Wasifu wa Onyo — Mwanzilishi Mwaminifu Asiyevumilia Hadi Mwisho
Kwa karibu miaka hamsini Ludwig Richard Conradi alikuwa mfanyakazi mashuhuri zaidi wa Waadventista wa Sabato barani Ulaya — mwanzilishi wa misheni za Ujerumani, Urusi, na Hamburg; mwanzilishi wa nyumba ya uchapishaji ya Hamburg na shule ya mafunzo ya Friedensau; makamu wa rais wa Mkutano Mkuu; mtu ambaye Ellen White, mnamo 1883, alimtaja kuwa "aliyejitolea kikamilifu katika kazi" (4LtMs, Ms 5, 1883, par. 13). Hata hivyo, mwishoni mwa maisha yake, mnamo Mei 1932, Conradi alivunja rasmi uhusiano wake na Kanisa la Waadventista wa Sabato, akakanusha zawadi ya unabii ya Ellen White, na akajiunga na Wabatisti wa Sabato. Mfano wake wa mwisho haupaswi kuigwa. Uapisti wake umeandikwa hapa ili msomaji aweze kutofautisha kati ya mhudumu wa awali aliyejenga kazi ya Mungu na yule wa baadaye aliyegeuka dhidi ya Roho ya Unabii ambayo kazi zake za awali zilikuwa zimeongozwa nayo.
Muhtasari
Alizaliwa Karlsruhe, Ujerumani, mwaka 1856, Conradi alihamia Marekani akiwa kijana, alifanya kazi kama mfanyakazi wa shambani huko Iowa, alibadilishwa na kuwa Mkristo wa Sabato mwaka 1878, alihudhuria Chuo cha Battle Creek, na mwaka 1885 alitumwa katika uwanja wa Ulaya ya Kati. Miaka thelathini iliyofuata ilimwona akiwa mwanzilishi wa kazi ya Waadventista nchini Urusi (kanisa la kwanza la Waadventista katika himaya lilianzishwa huko Berdebulat mnamo 1886), akateswa kifungo cha wiki tano gerezani akiwa na mwenzake G. Perk huko Perekop, kuanzisha misheni ya Hamburg mwaka 1889, kuhariri Herold der Wahrheit na Zions-Wächter, kuanzisha Mkutano Mkuu wa Ulaya mwaka 1901 na Idara ya Ulaya mwaka 1909, na kuhudumu kama mmoja wa wasimamizi wakuu wa misheni wa kanisa. Kuanzia 1918 alihudumu kama makamu wa rais wa Mkutano Mkuu, lakini mashaka yake yaliyochapishwa mwaka 1931 kuhusu ujumbe wa patakatifu na mamlaka ya Ellen White yalisababisha kutengana kwake; mnamo Mei 1932 alijivua wadhifa wake na akabatizwa upya katika Kanisa la Mabaptisti la Saba. Alifariki mwaka 1939.
Kutoka Mfanyakazi wa Shambani Iowa hadi Mwanzilishi wa Ulaya (1856–1886)
Kitabu cha Loughborough's Great Second Advent Movement kinaandika uzinduzi wa kazi yake Ulaya: "Mnamo 1885 Mzee L. R. Conradi aliondoka Marekani kuelekea uwanja wa Ulaya ya Kati, ili kufanya kazi miongoni mwa Wajerumani" (The Great Second Advent Movement, uk. 409, aya ya 2). Aya hiyo hiyo inaandika uanzishwaji wa kanisa la kwanza la Waadventista nchini Urusi: "Mnamo Juni 28, 1886, aliondoka Basel kuelekea Crimea, Urusi. Hapa, akiwa pamoja na Mzee Perk, alisafiri hadi Berdebulat, ambapo dada wawili waliwekwa wakfu na kanisa la wanachama kumi na tisa lilianzishwa, hili likiwa kanisa la kwanza la Waadventista wa Sabato nchini Urusi" (The Great Second Advent Movement, uk. 409, aya ya 2).
Uanzishaji wa kanisa la Crimea ulifuatiwa karibu mara moja na mateso ya Warusi. Sura hiyo hiyo ya Loughborough inaandika: "Mara tu baada ya hili, Wazee Conradi na Perk walikamatwa kwa kufundisha kinyume na imani sahihi, na wakafungwa gerezani kwa wiki tano huko Perekop. Baada ya kuachiliwa kwake (kwa kuingilia kati kwa balozi wa Marekani) Mzee Conradi alitembelea Urusi ya Mashariki, na kisha akarudi Uswisi" (The Great Second Advent Movement, uk. 409, aya ya 3).
