Muhtasari
Charles Fitch alikuwa mchungaji wa Kanisa la Waungano na la Wapresbiteri ambaye alikuwa mmoja wa wamhubiri wenye ufanisi zaidi wa harakati ya Wamilera, mwandishi-mwenza wa "Chati ya 1843" maarufu, na mwandishi wa mahubiri ya mwaka 1843 "Toka Ndani Yake, Enyi Watu Wangu." Alifariki kwa nimonia mnamo Oktoba 14, 1844 — siku nane kabla ya tarehe aliyokuwa ametoa maisha na mali yake kwa ajili yake akitarajia kurudi kwa Kristo — na Ellen White baadaye aliandika kuhusu kukutana naye katika maono kwenye mti wa uzima.
Elimu na Utume wa Awali (1805–1836)
Froom anarekodi ukweli halisi wa maisha ya Fitch na utume wake ulioidhinishwa: "Alifuatia ni CHARLES FITCH (1805-Oktoba 14, 1844), ambaye alitoka Hampton, Connecticut. Alipata mafunzo katika Chuo Kikuu cha Brown, na baada ya kuidhinishwa katika utume wa Kikanisa cha Makanisa ya Mungano alihudumu mfululizo huko Abington, Connecticut; Warren, Massachusetts; na Hartford, Connecticut" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, uk. 533, aya ya 2). Kuhusu ufunguzi wa Tabernacle ya Broadway ya New York, Froom anaongeza: "Fitch, ambaye wakati huo alikuwa wa Hartford, alipatikana kuhubiri mahubiri" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, uk. 533, aya ya 2).
Mkusanyiko wa Lest We Forget unafafanua mzunguko huo huo na unaongeza kichwa cha habari ambacho kumbukumbu ya Waadventista ilimwambatanisha naye: "Mwanafunzi, mwanateolojia, mshairi, mtayarishaji wa chati za unabii, mhubiri maarufu na mwinjilisti, mtetezi wa utakatifu kwa imani, mpinga utumwa, mume na baba mpenda, Charles Fitch alikuwepo wakati sahihi ambapo Mungu alikusudia awe" (Lest We Forget, sura ya 38 ("Charles Fitch 1805-1844"), uk. 79, ¶ 2). LWF inaendelea: "Baada ya kusoma katika Chuo Kikuu cha Brown huko Rhode Island, Fitch alianza huduma yake katika Kanisa la Makanisa ya Mtagano huko Abington, Connecticut. Miji mingine aliyoihudumia ni Warren na Boston, Massachusetts, Hartford, Connecticut, na Newark, New Jersey. Kufikia mwaka 1832 alikuwa mwanachama wa heshima wa Bodi ya Marekani ya Makomishina wa Misheni za Kigeni na alikuwa amewekwa wakfu" (Lest We Forget, sura ya 38, uk. 79, ¶ 3).
Mkutano na Miller, Kusita, na Uongofu (1838–1841)
Usomaji wa kwanza wa mihadhara ya William Miller ulifanyika mwaka 1838. Lest We Forget inaandika imani yake ya awali na kujiondoa kwake kwa muda mrefu kulikofuata: "Machi 1838 Fitch aliandika kwa William Miller akisema kwamba alikuwa amesoma mihadhara ya Miller na hakukuwa na shaka juu ya usahihi wa maoni yake. Hata hivyo, kwa Charles Fitch, kama ilivyo kwa wamisionari wengine wengi waliofunzwa kwa njia ile ile katika enzi hiyo ya mageuzi ya kipekee, ilihitaji ujasiri mkubwa na imani thabiti kuungana na Wamilita wa Mwendo" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 4). LWF huhifadhi toba ya baadaye ya Fitch kwa maneno yake mwenyewe: "kashfa niliyoona ingenipata ikiwa ningeutetea ilinifanya niweke suala hilo kando" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 5). Ibara hiyo hiyo inaongeza: "Ukweli ni kwamba, hofu ya wanadamu ilinipelekea kwenye mtego; sikuwa tayari wakati huu kujitokeza kama mtetezi wa ukweli uliotetewa na Bwana Miller" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 5).
