Muhtasari
Joshua Vaughan Himes alikuwa mchapishaji, mratibu, na mtangazaji mkuu wa harakati za Millerite za 1840–1844. Akiwa mchungaji wa Kanisa la Chardon Street Chapel huko Boston na mwanaharakati mashuhuri wa ukomeshaji wa utumwa kabla ya kukutana na William Miller, Himes aligeuza uamsho wa kikanda wa New England kuwa harakati kubwa ya kitaifa kupitia machapisho ya mara kwa mara, makongamano, na hema kubwa zaidi la wakati huo. Alinusurika katika Matuko Makubwa ya Kusikitisha na akaendelea na kazi ya Kiadventista kwa miaka hamsini zaidi, akifariki huko Elk Point, South Dakota, mnamo Julai 27, 1895.
Maisha ya Awali (1805–1823)
Loughborough anahifadhi kumbukumbu ya Himes mwenyewe kuhusu mahali alipozaliwa, biashara ya baba yake, na mazingira ya kidini ya utoto wake: "Joshua V. Himes alizaliwa Wickford, R.I., Mei 19, 1805. Baba yake alijulikana sana kama mfanyabiashara wa West Indies, na alikuwa maarufu kama mwanachama wa kanisa la St. Paul's Episcopal huko Wickford. Mama yake alikuwa na tabia njema, na upendo kwa Mwokozi, ambao aliutiririsha katika masikio ya mwanawe yaliyokuwa tayari kuyasikiliza" (The Great Second Advent Movement, uk. 121, aya 4). Dick anatoa muktadha mpana zaidi: "Joshua Vaughn Himes alizaliwa Mei 19, 1805, huko North Kingston, Rhode Island. Baba yake, mtu mwenye uwezo fulani, alikuwa mfanyabiashara wa West Indies na mwanachama mashuhuri wa Kanisa la Episcopal la . Ilikuwa mpango wa Himes mzee kumuelimisha Joshua kwa ajili ya utume wa Episcopal katika Chuo Kikuu cha Brown huko Providence, Rhode Island" (Founders of the Message, uk. 69, aya 1).
Mpango huo ulishindikana mwaka 1817 wakati uwekezaji wa baba yake ulipotea baharini: "Mnamo 1817 alituma mzigo wa thamani Visiwa vya Magharibi chini ya uangalizi wa nahodha wa meli ambaye hakutii imani, akauza meli iliyokuwa imejaa bidhaa, na akatoweka. Janga hili lilimwangamiza kifedha baba yake na lilikuwa na hatima ya kubadilisha maisha yote ya Joshua, ambaye alilazimika kuacha kwenda chuo kikuu" (Founders of the Message, uk. 69, aya ya 1). Joshua alifunzwa na fundi fanicha huko New Bedford, Massachusetts.
Uongofu na Huduma ya Uhusiano wa Kikristo (1823–1830)
Himes hakudumu kwa muda mrefu katika Unitarianism ya bwana wake. Loughborough anaandika: "Kwa kuwa wakati huo hakukuwa na kanisa la Episcopal huko New Bedford, aliamua kuhudhuria kanisa la Kwanza la Kikristo [siyo la Disciple] na baadaye akajiunga na kanisa hilo. 'Hapa,' anasema, 'nilipata Biblia iliyofunguliwa na uhuru wa fikra, na nikavitumia vyote vyema.' Kanisa hili lilikuwa chini ya uangalizi wa kiroho wa Mchungaji Moses Howe. Mchungaji Bwana Clough alimwbatiza Joshua V. Himes mnamo Februari 2, 1823. Akiwa na moyo uliokuwa ukimwaka na shauku kwa Bwana wake, alianza mara moja, akiwa na umri wa miaka kumi na minane, kusimulia hadithi ya msalaba na kuwahimiza watu waongoke" (The Great Second Advent Movement, uk. 122, aya ya 2). Paragrafu ya awali ya Loughborough inahifadhi maelezo ya Himes mwenyewe kuhusu kwa nini Unitarianism ya eneo hilo haikuweza kumshikilia: "Bwana wangu alikuwa Mungu-Moja, na alinipeleka kanisani kwake. Mchungaji Orville Dewey alikuwa mchungaji. Alikuwa ameongoka hivi karibuni kutoka kwa imani ya jadi. Mafunzo yangu chini ya Askofu Griswold na Mchungaji William Burge, mchungaji mkuu wa St. Paul's, Wickford, na kusikia mara kwa mara mzungumzaji hodari Dk. Crocker wa St. John's, huko Providence, R.I., kulinifanya nisiwe tayari kabisa kukubali kukanusha kwa ustadi kwa Mh. Dewey kwa mafundisho" (The Great Second Advent Movement, uk. 122, aya ya 1).
Mkutano na William Miller (Novemba 1839)
Mkutano na Miller katika mkutano wa Christian Connection huko Exeter, New Hampshire, umerekodiwa katika Memoirs of William Miller ya Bliss: "Mnamo tarehe 11 Novemba Bwana M. alianza mfululizo wa mihadhara huko Exeter, N. H., ambayo iliendelea hadi tarehe 19. Mnamo tarehe 12, mkutano wa Christian Connection ulikuwa unaendelea huko, na wakamwendea Bwana Miller wote pamoja" (Memoirs of William Miller, uk. 139, aya ya 2). Bliss anaendelea: "Ilikuwa katika tukio hili ndipo alipokutana na Mzee Joshua V. Himes, ambaye wakati huo alikuwa mchungaji wa kanisa la Chardon-street, Boston. Mzee H. alikuwa amemwandikia Bwana M. tarehe 19 Oktoba, akimwalika kutoa mfululizo wa mihadhara katika kanisa lake. Sasa alirudia mwaliko wake, na akapata ahadi ya mfululizo wa mihadhara mwezi Desemba" (Memoirs of William Miller, uk. 139, aya ya 3).
