESDA, Сталь написал Эллен Уайт с просьбой отправить его в «самое трудное место в мире», назвав Мадагаскар в качестве первого варианта и «индейцев инков в Южной Америке» — в качестве второго. Эллен Уайт поручила ему принять участие в сессии Генеральной конференции 1909 года в Вашингтоне, округ Колумбия (13 мая — 6 июня 1909 года). На этой сессии Стали приняли предложение президента Южноамериканского дивизиона Дж. В. Вестфала отправиться в Боливию, оплатили свой проезд и 26 июня 1909 года отплыли из Нью-Йорка со своими двумя детьми в порт Моллендо, Перу. Из Моллендо они продолжили путь на поезде и пароходе в Арекипу, Пуно и Ла-Пас — путешествие длилось двадцать дней.
Боливия и аймара озера Титикака (1909–1918)
В Бюллетене Генеральной конференции за 1913 год зафиксирован момент, когда его работа перешла из Боливии в Перу: «Одной из интересных особенностей нашего союза является работа среди индейцев на берегах озера Титикака. По дороге на последнюю Генеральную конференцию мне удалось поговорить с несколькими индейцами, которые начали соблюдать субботу» (Бюллетень Генеральной конференции, 29 мая 1913 г., стр. 184, абз. 2).
В том же абзаце отмечается быстрый рост: «В то время брат Ф. А. Шталь был направлен на служение в Боливию. Но интерес среди индейцев и спрос на помощь были настолько велики, что он вскоре счел целесообразным посвятить большую часть своего времени этой работе, и она быстро разрослась, так что теперь у нас есть церковь, насчитывающая более шестидесяти членов, а многие другие соблюдают субботу или проявляют к ней глубокий интерес. Это тем более интересно, что это практически первый плод протестантских усилий среди потомков индейцев знаменитой империи инков» (Бюллетень Генеральной Конференции, 29 мая 1913 г., стр. 184, абз. 2).
Собственное приветствие Шталя с миссионерского поля, отправленное на ту же сессию 1913 года: «Дорогие братья на Конференции, приветствуем вас от имени нас, работников в Боливии, и пусть Господь благословит вас» (Бюллетень Генеральной Конференции, 27 мая 1913 г., стр. 160, абз. 6).
Преследования и сопротивление
В «Бюллетене Генеральной конференции» за 1913 год зафиксировано ожесточенное противодействие, с которым столкнулась работа: «Братья в этом месте полны мужества. В Перу есть несколько церквей и несколько очень искренних верующих. Работа среди индейцев в глубине страны процветает , и церковные власти начинают беспокоиться. Всего за несколько дней до моего прибытия в Лиму, во время моего путешествия сюда, епископ пришел с двумя сотнями индейцев, чтобы напасть на нашу миссию на озере Титикака. Они вошли в нашу часовню, сняли с стен карточки с библейскими стихами, топтали некоторых из наших братьев-индейцев, а других бросили в тюрьму на восемь дней» (Бюллетень Генеральной конференции, 1 июня 1913 г., стр. 211, абз. 22).
В книге Джеймса Р. Никса «Страсть, цель и сила» описаны как цена этой работы, так и свойственный Сталю самоироничный юмор: «Старейшина Фернандо Сталь — безусловно, самый известный адвентистский миссионер в Перу. В то время о религиозной свободе в Перу не было и речи. Людей, принимавших адвентистское учение, преследовали, как и самого старейшину Шталя» («Страсть, цель и сила», стр. 149, абз. 2).
В «Бюллетене» так описывается влияние высокогорья на здоровье брата Шталя: «Брат Шталь работал на такой большой высоте, что его легкие, по-видимому, увеличились в размерах настолько, что это серьезно затрудняет нормальную работу сердца. Очевидно, что на некоторое время его должно заменить кто-то другой, чтобы он мог отдохнуть» («Бюллетень Генеральной конференции», 1 июня 1913 г., стр. 212, абз. 1).
