டட்லி மார்வின் கேன்ரைட்

ஒரு எச்சரிக்கை நிறைந்த வாழ்க்கை வரலாறு

டட்லி எம். கேன்ரைட், பிப்ரவரி 1887-ல் பகிரங்கமாக சபையை விட்டு வெளியேறி, தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் சபை, அதன் போதனைகள் மற்றும் எலன் ஜி. வைட்டை தனிப்பட்ட முறையில் தாக்குவதில் செலவிடுவதற்கு முன்பு, இருபது எட்டு ஆண்டுகளாக (1859–1887) ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சபையில் ஒரு போதகராகப் பணியாற்றினார். அவரது 1889 ஆம் ஆண்டு வெளியான 'ஏழாம் நாள் அட்வென்டிசம் நிராகரிக்கப்பட்டது' (Seventh-day Adventism Renounced) என்ற புத்தகமும், 1919 ஆம் ஆண்டு வெளியான 'திருமதி ஈ. ஜி. வைட்டின் வாழ்க்கை' (Life of Mrs. E. G. White) என்ற புத்தகமும், அட்வென்டிசத்திற்கு எதிரான பிற்கால எழுத்தாளர்கள் அனைவருக்கும் முக்கிய ஆதாரங்களாக மாறின. அவரது உதாரணத்தைப் பின்பற்றக் கூடாது. கீழே உள்ள வாழ்க்கை வரலாற்றுப் பதிவு, அந்த நேரத்தில் அவரது மதத்திலிருந்து விலகிய செயலைப் பற்றி விவாதித்த, பட்லர் மற்றும் ஸ்மித்தின் 'மூப்பர் கான்ரைட்டின் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மீதான தாக்குதல்களுக்கான பதில்கள்' (Replies to Elder Canright's Attacks on Seventh-day Adventists) மற்றும் பிற முதன்மை ஆதாரங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது.

சுருக்கம்

மிச்சிகனில் உள்ள கிண்டர்ஹூக், பிராஞ்ச் கவுண்டியில் செப்டம்பர் 22, 1840 அன்று பிறந்த கேன்ரைட், பதினொன்பது வயதில் 1859-ல் சப்தாம் நாள் அனுசரிக்கும் ஆராதனைவாதியாக மாறினார், 1865-ல் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஓஹியோ மாநாட்டின் (1865–1873) மற்றும் மிச்சிகன் மாநாட்டின் (1880–1882) தலைவராகப் பணியாற்றினார். தனது இருபது எட்டு வருட அட்வென்டிஸ்ட் ஊழியத்தின் மூலம் அவர் ஒரு தீவிரமான நற்செய்தியாளராகவும் விவாதியாகவும் இருந்தார். சந்தேகத்துடனும் சாட்சிகளுடனும் பலமுறை போராடிய பிறகு, பிப்ரவரி 17, 1887 அன்று மிச்சிகனில் உள்ள ஒட்செகோவில் அவர் பகிரங்கமாக ராஜினாமா செய்தார். அந்தத் தேதியிலிருந்து 1919 இல் அவர் இறக்கும் வரை, அவரது எழுத்துக்கள் திருச்சபைக்கு எதிராகத் திரும்பின.

அட்வென்டிஸ்ட் பணியில் இருபது எட்டு ஆண்டுகள் (1859–1887)

"ஏறக்குறைய இருபது எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டி.எம். கேன்ரைட் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டார். பல ஆண்டுகளாக அவர் சில அத்தியாவசியக் கல்வியைப் பெற உழைத்தார், பின்னர் விரைவில் அவர்களின் போதனைகளைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். அவர் நல்ல தீவிர உணர்வு, நியாயமான திறமை மற்றும் வெற்றிபெறும் லட்சியம் ஆகியவற்றால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருந்தார், மேலும் அவர் தனது பணிகளில் சிறந்த வெற்றியைப் பெற்றார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக அந்தப் பிரிவில் ஒரு வளர்ந்து வரும் மனிதராகக் கருதப்பட்டார்" (ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மீதான எல்டர் கான்ரைட்டின் தாக்குதல்களுக்கு பதில்கள், ப. 15, பத்தி 2).