Hamburg, Friedensau, na Kazi ya Ujerumani (1889–1918)
Kumbukumbu za Harakati Kuu ya Ulingo wa Pili huko Loughborough zinaandika uanzishwaji wa ujumbe wa Hamburg: "Mnamo Mei, 1889, kazi ya ujumbe ilifunguliwa huko Hamburg, Ujerumani, na Mzee Conradi, na kwa muda mfupi sana shule ya mafunzo kwa ajili ya watumishi ilianzishwa. Oktoba iliyofuata, shule ya Sabato yenye wanachama ishirini na wanane ilianzishwa. Ilikuwa katika mwaka huu ambapo Mzee Haskell alitembelea misheni na kanisa la wanachama ishirini liliundwa, na duka la vitabu lilianzishwa" (The Great Second Advent Movement, uk. 410, aya ya 1).
Nukuu ya Loughborough kutoka kwa ripoti ya Conradi mwenyewe kuhusu kazi ya Kijerumani-Kirusi mwishoni mwa 1895: "Tangu Jan. 1, 1895, wauzaji wapya kumi na wawili wameingia kazini. Mnamo Juni, 1895, ripoti ilionyesha ongezeko la asilimia hamsini katika mauzo. Kwa sasa jitihada maalum inafanywa kwa Harold der Wahrheit, gazeti letu la Kijerumani" (The Great Second Advent Movement, uk. 412, aya ya 5).
Uhimizo wa Ellen White kwa Kazi Yake ya Awali
Manuskripti ya Ellen White ya mwaka 1883 — iliyoandikwa baada ya kusikia Conradi akihutubia Mkutano Mkuu mwanzoni kabisa mwa huduma yake ya kidhehebu — inahifadhi pongezi yake binafsi: "Niliposikiliza ushuhuda wa Ndugu [L. R.] Conradi, niliweza kuona jinsi alivyokuwa na mafanikio makubwa. Alikuwa amejitoa kikamilifu katika kazi. Anashikilia kazi hiyo kana kwamba alikusudia kufanya kitu. Si uwezo peke yake unaoleta mafanikio, ingawa kipaji na uwezo vilivyotakaswa ni kama vyombo vilivyong'arishwa mikononi mwa Mungu; ni kuwa na bidii ya dhati katika kazi" (Barua na Manuskuti, j. 4, Manuskuti 5, 1883, kif. 13).
Miaka miwili baadaye, akiwa Uswisi, Ellen White alihimiza kwamba Conradi ajiunge na kazi ya Basel: "Natumai kwamba Ndugu Conradi atakuja kufanya kazi kwa muda na Ndugu Ertzenberger. Atakapokuja, tutakuwa na mikutano hapa Basel; na naamini roho zitaikumbatia kweli" (Barua na Manuskuti, j. 4, Barua 38, 1885, kif. 17).
Mnamo 1886 aliandika kuhusu kuwasili kwake halisi na mpango wake wa kimisionari kuelekea Urusi: "Ndugu Conradi yuko hapa sasa, na anafikiria kutembelea Urusi hivi karibuni kwa kuwa tayari kuna shauku kubwa iliyochochewa huko kupitia usomaji. Nina furaha Ndugu Conradi amekuja, kwani yeye ni mfanyakazi aliyefanikiwa miongoni mwa Wajerumani. Baada ya kutumia miezi michache nchini Urusi, anakusudia kurudi Basel na kufanya kazi mahali hapa, Bwana akipenda" (Barua na Manuskuti, j. 4, Barua 29, 1886, kif. 6).
Mwaka huo huo, Ellen White aliandika kuhusu mahubiri yao ya pamoja huko Lausanne: "Nilihubiri kwa mara ya kwanza huko Lousanne Jumapili asubuhi, nikifuatiwa na tafsiri wawili Ndugu Bourdeau na Ndugu Conradi. Baada ya mahubiri, tulikuwa na mkutano mzuri sana wa kijamii. Kulikuwa na watu wanne waliotoa ushuhuda kwamba walikuwa wakishikilia Sabato yao ya kwanza" (Barua na Manuskriti, j. 4, Barua 7, 1886, kif. 17).
Kumbukumbu ya mwaka 1887 kutoka Vohwinkel, Ujerumani, ambapo Ellen White na Conradi walifanya kazi pamoja juu ya migawanyiko miongoni mwa waumini wa Kijerumani: "Watu ni werevu na kwa kila njia ni tofauti na wale wa Italia. Lakini Shetani amekuwa na bado anafanya kazi hapa kuwagawa waumini miongoni mwao. Mkutano wetu wa siku nzima jana ulikuwa wa kuwasaidia waumini. Nilihubiri asubuhi, kisha Mzee Conradi akasema hawajawahi kuwa na mkutano wa kijamii. Nilimwambia sasa ndio wakati wa kuwazoeza" (Barua na Manuskriti, vol. 5, Barua 83, 1887, par. 4). Barua hiyo hiyo, katika aya inayofuata: "Mchana Ndugu Conradi alifanya mkutano wa saa tatu na nadhani alifanya kazi kwa bidii. Nililala. Saa mbili nilizungumza tena na watu kisha nikamwacha Mzee Conradi kumaliza mkutano, nikitafuta kurekebisha matatizo" (Barua na Manuskuti, j. 5, Barua 83, 1887, aya 5).