Mkusanyiko Lest We Forget unahifadhi mabadilishano maarufu yaliyofuata mfululizo wa mihadhara ya Miller ya Desemba huko Boston:
"Je, kweli unaamini fundisho hili?"
(Lest We Forget, sura ya 46, uk. 93, ¶ 1)
"Hakika naamini, la sivyo singehubiri."
(Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 3)
"Basi basi,"
(Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 4) alimhimiza Himes, kisha akaendelea, "unafanya nini kuieneza kote duniani?" (Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 4).
LWF inaandika jibu la Miller: "Mkulima mzee anaweza kufanya nini?" (Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 7). Ibara hiyo hiyo inaendelea na ombi la Miller: "Hakuna mtu, hadi sasa, anayeonekana kuingia katika lengo na roho ya utume wangu, ili kunisaidia. Nimekuwa nikitafuta msaada. Nataka msaada" (Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 7). Na jibu la Himes lililoanzisha kampeni ya kitaifa:
Kisha, Baba Miller, Andaa kwa ajili ya kampeni; kwani milango itafunguliwa katika kila mji katika Muungano, na onyo litaenda hadi ncha za dunia!
(Lest We Forget, sura ya 46, uk. 89, ¶ 8)
Dalili za Nyakati na Kampeni ya Kitaifa (1840–1844)
Bliss anaandika kuhusu kozi ya kwanza ya Boston katika Kanisa la Chardon Street: "Alifika Boston tarehe 7 Desemba, na kuanzia tarehe 8 hadi 16 alitoa mihadhara katika kanisa la Chardon-street, – kozi yake ya kwanza ya mihadhara katika jiji hilo" (Memoirs of William Miller, uk. 139, aya ya 4). Kozi ya tatu ya Boston mnamo Februari 1840 ilizalisha jarida ambalo lingeendesha harakati hiyo: "KUANZA tarehe 8 hadi 29 Februari, Bwana M. alitoa kozi yake ya tatu ya mihadhara huko Boston, katika Kanisa la Marlboro na maeneo mengine, kadri milango ilivyofunguliwa. Ilikuwa wakati wa mfululizo huu wa mikutano ndipo uchapishaji wa jarida, lililojitolea kwa mafundisho ya Njozi, ulifanikiwa" (Memoirs of William Miller, uk. 144, aya ya 1). Miller mwenyewe aliandika makubaliano yaliyolizindua: "Wakati wa ziara yangu Boston katika majira ya baridi ya 1840, nilimweleza Ndugu Himes matakwa yangu kuhusu jarida, na ugumu nilioupata katika kuanzisha moja. Alikubali mara moja kuanzisha chapisho ambalo lingejikita katika swali hili, ikiwa ningefikiri kuwa kusudi la ukweli lingeendelezwa kwa njia hiyo. Wiki iliyofuata, bila mwanachama yeyote au ahadi yoyote ya msaada, alichapisha toleo la kwanza la Signs of the Times, mnamo tarehe 20 Machi, [28 Februari,] 1840" (Memoirs of William Miller, uk. 144, aya ya 3).
Mkutano wa kwanza kati ya takriban mikutano kumi na tano mikuu iliyoiwekea harakati hiyo mshikamano ulifanyika mwezi Oktoba. Bliss anaandika: "Mkutano wa kwanza Mkuu wa waumini wa kuja kwa Kristo mara ya pili, ambao ulipaswa kukusanyika tarehe 14 Oktoba, 1840, huko Boston" (Memoirs of William Miller, uk. 152, aya ya 4).
Kifo (1895)
Himes aliishi kwa muda mrefu baada ya takriban wenzake wote wa enzi za Miller. Dick anaandika kuhusu siku zake za mwisho: "Licha ya kupewa huduma bora, ugonjwa wake ulithibitika kuwa hauponi, na mnamo Julai 27, 1895, adui mkuu wa wanadamu, mauti, ilimchukua nyumbani kwake huko Elk Point, Dakota Kusini" (Founders of the Message, uk. 100, aya ya 2). Aya hiyo hiyo inanukuu taarifa ya kifo ya Uriah Smith, iliyoandikwa kwa mtazamo wa wale waliokuwa wamekua wakisoma Signs of the Times ya Himes: "Katika harakati yote [harakati ya 1844] yeye alikuwa chombo kikuu na cha bidii zaidi cha kibinadamu, akisukuma mbele jukumu la kuchapisha, kuhubiri, na kuandaa shughuli mbalimbali zinazohusiana na kazi hiyo. Bwana Miller alitambua na kuthamini huduma zake kuu, na Waadventista wa Sabato wamekuwa wakimheshimu na kumtukuza daima kwa jukumu la heshima alilocheza katika uamsho huo mkuu wa kidini wa unabii." (Founders of the Message, uk. 100, aya ya 2).