அதே பத்தி, அவரது அழிவுக்குக் காரணமாகப் போகும் தனிப்பட்ட பலவீனத்தின் ஆரம்ப அறிகுறிகளைப் பதிவு செய்கிறது: "அவருக்கு விவாதங்கள் மற்றும் சர்ச்சைகளில் ஒரு வலுவான நாட்டம் இருந்தது, மேலும் அவர் குறிப்பாக அவற்றில் ஈடுபட்டார், அவற்றில் நல்ல வெற்றியையும் பெற்றார். இந்த குணங்கள் எப்போதும் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, மேலும் அவை அவருக்கு கணிசமான முக்கியத்துவத்தை அளித்தன. ஒரு டஜன் ஆண்டுகளாக இந்த நோக்கத்திற்காக அவரது உழைப்பு மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது, மேலும் அவர் பல்வேறு மாநிலங்கள் மற்றும் மாநாடுகளில் பரவலாகப் பயணம் செய்தார். அப்போது அவர் நமது மக்களின் முழு நம்பிக்கையையும் பெற்றிருந்தார். ஆனால் அந்தப் புள்ளியிலிருந்து அவர்களின் நம்பிக்கை குறையத் தொடங்கியது" (ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மீதான மூப்பர் கான்ரைட்டின் தாக்குதல்களுக்கான பதில்கள், ப. 15, பத்தி 2).

பிப்ரவரி 17, 1887-ஆம் தேதி விலகல்

பட்லர் மற்றும் ஸ்மித்தின் பதில்கள், மிச்சிகனில் உள்ள ஓட்ஸெகோவில் கான்ரைட்டின் ராஜினாமையின் பொதுவான தருணத்தை பதிவு செய்கிறது: "கடந்த ஜனவரி மாதம், எங்கள் மக்களுடன் சுமார் இருபது எட்டு ஆண்டுகள் தொடர்பு கொண்டிருந்த மூப்பர் டி.எம். கான்ரைட், தாம் இனி ஒரு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டாக இருக்க முடியாது என்ற நிலைப்பாட்டை எடுத்தார். பிப். 17 அன்று, அவர் ஓட்ஸெகோ சபைக்கு முன்பாக, அதன் உறுப்பினராக இருந்தபோது, தனது காரணங்களைப் பகிரங்கமாகக் கூறினார். எழுதியவர் அங்கே இருந்தார்" (ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மீதான மூப்பர் கான்ரைட்டின் தாக்குதல்களுக்கான பதில்கள், ப. 4, பத்தி 3).

கான்ரைட் விலகும் தருணத்தில் அளித்த சாட்சியம் வியக்கத்தக்க வகையில் சமரசம் செய்யும் விதத்தில் இருந்தது. அதே பத்தி இவ்வாறு பதிவு செய்கிறது: "நமது மக்கள் குறித்தும், நம்மிடையே தனக்குக் கிடைத்த நடத்தையைப் பற்றியும் அவர் பேசியபோது, மிகவும் அன்பாகவும் சமரச மனப்பான்மையுடனும் இருந்தார். தனக்குத் தெரிந்த வேறு எந்தப் பிரிவினரைக் காட்டிலும், நமது மக்களிடையே உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் அதிக சதவீதத்தில் இருப்பதாக அவர் நினைத்ததாகக் கூறினார். நமது சில முக்கியத் தலைவர்களை நேர்மையான, கிறிஸ்துவின் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்களாகக் கருதி, அவர் அவர்கள் மீது உயர்ந்த மதிப்பையும் நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்தினார். -இன் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மத்தியில் தனக்குக் கிடைத்த நடத்தையில் தாம் முழுமையாகத் திருப்தி அடைவதாகக் கூறினார். அந்த விஷயத்தில் அவர்களைக் குறை கூற ஒன்றுமில்லை என்றும், கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டுமோ அப்படி அவர்கள் எல்லா வகையிலும் தம்மை நன்றாக நடத்தினார்கள் என்றும் உணர்ந்ததாகக் கூறினார்" (மூப்பர் கேன்ரைட்டின் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மீதான தாக்குதல்களுக்கான பதில்கள், ப. 4, பத்தி 3).