Mzozo wa "Daily" na Nyufa za Kwanza (1899–1919)
Kulingana na Lest We Forget, mbegu za kuondoka kwa Conradi baadaye zilipandwa muda mrefu kabla ya kuvunjika kwake rasmi. Sura kuhusu W. W. Prescott inarekodi kwamba "maoni mapya" ya "the daily" — tafsiri kwamba tamid ya Danieli 8 ilikuwa huduma ya upatanishi ya Kristo badala ya upagani — "yalianza angalau na kitabu cha Conradi kuhusu unabii kilichochapishwa kwa Kijerumani, na mijadala ya Prescott na wafanyakazi wenzake nchini Uingereza mwaka 1899" (Lest We Forget, sura ya 174, uk. 430, ¶ 33). Sura hiyo hiyo, baadaye sana, inaandika msingi uliofanya Prescott asite kutoa shutuma ya hadharani dhidi ya mwenzake Mjerumani: "Ombi hili linaonekana kulitokana na maoni ya Prescott kwa baadhi ya maafisa kwamba Ballenger na Fletcher hawakuwahi kupewa majibu ya kutosha, na kutokana na kutojitolea kwake kumshtumu Conradi kwa jumla" (Lest We Forget, sura ya 174, uk. 435, ¶ 68). Swali la msingi zaidi kwa Conradi halikuwa "la kila siku" bali ujumbe wa patakatifu wenyewe; na kadiri miaka ilivyopita, imani yake katika mafundisho ya patakatifu ya Waadventista ilidhoofika.
Uapostasia na Uondokaji wa 1931–1932
Kulingana na Encyclopedia ya Waadventista wa Siku ya Saba na kumbukumbu za kisasa za Kamati ya Mkutano Mkuu, katika vuli ya 1931 Conradi, aliyekuwa na umri wa miaka sabini na tano na aliyestaafu hivi karibuni kutoka huduma hai ya madhehebu, alichapisha mfululizo wa makala ambazo alikataa uelewa wa kihistoria wa Waadventista kuhusu Daniel 8:14, hekalu la mbinguni, upatanisho wa 1844, na mamlaka ya unabii ya Ellen G. White. Ujumbe wa Kamati ya Uchunguzi wa Uamsho Mpya ( ) ya Mkutano Mkuu — uliojumuisha W. A. Spicer, A. G. Daniells, na C. H. Watson — ulikutana naye kwa muda mrefu mjini Hamburg katika majira ya machipuo ya mwaka 1932 katika jaribio la kumrudisha. Alikataa. Mnamo Mei 9, 1932, alijaribu kujiuzulu rasmi. Alibatizwa upya katika Kanisa la Seventh Day Baptist nchini Uswidi baadaye mwaka huo na alitumia miaka saba ya mwisho ya maisha yake akipinga kanisa lile lile alilokuwa amejenga.
Kifo (1939) na Somo
Kulingana na ESDA, L. R. Conradi alifariki Hamburg mnamo Mei 30, 1939, akiwa na umri wa miaka themanini na tatu. Nyumba yake ya uchapishaji ya Hamburg, seminari ya Friedensau, na Idara ya Ulaya vyote viliendelea katika imani ya Waadventista — na kuishi kwa muda mrefu baada ya kujiondoa kwake katika imani hiyo mwishoni mwa maisha yake. Mfano ambao mtu hufanya kazi kwa ajili ya kazi ya Mungu kwa miaka hamsini na kisha kuikana mwishoni ndio mfano ambao Bwana alionya kupitia Ezekieli: "Mtu mwema akiondoka katika uadilifu wake, na kutenda uovu, na kufa katika uovu huo; kwa uovu alioutenda, atakufa" (Ezekieli 18:26).
Conradi anasimama hapa kama shahidi wa uwezekano wote wawili — kwamba kazi halisi na iliyobarikiwa na Roho mwanzoni si dhamana ya uvumilivu, na kwamba maonyo ya Ellen White kuhusu wale waliokwisha kupokea ujumbe na kisha kurudi nyuma si ya kinadharia. Kazi zake za awali zinaheshimiwa; mfano wake wa mwisho haupaswi kuigwa.