Kujitenga kwake kulidumu kwa miaka mitatu na nusu. Ziara ya Josiah Litch na vifurushi vya machapisho vilifungua tena swali hilo, na barua ya Fitch kwa marafiki inaelezea utafiti wa kiibada uliofuata: "Nilimwendea Bwana; Nilisoma Biblia yangu, na kazi zote nilizoweza kupata. Nilikusanya ushahidi wote nilioweza kuhusu kesi hiyo; na kisha kwa kufunga na kuomba, niliweka ushahidi huo na mimi mwenyewe kwa uwezo wangu wote mbele za Bwana, nikitamani tu kwamba Roho Mtakatifu aniongoze katika kweli yote" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 8).
Uinjilisti wa Cleveland na "Chati ya 1843" (1842–1843)
Fitch alijitolea kikamilifu kwa ajili ya harakati za Waadventista bila kusita. Kitabu cha Lest We Forget kinaandika kasi yake: "Baada ya hapo, Fitch alisafiri bila kuchoka, akijitolea kikamilifu kutangaza uhitaji wa maandalizi kwa ajili ya Kuja kwa Pili kwa Kristo. Alihamisha familia yake hadi Cleveland, Ohio na akafanya mikutano na ubatizo kote Ohio. Maneno yake yanashuhudia kujitolea kwake kwa mafundisho yote mawili, "Kila mahali nilipokuwa nimehubiri utakatifu. Kawaida yangu imekuwa ni kuhubiri Kuhusu Utakatifu mchana na"" (Lest We Forget, sur. 38, uk. 79, ¶ 9).
Mchango wake endelevu zaidi kwa harakati za Millerite ulikuwa ni chati. Loughborough anaandika: "Kwanza kabisa kwenye orodha ni Charles Fitch, wa Cleveland, Ohio, ambaye mwaka 1842 alipendekeza wazo la kuwa na chati za kuonyesha maono ya Danieli na Ufunuo. Asili ya wazo hili ilitokana na Habakuku 2:2, 3" (The Great Second Advent Movement, uk. 124, aya ya 2). LWF inaandika kuhusu mshirika na jukumu la chati katika harakati hiyo: "Mnamo 1842, wakihisi uhitaji wa chati sahihi, Fitch na Apollos Hale waliandaa chati maarufu iliyoonyesha kutimizwa kwa unabii wa nyakati za mwisho wa Danieli. Hii ilitumika sana na Wamilera" (Lest We Forget, sur. 38, uk. 80, ¶ 10).
"Toka Katika Yeye, Enyi Watu Wangu" (1843)
Kijitabu cha utata cha Fitch cha Julai 1843 kilikuwa mojawapo ya nyakati muhimu za kuainisha harakati za Wamileriti. Kitabu cha Lest We Forget kinasajili maswali yake matatu msingi: "Fitch pia alihubiri ujumbe wa malaika wa pili wa Ufunuo 14. "Tokeni kwake, enyi watu wangu." Kwa hiyo anachukuliwa kuwa kiungo kisichotenganishwa na harakati ya maana ya pili. Katika mahubiri moja aliuliza maswali yafuatayo: Babeli ni nini? Kuanguka kwa Babeli ni nini? Ni nini kwa Watu wa Mungu kutoka Babeli?" (Lest We Forget, ch. 38, p. 80, ¶ 11). Tathmini ya Fitch mwenyewe kuhusu matarajio ya mageuzi bila kuja kwa pili inaonekana katika barua kutoka Cleveland iliyochapishwa katika Signs of the Times: "Kuleta mageuzi makubwa na ya kudumu katika ulimwengu huu wa kichaa ni jambo lisilo na matumaini" (Lest We Forget, sura ya 38, uk. 80, ¶ 12).
Kupoteza Wana Wawili (Desemba 1843 – Januari 1844)
Ndani ya mwezi mmoja, wana wawili wadogo wa Fitch walifariki. Lest We Forget inaandika kifo cha Willie mwenye umri wa miaka saba aliyezikwa Desemba 5, 1843, kisha cha kaka yake mwenye umri wa miezi ishirini. The Midnight Cry ya Januari 24, 1844 ilitaja upotevu wa pili: "Ndugu Charles Fitch sasa yuko Cleveland. Amemzika mtoto mwingine" (Lest We Forget, sura ya 38, uk. 80, ¶ 14). Tafakari ya Fitch kuhusu urejeshwaji wa watoto wake upande wa ufufuo inaanza: "Wazazi wale basi ambao wenyewe wameandaliwa kwa ajili ya Ufalme wa Mungu, wana neno la Mungu kuwawahakikishia kwamba huko watapata watoto wao wachanga, waliorejea kutoka nchi ya adui na huko kazi yao itatuzwa" (Lest We Forget, sura ya 38, uk. 81, ¶ 15). Ibara hiyo hiyo inahitimishwa: "Hawajafanya kazi bure kwa ajili ya watoto wao wadogo" (Lest We Forget, ch. 38, p. 81, ¶ 15).