பட்லர் மற்றும் ஸ்மித்தின் பதில்கள், மார்ச் 1, 1887 அன்று வெளியான ரிவ்யூ அண்ட் ஹெரால்ட் இதழில் இருந்து கனரைட்டின் சொந்த வெளியிடப்பட்ட வார்த்தைகளைப் பாதுகாக்கின்றன, அதில் அவர் அட்வென்டிஸ்ட் சபையினரால் நியாயமாகவும், தாராளமாகவும், மென்மையாகவும் நடத்தப்பட்டதாக வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொண்டார் — இந்த வார்த்தைகள் கீழே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள அதே பத்தியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

இணக்கத்திலிருந்து தாக்குதலுக்கு (1887–1919)

அதே பத்தி, அதைத் தொடர்ந்த நிகழ்வுகளின் போக்கைப் பதிவு செய்கிறது: "இருப்பினும் இப்போது, தன் தாயையே தாக்கும் நன்றிகெட்ட இளைஞனைப் போல, அவன் தன் பழைய நண்பர்கள் மீதும், தன்னை வளர்த்த நோக்கத்தின் மீதும் திரும்பி, பத்திரிகைகள் மூலமாகவும் பிரசங்க மேடை மூலமாகவும் நம்மை ஏளனம் செய்யலாம், நமது பிரபலமற்ற தன்மையை மிகைப்படுத்திக் காட்டலாம், நமது ஊழியத்திற்கு எதிராக நமது கடுமையான எதிரிகளுடன் சேரலாம், மேலும் நம்மை முகமதியர்கள், மோர்மன்கள் மற்றும் பிற மதவெறியர்களுடன் ஒப்பிட்டு, நாம் ஒரு குறுகிய, மதவெறி கொண்ட ஏமாளிகள் என்று தோற்றமளிக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யலாம்" (ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மீதான எல்டர் கான்ரைட்டின் தாக்குதல்களுக்கு பதில்கள், ப. 20, பத்தி 1).

பட்லரின் 'பதில்கள்' நூலின் அறிமுகம், மூப்பர் டி.எம். கேன்ரைட்டின் தாக்குதல்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விரும்பத்தகாத பணியை மேற்கொள்வதில், திருச்சபை நீண்டகாலம் பொறுமையாக இருந்ததைப் பதிவு செய்கிறது: "ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மற்றும் அவர்களின் போதனைகள் மீதான மூப்பர் டி.எம். கேன்ரைட்டின் தாக்குதல்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விரும்பத்தகாத பணியை மேற்கொள்வதில், வாசிக்கும் பொதுமக்களிடம் மன்னிப்புக் கோர வேண்டும் என்று நாங்கள் கிட்டத்தட்ட உணர்கிறோம். கடந்த பல மாதங்களாக பல்வேறு பத்திரிகைகளிலும், எங்கள் விசுவாசத்தின் பல வெவ்வேறு அம்சங்கள் மீதும் அவருடைய தாக்குதல்கள் தொடர்கின்றன. அவர் எங்களை ஏளனம் செய்துள்ளார், மேலும் எங்கள் மக்கள் அறியாமை கொண்டவர்கள், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்கள், மதவெறியர்கள் என்றும், கிறிஸ்தவ உலகில் பெரும் தீங்கு விளைவிப்பதாகவும், எங்கள் போதனைகள் முற்றிலும் நம்பிக்கைக்குரியவை அல்ல என்றும் தோற்றுவிக்க முயன்றுள்ளார்" (ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட்கள் மீதான மூப்பர் கான்ரைட்டின் தாக்குதல்களுக்கு பதில்கள், ப. 3, பத்தி 1).

