Muhtasari
Augustin Cornelius "A. C." Bourdeau alikuwa mhubiri wa kwanza wa Waadventista wa Sabato kwa watu wanaozungumza Kifaransa wa Vermont, Quebec, na mabonde ya Waldensian ya Milima ya Alps ya Italia. Pamoja na kaka yake Daniel T. Bourdeau (1835–1905) alihudumu kwa zaidi ya nusu karne katika jamii zilizozungumza Kiingereza na Kifaransa; pamoja, ndugu hao wawili waliweka msingi wa kazi ya Waadventista kusini mwa Quebec na wakawa waanzilishi wa juhudi za uchapishaji za Waadventista kwa lugha ya Kifaransa. Alizaliwa Novemba 15, 1834, huko St. Regis, Kanada ya Chini (sasa Akwesasne, mpaka wa Quebec/New York), akiwa na baba Mkanada-Mfaransa na mama Mfaransa, akalea katika kanisa la Kibaptisti, na akabatizwa katika imani ya Waadventista wa Sabato mnamo 1856 kupitia ushuhuda wa William L. Saxby (mjomba wake wa baadaye), alitumik , rais wa Mkutano wa Vermont (1865–1870), rais wa Mkutano wa Quebec (1880–1884), na kuanzia 1884 hadi 1888 alihudumu miongoni mwa Wawaldensi wa Kifaransa wa Alps. Alifariki North Hatley, Quebec, mnamo Aprili 26, 1916.
Kutoka St. Regis hadi Imani ya Sabato (1834–1856)
Kulingana na muhtasari wa wasifu wa Ellen G. White katika Barua na Manuskriti, jild. 1: "Mhubiri Mkanada mwenye asili ya Kifaransa anayezungumza lugha mbili, Augustin Bourdeau, pamoja na kaka yake, Daniel Bourdeau, anafahamika zaidi kwa kuwa mwanzilishi wa ujumbe wa Waadventista wa Sabato miongoni mwa jamii za Kiingereza na Kifaransa huko Vermont na Quebec" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, uk. 794, aya ya 2).
Wasifu huo huo unaandika kuhusu malezi yake na kuingia kwake katika imani ya Waadventista wa Sabato: "A. C. Bourdeau alilelewa kuwa Mbatisti kaskazini mwa Vermont na akiwa na umri mdogo alihubiri katika jamii za wahamiaji wa Kifaransa wa eneo hilo. Mapema katika miaka ya 1850, Augustin aliolewa na Charlotte Saxby. Mnamo 1855, kaka wa Charlotte, William L. Saxby, alimtambulisha Augustin kwa ujumbe wa Waadventista wa Sabato. Kufikia kiangazi kilichofuata, Augustin alianza kuhubiri imani yake mpya. Kwa robo karne iliyofuata, kwa vizuizi vichache, alihubiri na kuanzisha makanisa mapya pande zote za mpaka wa Kanada, lakini hasa katika miji ya mashariki ya kusini mwa Quebec" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, uk. 794, aya ya 3).
Kumbukumbu ya Uriah Smith: Bi. Bourdeau Genin (1869) inaandika nasaba ya familia ya Bourdeau: "Akiwa na umri wa miaka ishirini, yeye, ambaye sasa amelala usingizi mtamu mbele yetu, aliolewa na Augustin Bourdeau, mzaliwa wa St. Regis, Kanada ya Chini, ambaye baba yake alikuwa Mfaransa wa Kanada, na mama yake Mfaransa wa Ufaransa" (In Memoriam, uk. 3, aya ya 2). Kumbukumbu hiyo hiyo inaandika juu ya uongofu wa familia hiyo kuwa Wakristo wa Kiprotestanti: "Muda mfupi baada ya Bwana na Bibi Augustin Bourdeau kukaa mahali hapa, waliungamishwa, na kuunga mkono kikamilifu sababu ya Ukristo wa Kiprotestanti, wakiwa na azma kwamba, kwa neema ya kimungu, hakuna kitu kingewazuia kusonga mbele katika nuru ya Biblia" (In Memoriam, uk. 3, aya ya 3).
Miaka ya Vermont na Quebec (1856–1884)
Wasifu huo huo unaelezea kipindi chake kirefu cha huduma ya kiinjilisti na kiutawala: "Wakati wa kipindi hiki Bourdeau pia alihudumu kama rais wa Mkutano wa Vermont (1865-1870) na rais wa Mkutano wa Quebec (1880-1884)" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, uk. 794, aya ya 3).
Kumbukumbu ya Ellen White ya mwaka 1859 — iliyorekodiwa katika Testimonies for the Church, j. 1 — inahifadhi uzoefu wa mapema wa safari aliyofanya naye: "Huko St. Albans tulimkuta Ndugu Gould na A.C. Bourdeau. Ndugu B. alikuwa na gari la faraja lenye paa na farasi wawili, lakini aliendesha kwa mwendo wa polepole sana, na hatukufika Enosburgh hadi baada ya saa moja usiku. Tulikuwa tumechoka na kupata baridi. Tulilala kidogo kupumzika baada ya saa mbili na tukalala hadi baada ya saa saba" (Testimonies for the Church, vol. 1, uk. 662, par. 1).
