Muhtasari
George Ide Butler alikulia katika familia ya Vermont iliyokumbatia ujumbe wa Millerite wa maombi mwaka wa 1839 — miaka mitano kabla hajafikisha umri wa miaka kumi, mwaka wa Kusikitika Kukubwa. Alihudumia Kanisa la Waadventista wa Sabato kwa miaka thelathini (1865–1888 na 1901–1908) kama mchungaji, rais wa mkutano, na mara mbili rais wa Mkutano Mkuu (1872–1874 na 1880–1888). Alikuwa rais wa Chama cha Uchapishaji cha Review and Herald kuanzia 1881 hadi 1889. Ni maarufu kwamba alipinga vikali mafundisho ya E. J. Waggoner kuhusu sheria katika Waraka kwa Wagalatia kwenye Mkutano wa Minneapolis wa 1888, na akakemewa na Ellen White kupitia barua na ushuhuda katika miaka iliyofuata. Baada ya miaka kumi na miwili akimtunza mke wake mgonjwa huko Florida, alirejea kazini mwaka 1901 akiwa na roho iliyopungua ukali, akahudumu kama rais wa Muungano wa Kusini (Southern Union) kuanzia 1902 hadi 1907, na akafariki tarehe 25 Julai, 1918, huko Florida.
Asili ya Vermont (1834–1853)
Kitabu cha Steinweg, Lest We Forget, kinaandika urithi wa familia: "Familia ya Butler ilikuwa na mizizi mirefu katika historia ya Marekani. Babu yake, Ezra Pitt Butler, Sr., alihudumu katika Mapinduzi ya Marekani, alikuwa gavana wa jimbo la Vermont kuanzia 1826 hadi 1828, diwani, hakimu, mdhamini wa chuo kikuu na mchungaji wa Kanisa la Kibaptisti la Waterbury, Vermont. Baba yake, Ezra Pitt Butler, Jr., alikuwa kapteni katika Vita vya 1812. Aliunga mkono uzuiaji pombe, upingaji wa masoni na ukomeshaji wa utumwa. Katika familia hii yenye dhamira na uzalendo, George Ide Butler alizaliwa Novemba 12, 1834, akiwa mtoto wa pili kati ya watoto sita" (Lest We Forget, sura ya 155, uk. 313, ¶ 3).
Familia ilikumbatia mapema ujumbe wa Millerite wa maisha ya Kristo. Steinweg anaandika: "Alikuwa na umri wa miaka mitano wazazi wake walipokubali habari ya kuja kwa Kristo hivi karibuni iliyohubiriwa na E , Millerite." (Lest We Forget, ch. 155, p. 313, ¶ 4). Baada ya Mwisho Mkuu wa Matumaini wa Oktoba 22, 1844, familia ilibaki katika imani ya maajabu — lakini mvulana alianza kuwa na mashaka. Kufikia mwaka 1848 mama yake alikuwa ameanza kushika Sabato ya siku ya saba chini ya mahubiri ya Joseph Bates, na kufikia mwaka 1850 baba yake naye alikuwa amefanya hivyo. Steinweg anaongeza: "Muda si mrefu baadaye aliteuliwa kuwa mhudumu, ingawa alijiona yeye ni mkulima tu anayetoa ushuhuda" (Lest We Forget, ch. 155, p. 313, ¶ 6).
Butler mwenyewe, akitazama nyuma wakati wa ujana wake, alitoa tathmini ya wazi kuhusu yeye wa zamani kama "mkanamungu mwenye kiburi, mgumu, mkaidi, mwenye shauku, mwenye hasira, asiye na heshima kwa Mungu wala mwanadamu" (Lest We Forget, ch. 155, p. 313, ¶ 7). Hata hivyo, alithamini uaminifu na maadili, akiwa ameazimia, kwa maneno ya Steinweg, "kuepuka" burudani mbalimbali za kidunia (Lest We Forget, ch. 155, p. 313, ¶ 7).
Uongofu na Ndoa (1856–1859)
Mnamo 1856, akisafiri kwa mashua ya mtoni kuelekea Kansas City, Butler alishuka Rock Island wakati mashua ilipokuwa imefungwa kwa ajili ya mizigo. Steinweg anaandika tukio hilo: "Aliporudi kwenye mashua ya mvuke, alikuwa ameshafanya uamuzi wake wa kufuata sehemu njema za Biblia." (Lest We Forget, ch. 155, p. 313, ¶ 8). Akirejea nyumbani kwake Waukon, Iowa, alibatizwa na J. N. Andrews; baadaye M. E. Cornell alihubiri huko Waukon na kumshawishi kwamba ushuhuda wa Ellen White ulitoka kwa Mungu. Alimuoa Lentha Lockwood mnamo Machi 10, 1859, na walipata watoto watatu: Annie na mapacha wa kiume, William Pitt na Hiland George.
