அன்னா நைட்

சுருக்கம்

ரேச்சல் "அன்னா" நைட் ஒரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க அட்வென்டிஸ்ட் மிஷனரி செவிலியர், ஆசிரியர், புத்தக விநியோகஸ்தர், வேதாகம ஊழியர் மற்றும் மாநாட்டு அதிகாரி ஆவார். மார்ச் 4, 1874 அன்று மிசிசிப்பியின் ஜாஸ்பர் கவுண்டியில் அவர் பிறந்ததிலிருந்து, ஜூன் 3, 1972 அன்று அவர் இறக்கும் வரை நீடித்த அவரது தொண்ணூற்றெட்டு வருட வாழ்க்கை, புனரமைப்புக் காலம் மற்றும் குடிமை உரிமைகள் காலம் ஆகிய இரண்டையும் இணைத்தது. அவர் இந்தியாவிற்கான (1901–1907) முதல் கறுப்பின ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் பெண் மிஷனரியாகவும், ஓக்வுட் மற்றும் யசூ (மிசிசிப்பி) பள்ளிகளில் ஒரு முன்னோடி கல்வியாளராகவும், தெற்கு அட்லாண்டிக் மற்றும் தெற்கு யூனியன் மாநாடுகளின் கல்விச் செயலாளராகவும், மற்றும் ஜிம் க்ரோ தெற்கில் மூன்றாவது தேவதூதரின் செய்திக்கான ஒரு அச்சமற்ற சாட்சியாகவும் இருந்தார். ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் கலைக்களஞ்சியம் (டோரோத்தி நைட் மார்ஷ்) — அவரை அறிந்திருந்த அவரது கொள்ளு மருமகள் — அவரது சுயசரிதை, அவர் இறப்பதற்கு இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1952-ல் சதர்ன் பப்ளிஷிங் அசோசியேஷனால் 'மிசிசிப்பி கேர்ள்' என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் மனமாற்றம் (1874–1898)

ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் கலைக்களஞ்சியத்தின்படி, அன்னா, மார்ச் 4, 1874 அன்று மிசிசிப்பியின் ஜாஸ்பர் கவுண்டியில், ஒரு வெள்ளையர் இன மிசிசிப்பி விவசாயியும் முன்னாள் கான்ஃபெடரேட் சிப்பாயுமான நியூட்டன் நைட் மற்றும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட கலப்பினப் பாரம்பரியம் கொண்ட ஜார்ஜியானா ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். தனது சகோதரிகள் லெஸ்ஸி மற்றும் க்ரேஸ் மற்றும் சகோதரன் ஹோவர்டுடன், அவர் லாரலில் இருந்து சுமார் பத்து மைல் வடக்கே உள்ள ஜாஸ்பர் கவுண்டியின் தென்மேற்கு எல்லையில் அமைந்த நைட் சமூகத்தில் தனது தாயுடன் மற்றும் பரந்த குடும்பத்துடன் வாழ்ந்தார்.

ESDA-வின்படி, வடக்கத்திய அட்வென்டிஸ்டுகள் அவளுக்கு இலக்கியங்களை அனுப்பிய கடிதப் போக்குவரத்து மூலம் அண்ணா வாசிக்கக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் ஒரு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டாக ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் இளம் வயதிலிருந்தே தனது சமூகத்தில் மூன்றாவது தேவதூதரின் செய்தியின் நோக்கத்தை முன்னெடுத்தார்.

அவரது சுயசரிதையான 'மிசிசிப்பி கேர்ள்' நூலில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அவரது சொந்த முதல்-நபர் வாக்குமூலம், வன்முறை அச்சுறுத்தல்களுக்கு மத்தியிலும் அவர் எப்படி சப்தம்கூட்டைத் தனியாகக் கடைப்பிடித்தார் என்பதை விவரிக்கிறது: "சப்தம்கூட்டைக் கடைப்பிடிக்க நான் செல்லக்கூடிய வீடு எதுவும் இல்லாததால், அந்த நாளைக் காடுகளில் கழிக்க முடிவு செய்தேன். என் அன்றாடப் பணியாக இருந்த குடும்பத்திற்கு காலை உணவு தயாரித்து, வீட்டு வேலைகளை முடித்த பிறகு, என் பைபிள், சபாத் ஸ்கூல் வொர்க்கர், குவார்ட்டர்லி, ரிவ்யூ அண்ட் ஹெரால்ட், இன்ஸ்ட்ரக்டர் மற்றும் என் துப்பாக்கியை எடுத்துக்கொண்டு, காட்டிற்குச் சென்று அன்றைய நாளைக் கழித்தேன்" (பயோனியர் பிக்சோரியல் புரொஃபைல்ஸ், ப. 133, ப. 2).

அவர் மிசிசிப்பி கேர்ள் இதழிலிருந்து மேலும் தொடர்கிறார்: "பகல் முழுவதும் நான் சப்தவாசிப்புப் பள்ளியின் பாடத்தை மனப்பாடம் செய்தேன், மேலும் பத்திரிகைகளை முதல் முதல் கடைசி வரை படித்தேன். இதற்கிடையில், என் விசுவாசமான நாய் அருகிலேயே காவல் காத்து, எந்தப் பன்றி அல்லது பசு என்னை நெருங்க விடவில்லை. அது குரைக்கவில்லை, ஆனால் ஏதேனும் ஒன்று அருகில் வந்தால், அமைதியாக எழுந்து நின்று அவற்றை விரட்டிவிட்டது. மழை பெய்தால், நான் கொட்டகைக்குச் சென்று, வைக்கோல் பரணில் நேரத்தைச் செலவிடுவேன்" (பயோனியர் பிக்சோரியல் ப்ரோஃபைல்ஸ், ப. 133, பத்தி 3).