Ujumbe kwa Wawaldensi wa Milima ya Alps (1884–1888)
Kumbukumbu za Harakati Kuu ya Ujio wa Pili ya Loughborough zinaandika kura ya Mkutano Mkuu iliyomtuma kwenye uwanja wa Ulaya: "Katika Mkutano Mkuu uliofanyika Oktoba, 1883, ilipendekezwa kuanza, haraka iwezekanavyo, uchapishaji wa gazeti nchini Uingereza. Kama matokeo ya kura nyingine iliyopitishwa katika mkutano huu, Wazee Geo. I. Butler, M. C. Wilcox, na A. C. Bourdeau walienda kusaidia katika kazi huko Ulaya na Uingereza" (The Great Second Advent Movement, uk. 405, aya 4).
Ibara hiyo hiyo inaandika hasa uwanja aliokabidhiwa: "A. C. Bourdeau alihudumu miongoni mwa Wafaransa katika mabonde ya Alps, miongoni mwa Wawaldensi; wakati M. C. Wilcox alihusika na kazi ya uchapishaji na uhariri nchini Uingereza, akibaki hadi mwisho wa mwaka 1886" (The Great Second Advent Movement, uk. 405, ibara ya 4).
Muhtasari wa wasifu wa Ellen G. White Estate unaandika muhtasari wa huduma yake baada ya Ulaya: "Kutoka 1884 hadi 1888 alijihusisha na uinjilisti katika Ulaya ya kati. Baada ya kurudi kutoka Ulaya, alitumia miaka yake ya mwisho ya huduma katika maeneo kadhaa nchini Kanada na Marekani" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Juzuu 1, uk. 794, aya 3).
Ushauri wa Ellen White — na Wajali wake kwa Familia
Wasifu huo unaandika jinsi Ellen White alivyowaheshimu sana ndugu wa Bourdeau na pia uaminifu wake usio na upendeleo kwao. Baada ya kutaja kwamba mapema mwaka wa 1861 Ellen White alikuwa ameonyesha heshima yake kwa hukumu na uzoefu wa ndugu hao, wasifu huo unaendelea: "Hata hivyo, sehemu kubwa ya mawasiliano yake na A. C. Bourdeau ni ya mwaka 1886, alipokuwa akifanya kazi Ulaya, wakati wa kipindi cha kushuka kwa kiwango katika uzoefu wake wa kiroho na ufanisi wake kama mhubiri" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1, p. 794, par. 4).
Barua ya Ellen White ya mwaka 1883 inaandika mwaliko wake kutoka kwa Augustin Bourdeau na jinsi alivyomtunza mke wake aliyekuwa anakaribia kufa: "Augustin Bourdeau alikuja Jumapili na akanihimiza niende alikoishi ili kuona kundi dogo lililokuwa huko, la takriban arobaini. Wamejenga nyumba mpya ya mikutano na wanataka itakaswe" (Barua na Manuskraiti, j. 4, Barua 26, 1883, kif. 9). Barua hiyo hiyo, katika aya ileile, inaandika kuhusu siku za mwisho za Charlotte Bourdeau: "Dada Augustin Bourdeau amelala kitandani kwa ugonjwa wa kifo. Yuko na furaha, mtulivu, [na] anamwamini Yesu, akijua kwamba kazi yake duniani imekwisha" (Barua na Manuskriti, j. 4, Barua 26, 1883, aya 9).
Ndugu Bourdeau Wakiwa Pamoja — Daniel T. Bourdeau
Muhtasari sambamba wa Ellen G. White Estate kuhusu Daniel T. Bourdeau, kaka mdogo na mwandani wake wa mara kwa mara katika kazi, unaandika kuhusu huduma yao ya uanzishaji pamoja: "Mhubiri manzilisti aliyeanzisha kazi na aliyezungumza lugha mbili, Daniel Bourdeau alilelewa katika jamii ya Kibaptisti inayozungumza Kifaransa kaskazini mwa Vermont na akabadilishwa kuwa Mkristo wa Sabato katika Uadventista mnamo 1856 kupitia kwa kaka yake, Augustin C. Bourdeau, ambaye naye alikuwa amebadilishwa muda mfupi kabla. Kwa takriban miongo mitano, Daniel Bourdeau alihubiri kutoka Massachusetts hadi California nchini Marekani, na pia nchini Kanada na Ulaya. Mambo ya umuhimu maalum ni kazi yake ya upainia huko Quebec ( ) (pamoja na kaka yake), kazi ya upainia huko California akiwa na John N. Loughborough (1868–1870), na safari mbili za kimisionari kwenda Ulaya (1876–1878 na 1883–1887)" (Barua na Manuskripti za Ellen G. White: Toleo la 1, uk. 795, aya 1).
Kifo (1916) na Urithi
Kulingana na ESDA, A. C. Bourdeau aliendelea kuhudumu baada ya kurejea kwake kutoka Ulaya katika mfululizo wa uteuzi wa kiroho na kiinjilisti nchini Kanada na Marekani, na alituma miaka yake ya mwisho North Hatley, Quebec, katika eneo lile lile la mashariki ambapo alikuwa amefungua kazi ya Waadventista miaka hamsini kabla. Alifariki North Hatley mnamo Aprili 26, 1916. Kaka yake Daniel alikuwa amefariki miaka kumi na moja kabla mnamo 1905. Pamoja, ndugu wa Bourdeau walipanda imani ya Waadventista miongoni mwa jamii za Kifaransa za Quebec, wakaweka msingi wa kazi ya Waadventista katika Kaunti ya Vaud na Milima ya Alps ya Italia, na wakatafsiri vipeperushi vya kwanza vya Waadventista katika lugha ya Kifaransa.