Urais wa Mkutano wa Iowa na Mkutano Mkuu wa Kwanza (1865–1874)
Steinweg anaandika kuhusu kupanda kwake cheo haraka kanisani: "Butler alichaguliwa kuwa rais wa Mkutano wa Iowa mnamo 1865. Alifanya kazi kwa bidii kupinga athari ya mgawanyiko ya B. F. Snook na W. H. Brinkerhoff, ambao walikuwa wakiwakosoa akina White. Watu hawa, ambao hapo awali walikuwa rais na katibu wa Mkutano wa Jimbo la Iowa uliokuwa umeundwa hivi karibuni, walikuwa wameanzisha uasi kote jimboni ulioanza na kutaniko la Marion. Butler alitembelea makanisa binafsi akifundisha waumini ukweli, na kupinga ushawishi wao. Chini ya uongozi wake hodari, kanisa huko Iowa lilistawi sana" (Lest We Forget, sura ya 155, uk. 314, ¶ 10).
Mnamo 1872 Butler alichaguliwa kuwa rais wa Mkutano Mkuu, na mkutano ulipiga kura kwamba aigeuze shule ya kibinafsi ya G. H. Bell ya Battle Creek kuwa chuo. Steinweg anaandika tarehe: "Desemba 31, 1873 mkataba uliwekwa wa kununua eneo la ekari 12 kwa ajili ya chuo kipya." (Lest We Forget, ch. 155, p. 314, ¶ 12). Ibara hiyo hiyo inaandika gharama na ufunguzi: "Ahadi za $50,000 zilikusanywa ili kujenga jengo la matofali mekundu. Agosti 24, 1874, masomo yalianza kwa muda katika jengo la Review na kuhamia katika jengo lililokamilika kufikia Januari 4, 1875" (Lest We Forget, ch. 155, p. 314, ¶ 12).
Uongozi wa Pili wa Mkutano Mkuu (1880–1888)
Alipotembelea Ellen White aliyekuwa mgonjwa sana mwaka 1880, Butler alihimizwa naye kukubali urais wa Mkutano Mkuu kwa mara ya pili. Steinweg anaandika mwitikio wake: "Alilia, lakini , alikubali kufanya hivyo" (Lest We Forget, sura ya 155, uk. 315, ¶ 14). Kipindi chake cha pili kilianza mwishoni mwa mwaka 1880 na kilikuwa kigumu — kutekeleza uongozi chini ya ushawishi wa James White, ambaye hakuweza au hakutaka kuachia. Steinweg anaongeza: "Licha ya shinikizo hili, Ndugu White alipofariki kutokana na malaria mnamo Agosti 6, 1881, Butler alilia kana kwamba alikuwa analia baba yake mwenyewe" (Lest We Forget, sura ya 155, uk. 315, ¶ 15).
Kuanzia 1881 hadi 1889 Butler pia alikuwa rais wa Chama cha Uchapishaji cha Review and Herald: "Katika wadhifa huu, alitoa mchango mkubwa katika kujenga na kupanua maslahi ya uchapishaji ya madhehebu" (Lest We Forget, ch. 155, p. 316, ¶ 18). Alisafiri Ulaya mwaka 1883, na Australia na New Zealand mwaka 1885.
Mkutano wa Minneapolis wa 1888 na Matokeo Yake (1886–1893)
Mnamo 1886 mzozo kuhusu sheria katika Waraka kwa Wagalatia ulianza kujitokeza kanisani. E. J. Waggoner, mhariri wa Signs of the Times, na A. T. Jones, mhariri wa American Sentinel, walichapisha imani zao kuhusu haki kwa imani katika Signs. Katika Mkutano Mkuu wa 1886, Butler aliunda kamati ya teolojia iliyopiga kura kwamba "sheria" katika Wagalatia ilirejelea "sheria nzima"; Bodi ya Mkutano Mkuu kisha ilipitisha sera iliyozuia uchapishaji wa maoni ya kimafundisho ambayo hayakuungwa mkono na wengi kabla ya ndugu wenye uzoefu kuyachunguza (kwa mujibu wa Lest We Forget, sura ya 155, uk. 316, ¶ 18).
Ushauri wa Ellen White kwa Butler wakati huu, katika mwaka huo huo, ulikuwa kwamba magazeti ya Waadventista yasitumike kama jukwaa la upande mmoja. Steinweg ananukuu: "Dkt. Waggoner anapaswa kupata fursa sawa na ile uliyopata" (Lest We Forget, sura ya 155, uk. 316, ¶ 19).
Butler alikuwa mgonjwa sana kuhudhuria Mkutano Mkuu wa 1888 huko Minneapolis. Akiwa kitandani mwake kwa ugonjwa, aliandika barua na telegramu akihimiza uongozi kusimama imara kwa ajili ya "alama za zamani." Wakati Mzee Jones na Dkt. Waggoner walipowasilisha mtazamo wao wa haki kwa imani, Steinweg anaandika: "ili msisimua sana Ellen White. Lakini haukukubaliwa na jumla ya wajumbe kwa sababu ya ushawishi wa viongozi kama Butler" (Lest We Forget, ch. 155, p. 316, ¶ 20). Steinweg ananukuu kutoka kwa mahubiri ya mwisho ya Ellen White katika Mkutano Mkuu huo: "Naona uzuri wa ukweli kama daktari alivyotuonesha" (Lest We Forget, ch. 155, p. 316, ¶ 20).