பட்டர்ஸ்டன் மற்றும் ஸ்மித் ஆகியோர் பெயரிடப்பட்ட முன்மாதிரி

கான்ரைட் தனக்கு நியாயமாக நடந்துகொண்டதாகப் பதிப்பித்த தனது ஒப்புதலைப் பதிவுசெய்யும் அதே பத்தியில் உள்ள, அந்தப் புத்தகத்தின் மிகவும் கவனத்தை ஈர்க்கும் வாக்கியம்: "எங்கள் பழைய நண்பர் டி.எம். கேன்ரைட், இந்தச் சத்தியத்தைக் கைவிடுபவர்களை அடிக்கடி ஆட்கொள்ளும் அந்த ஆவியின் தன்மையையும், அவருடைய பலவீனத்தையும் நாங்கள் நன்கு அறிந்திருக்காவிட்டால், அவர் இத்தகைய ஒரு பாதையைப் பின்பற்றுவார் என்று நாங்கள் ஒருபோதும் நம்பியிருக்க மாட்டோம்" (ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மீதான மூப்பர் கேன்ரைட்டின் தாக்குதல்களுக்கு பதில்கள், ப. 20, ப. 1). மேலும், அதே பத்தியில்: "மூப்பர் சி.யைப் போல, அவ்வளவு திடீரென்றும், அவ்வளவு தீவிரமாகவும் தனது மனதை மாற்றக்கூடிய ஒரு மனிதரை நாங்கள் எங்கள் வாழ்நாளில் கண்டதில்லை." (ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மீதான மூப்பர் கான்ரைட்டின் தாக்குதல்களுக்கு பதில்கள், ப. 20, பத்தி 1).

மரணம் (1919)

ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் கலைக்களஞ்சியத்தின்படி, கான்ரைட் மே 12, 1919 அன்று, தனது எண்பத்தெட்டு வயதில் இறந்தார். அவர் தனது வாழ்வின் இறுதியில் ஒரு பாப்டிஸ்ட் போதகராக இருந்தார். டபிள்யூ. ஏ. ஸ்பைசர் உட்பட பல அட்வென்டிஸ்ட் தலைவர்கள் அவரது இறுதி ஆண்டுகளில் அவருடன் தொடர்பு கொள்ள முயன்றனர், ஆனால் அவரது எழுத்துக்கள் இறுதிவரை எதிர்ப்பையே தொடர்ந்தன.

பாரம்பரியம்

அவர் விலகிய தருணத்தில் கனரைட் தானே ஒப்புக்கொண்ட — சபை தன்னை "நீதியாகவும், தாராளமாகவும், மென்மையாகவும்" நடத்தியது என்ற — இந்த வாக்குமூலம், பின்னர் அவரது பெயரைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட தனிப்பட்ட-பகையின் புனைக்கதையின் உண்மையான அளவுகோலாக நிற்கிறது. அவரது எழுத்துக்கள், பின்னர் வந்த ஒவ்வொரு எதிர்ப்பு எழுத்தாளருக்கும் நிலையான ஆதாரங்களாக மாறின; இருபது எட்டு ஆண்டுகள் அவருக்கு அருகில் உழைத்தவர்களின் சாட்சியமும் — அவர் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்த தருணத்தில் அவர் கூறிய சொந்த வார்த்தைகளும் — மிகவும் நம்பகமான சாட்சியமாகும். டபிள்யூ. ஏ. ஸ்பைசர் உட்பட பல அட்வென்டிஸ்ட் தலைவர்கள், அவரது இறுதி ஆண்டுகளில் அவருடன் தொடர்பு கொள்ள முயன்றனர்; அவரது எழுத்துக்கள் இறுதிவரை எதிர்ப்பையே தொடர்ந்தன.