Kifo (Oktoba 14, 1844)
Iliripotiwa kuwa Fitch alipata baridi kali alipokuwa akibatiza waongofu. Kitabu cha Lest We Forget kinaandika: "Charles Fitch alugua sana, pengine kwa nimonia, katika mwezi wa Oktoba, 1844. Alipata baridi kali alipokuwa akibatiza waongofu" (Lest We Forget, ch. 38, p. 81, ¶ 16). The Midnight Cry ya Oktoba 19, 1844, ilileta habari za masaa yake ya mwisho: "alimkuta Ndugu Fitch huko Buffalo akiwa hai kwa shida. Hata hivyo, roho yake ilikuwa imejaa tumaini na utukufu. Alisema kwamba ilikuwa imeandikwa kwa heri isiyofutika katika roho yake, kwamba Bwana atakuja katika siku ya 10 ya mwezi wa 7 na kama angeenda kaburini, angehitaji tu kulala usingizi mfupi, kabla ya kuamshwa katika asubuhi ya ufufuo" (Lest We Forget, ch. 38, p. 81, ¶ 18). Mlio wa Usiku wa Manane wa Oktoba 31, 1844 ulibeba taarifa yake ya kifo: "Kaka mpendwa huyu amelala usingizini katika Yesu. Midomo yale ambayo maneno ya Mungu yameliminwa kwa nguvu juu ya maelfu kadhaa ya masikio yaliyosikiliza, sasa yamefungwa. Moyo ule, uliopiga kwa upole wa baba, na upendo wa kaka kwa watoto wa Mungu, umeacha kupiga" (Lest We Forget, ch. 38, p. 81, ¶ 20).
Kichwa cha sehemu cha Froom kwa sura hiyo ya mwisho ya maisha ya Fitch ni muhtasari mfupi zaidi: "KIFO KUTOKA NYUMONIA MNAMO OKTOBA 14, 1844" (Imani ya Unabii ya Watu Wetu wa Zamani, j. 4, uk. 545).
Maono ya Ellen White (Mti wa Uzima)
Miaka mingi baadaye, Ellen White alikumbuka maono ambayo alikutana na Fitch na mhubiri mwingine wa Waadventista aliyefariki, Levi Stockman, kwenye mti wa uzima:
Sote tulikwenda chini ya mti na tukaketi ili kuutazama utukufu wa mahali hapo, wakati Ndugu Fitch na Stockman, [ Tazama Nyongeza. ] ambao walikuwa wamehubiri injili ya ufalme, na ambao Mungu aliwaweka kaburini ili kuwaokoa, walipokuja kwetu na kutuuliza tulivyopitia walipokuwa wamelala. Tulijaribu kukumbuka majaribu yetu makuu zaidi, lakini yalionekana kuwa madogo sana ukilinganisha na uzito unaozidi sana na wa milele wa utukufu uliotuzunguka, hata hatukuweza kuyatamka, na sote tukapaza sauti tukisema, "Haleluya, mbingu ni ya bei rahisi kabisa!"
(Maandiko ya Awali, uk. 17, aya 2)
Tukio lile lile lilirekodiwa awali katika Spiritual Gifts, j. 2, uk. 34, aya 1 () na katika Testimonies for the Church, j. 1, uk. 61, aya 2 (). Kwa Waadventista waliopona Mwisho Mkubwa wa Oktoba 22, 1844, faraja kwamba mhubiri wao alikuwa "amewekwa kaburini ili kumwokoa" — akiwa amepumzika, akisubiri ufufuo — ikawa mojawapo ya shuhuda zilizorudiwa mara nyingi zaidi na Ellen White.