Mnamo Aprili 1887 Ellen White aliwaandikia Butler na Uriah Smith waziwazi. Makala ya ziada ya Lest We Forget inaandika maneno yake: "Sitaki barua nilizowatuma zitumike kwa njia ambayo mtaona kuwa mawazo yenu yote ni sahihi na ya Dkt. Waggoner na Mzee Jones yote ni potofu" (Lest We Forget, sura ya 154, uk. 309, ¶ 3).
Miaka ya Florida (1888–1901)
Baada ya 1888 Butler alihisi kukataliwa na mkutano na na Ellen White. Steinweg anaandika: "Akiwa amepoteza moyo, yeye na mke wake walihamia kwenye shamba la ekari 110 huko Bowling Green, Florida. Huko mke wake alipata kiharusi na George alimtunza hadi kifo chake mnamo Novemba 1901. Alikuwa na muda mwingi wa kufikiri." (Lest We Forget, sur. 155, uk. 317, ¶ 21). Mnamo 1893 aliandika kwa S. N. Haskell akikubali (kwa ufafanuzi wa Steinweg) kwamba mema makuu yalikuwa yamefika kwa kanisa katika nuru iliyoongezwa kuhusu haki ya Kristo.
Makala ya ziada ya Lest We Forget kuhusu kipindi hiki inaandika kwamba miaka ya kumtunza mke wake mgonjwa ilikuwa shule ya kumtakasa. Steinweg anamnukuu Ellen White akithibitisha mwaka 1902: "Tunamkaribisha tena katika safu zetu, na kumwona kama mmoja wa watumishi wetu wa thamani zaidi" (Lest We Forget, sura 154, uk. 311, ¶ 21). Na tena, mnamo Mei 1902, Butler aliporudi kazini: "Mzee Butler yuko imara kiafya ya kimwili na kiroho. Bwana amemthibitisha, amemjaribu na kumweka kwenye majaribio" (Lest We Forget, sura ya 154, uk. 311, ¶ 23).
Muungano wa Kusini na Miaka ya Mwisho (1902–1918)
Steinweg anarekodi kurejea kwa Butler: "Butler alichaguliwa kuwa rais wa Mkutano wa Florida mnamo 1902 na alishikilia wadhifa huo hadi 1904. Kuanzia 1902 hadi 1907 alikuwa rais wa Muungano wa Kusini. Alihudumu kama mwanachama wa Kamati ya Utendaji ya Mkutano Mkuu. Kutokana na uongozi wake thabiti, kiwanda cha uchapishaji (Southern Publishing Association) kilihamishiwa Nashville mnamo 1906. Shule nane zilianzishwa wakati wa uongozi wake na idadi ya wanafunzi ilikuwa 300 kufikia mwaka 1908" (Lest We Forget, sura ya 155, uk. 317, ¶ 22).
Katika mgogoro wa Kellogg wa 1907–1908 Butler alisimama imara na shuhuda. Steinweg anarekodi jibu lake wakati A. T. Jones alipotangaza kuwa ataisimamia sanatorium "kwa shuhuda au bila shuhuda": "Nitasimama na shuhuda, sanatorium au bila sanatorium" (Lest We Forget, sura ya 155, uk. 317, ¶ 23).
Lentha Butler alikuwa amefariki mwaka wa 1901. Mnamo Oktoba 8, 1907, Butler alimuoa Elizabeth Grainger, mjane mwenye umri wa miaka sitini na mbili na mhudumu wa zamani wa Kijapani, na wakakaa Twin Magnolias — shamba la machungwa na pekani huko Bowling Green, Florida. Alistaafu mapema mwaka wa 1908 lakini aliendelea kuhubiri na kusafiri.
Kifo (1918)
Steinweg anaandika kuhusu mwisho: "Afya ya Butler ilikuwa imedorora sana kufikia wakati huo. Mnamo Juni, daktari wake aligundua kuwa alikuwa na saratani. Alifariki Julai 25, 1918, nyumbani kwa binti na mkwe wa mke wake." (Lest We Forget, sura ya 155, uk. 318, ¶ 27). Aya hiyo hiyo inaandika ukubwa wa mazishi yake, huku waseminari wenzake kumi na watatu wakiongoza ibada na wengine sita wakiwa wachukuaji sanduku wa heshima.
Tathmini ya mwisho ya Steinweg inaashiria uongozi wa maisha yote ya Butler na mafunzo ya janga lake kuu: "Uaminifu wa Butler mbele ya upinzani na kujitolea kwake katika kujenga kazi ya uchapishaji na elimu na kutetea ukweli huwahamasisha waumini wa leo kuchukua hatua kama hizo wanapokabili matukio makuu ya mwisho katika historia ya dunia hii" (Lest We Forget, ch. 155, p. 318, ¶ 28).