«Я не боюсь смерти» — Мари из озера Титикака
Самый известный отрывок из Бюллетеня 1913 года о миссии Шталя, рассказанный на основе визита Дж. В. Вестфаля в станцию на озере Титикака прошлой зимой, в том же абзаце: «Брат Шталь рассказал нам о молодой индейской девушке, Мари, которая постоянно посещала собрания, — умной девушке с милым лицом. Сестра Шталь надеялась обучить ее профессии медсестры и сделать своей помощницей. Внезапно Мари перестала приходить. Прошел один субботний день, затем другой. Ни в субботу, ни в будние дни она не приходила в миссию, преодолевая путь в девять миль от своего дома в деревне. Тогда брат и сестра Шталь отправились в деревню, чтобы выяснить, что удерживало Мари; ведь ее друзья все это время пытались убедить ее не приходить. Они нашли ее в маленькой хижине, умирающей от оспы. Она смогла их узнать. Она хотела, чтобы они спели одну из гимнов, которые пели в миссии. И так в маленькой хижине они спели один из гимнов Царства, а Мари, с пересохшими и опухшими губами, пыталась присоединиться к ним» (Бюллетень Генеральной конференции, 2 июня 1913 г., стр. 226, абз. 4).
Последнее свидетельство Мари, в том же абзаце: «Я так рада, что вы приехали в Перу. Я знаю, что умру, но я не боюсь смерти. До вашего приезда я бы боялась; теперь я не боюсь, ибо знаю, что Иисус заберет меня, когда придет» (Бюллетень Генеральной конференции, 2 июня 1913 г., стр. 226, абз. 4).
Лес Брау, Икитос и ашанинка (1921–1939)
По данным ESDA, после отпуска в 1918 году и кратковременного служения в Лиме в 1920–1921 годах в июле 1921 года супруги Шталь отправились в Лес Брау в центральной части Перу, где основали миссионерскую станцию Метраро среди народов ашанинка и янеша. С 1927 года они стали пионерами адвентистской работы в бассейне Верхней Амазонки, поселившись в Икитосе, где Ана открыла небольшой родильный дом, который стал нынешней Клиникой Адвентистов имени Аны Шталь. К ним присоединились Уильям Шеффлер, Генри и Барбара Вестфаль, Рикардо и Джорджиана Хейд, а также местные работники — Энрике и Эльвира Бернабе, Кармен Чавес, Хуан Рамос, Руфино Пачо и пароход «Ауксилиадора». Ухудшение здоровья вынудило их уйти на пенсию в Парадайс, Калифорния, в 1939 году.
История брата Кондори от Джеймса Р. Никса
Согласно книге Никса «Страсть, цель и сила», работа на северном берегу озера Титикака привела к появлению свидетеля, чье терпение воплощало адвентистскую надежду: «Примерно в 1923 году старейшина Шталь проповедовал на северном берегу озера Титикака в Перу. Брат Кондори, который ранее разрешил построить на своей земле небольшую католическую церковь, принял проповедь старейшины Шталь о праведности по вере и втором пришествии Христа. Приняв адвентистскую веру, он преобразовал свою церковь в церковь адвентистов седьмого дня. Вскоре после этого каменная церковь была разрушена, и брату Кондори пришлось бежать на другой берег озера. Пятнадцать лет спустя он все еще не мог вернуться домой — для него это было просто небезопасно» (Страсть, цель и сила, стр. 150, абзац 2).
Смерть (1950) и наследие
Согласно ESDA, после кратковременной работы среди индейцев кламат в северной Калифорнии в 1939–1940 годах Сталь был пастором небольшой церкви недалеко от своего дома в Оровилле, Калифорния. Он умер 30 ноября 1950 года в возрасте семидесяти шести лет. Ана пережила его на восемнадцать лет, умерев в Парадайзе, Калифорния, 5 октября 1968 года в возрасте девяноста семи лет.
Сегодня имя семьи носит клиника «Клиника Адвентиста Ана Сталь» в Икитосе и Центр Сталя по мировой миссии при Университете Ла-Сьерра (открыт в 1992 году); ашанинка знали его при жизни как «él nos amaba» — «он любил нас» — название, которое позже было дано биографии Алехандро Буллона о его работе среди кампа.