அச்சுறுத்தல்கள் குறித்த அவளுடைய சொந்த விளக்கமும் அதற்கான அவளுடைய பதிலും: "பல கடுமையான வார்த்தைகள் சொல்லப்பட்டன, அச்சுறுத்தல்களும் கூட செய்யப்பட்டன, ஆனால் என் மனம் உறுதியாக முடிவெடுத்துவிட்டது என்பதை நான் அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்தினேன். நான் காட்டிற்குச் செல்லும்போது, என் துப்பாக்கியை எடுத்துச் சென்றேன்; என்னால் நேராகச் சுடவும் முடிந்தது. கர்த்தர் எனக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்பட அனுமதிக்கவில்லை" (பயோனியர் பிக்சோரியல் புரோஃபைல்ஸ், ப. 133, பத்தி 4).

இந்தியாவிற்கான பணி (1901–1907)

ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் கலைக்களஞ்சியத்தின்படி, அன்னா நைட் இந்தியாவிற்கு வந்த முதல் கறுப்பின ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் பெண் மிஷனரியானார். அவர் பேட்டில் க்ரீக் மற்றும் அமெரிக்க மருத்துவ மிஷனரி கல்லூரியில் பயிற்சி பெற்றார், பின்னர் 1901-ல் கல்கத்தாவுக்குக் கப்பலில் புறப்பட்டார். அவர் கல்கத்தா அனாதை இல்லத்தில் பணியாற்றியதுடன், ஆறு ஆண்டுகள் செவிலியர் மற்றும் ஆசிரியர் பணிகளிலும் ஈடுபட்டார். உடல்நிலை சரியில்லாததால் 1907-ல் அமெரிக்காவிற்குத் திரும்பினார்.

ஓக்வுட் மற்றும் தெற்கின் கல்வி (1907–1958)

ESDA-வின்படி, இந்தியாவிலிருந்து திரும்பியதும், அண்ணா அலபாமாவின் ஹன்ட்ஸ்வில்லில் உள்ள ஓக்வுட் தொழில்துறைப் பள்ளியில் (பின்னர் ஓக்வுட் கல்லூரி, இப்போது ஓக்வுட் பல்கலைக்கழகம்) இணை நிறுவன ஆசிரியராகச் சேர்ந்தார். இது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மாணவர்களுக்கான திருச்சபையின் முதன்மைப் பள்ளியாகும். மிசிசிப்பி கேர்ள், ஓக்வுடாக மாறிய தளத்தைத் தேடியது குறித்த தனது நினைவுகளைப் பாதுகாத்துள்ளது: "இருண்ட நிற மக்களுக்கான பயிற்சிப் பள்ளியை அமைப்பதற்குப் பொருத்தமான இடத்தைத் தேடி, மூப்பர்கள் ஓ. ஏ. ஓல்சன் மற்றும் ஜி. ஏ. இர்வின் அலபாமாவின் ஹன்ட்ஸ்வில்லுக்குச் செல்லும் வழியில், சகோதரர் [எல். டையோ] சேம்பர்ஸுடன் ஓர் இரவு தங்கியிருந்தபோது நான் சட்டனூகாவில் இருந்தேன்" (பயோனியர் பிக்சோரியல் புரொஃபைல்ஸ், ப. 248, ப. 2).

ஓக்வுட் சொத்துக்கான நிதி திரட்டல் முடிவடைந்ததையும் அவர் மீண்டும் மிசிசிப்பி கேர்ள் என்பதிலிருந்து பதிவு செய்கிறார்: "உரிய நேரத்தில் பணம் திரட்டப்பட்டு, வாங்கும் பணி நிறைவேற்றப்பட்டது" (பயோனியர் பிக்டோரியல் ப்ரோஃபைல்ஸ், ப. 249, பத்தி 3).

ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அன்னா நைட், பிரிவினைவாதத் தெற்கில் ஆசிரியராகவும், மாநாட்டுக் கல்விச் செயலாளராகவும் (தெற்கு அட்லாண்டிக் மாநாடு, தெற்கு ஒன்றியம்), மற்றும் பயணம் செய்யும் பைபிள் ஊழியராகவும் பணியாற்றினார். ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க விசுவாசிகளுக்கு சமமான கல்வி மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு வாய்ப்புகளுக்காக அவர் வாதிட்டதற்காக அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையில் அவர் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். 'சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்த ஆலோசனைகள்' தொகுப்பு சுருக்கமாகக் கூறுவது போல: "அன்னா நைட் இன சமத்துவத்திற்காக வாதிட்டார், கல்வி மற்றும் சுகாதாரப் பராமரிப்பில் கவனம் செலுத்தினார்" (சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்த ஆலோசனைகள், ப. 64, பத்தி 2).

மரணம் (1972)

ஏழாம் நாள் அத்வென்டிஸ்டுகளின் கலைக்களஞ்சியத்தின்படி, அன்னா நைட் ஜூன் 3, 1972 அன்று, தனது தொண்ணூற்றெட்டாவது வயதில் காலமானார். தான் உழைத்த பிரிவினைக்காலம், 1960 மற்றும் 1970-களின் குடிமை உரிமை முன்னேற்றங்களுக்கு வழிவிடுவதைக் கண்டிருந்தார். அவர் மிசிசிப்பியின் ஜாஸ்பர் கவுண்டியில் உள்ள நைட் குடும்ப கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார்.