எலெட் ஜே. வாகனர்

சுருக்கம்

முன்னோடி அட்வென்டிஸ்ட் ஆசிரியர் ஜோசப் ஹார்வி வாகோனரின் மகனான எலெட் ஜோசப் வாகோனர், ஒரு மருத்துவராக இருந்து பிரசங்கியாராக மாறியவர். இவர் ஏ. டி. ஜோன்ஸுடன் இணைந்து, 1888 ஆம் ஆண்டு மினியாபோலிஸ் பொது மாநாட்டில் விசுவாசத்தினால் நீதி என்ற செய்தியைக் கொண்டு வந்தார். கலிபோர்னியாவின் ஹீல்ட்ச்பர்க்கில் நடந்த முகாம் கூட்டத்தில், அக்டோபர் 1882-ல் அவர் பெற்ற மனமாற்ற அனுபவத்திலிருந்து அந்தப் பத்தாண்டுகள் முடியும் வரை, வாகனர் ஒரு வேதாகம ஆசிரியராகவும், 'சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ்' பத்திரிகையின் ஆசிரியராகவும், எலன் வைட் மீண்டும் மீண்டும் "இந்தக் கால மக்களுக்குக் கர்த்தர் அனுப்பிய சரியான செய்தி" என்றும், "தேவன் உலகத்திற்குக் கொடுக்கக் கட்டளையிட்ட செய்தி" என்றும் அடையாளம் காட்டிய செய்தியின் தலைமை விளக்கவுரையாளராகவும் உழைத்தார். அவர் 1892-ல் 'தி பிரசென்ட் ட்ரூத்' இதழின் ஆசிரியராக இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பப்பட்டார், 1897 பொது மாநாட்டில் ஒரு பிரதிநிதியாகப் பணியாற்றினார், மேலும் 1916-ல் இறக்கும் வரை பிரசங்கித்தும் எழுதியும் வந்தார்.

கல்வி மற்றும் ஹீல்ட்ஸ்பர்க் மதமாற்றம் (1855–1882)

ஸ்டெய்ன்வேக்கின் 'நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை' வாகோனரின் பிறப்பைப் பதிவு செய்கிறது: "எலெட் ஜோசப் வாகோனர் (EJW) ஜனவரி 12, 1855 அன்று விஸ்கான்சினில் பிறந்தார்" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 163, பக்கம் 351, ¶ 3). ஜோசப் ஹார்வி மற்றும் மேரியெட்டா ஹால் வாகோனரின் பத்து பிள்ளைகளில் ஆறாவது பிள்ளையாக அவர் பிறந்தார். ஸ்டெய்ன்வெக் அவரது ஆரம்பகாலம் மற்றும் கல்வியைப் பற்றி விவரிக்கிறார்: "அவர் சிறிது காலம் மிச்சிகனில் உள்ள பர்லிங்டனில் வசித்தார். அவர் பேட்டில் க்ரீக் கல்லூரியில் பயின்றார் மற்றும் நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள பெல்லெவ்யூ மருத்துவக் கல்லூரியில் மருத்துவம் பயின்றார். அவர் தனது கல்லூரித் தோழியான ஜெஸ்ஸி ஃப்ரீமாண்ட் மோசரை மணந்தார், அவர்களுக்கு பெஸ்ஸி மற்றும் பெர்ல் என்ற இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர். பேட்டில் க்ரீக்கில் சிறிது காலம் கழித்த பிறகு, அந்தக் குடும்பம் சுமார் 1880-ல் கலிபோர்னியாவுக்குக் குடிபெயர்ந்தது" (Lest We Forget, ch. 163, p. 351, ¶ 5).

அக்டோபர் 1882-ல், ஹீல்ட்ஸ்பர்க் முகாம் கூட்டத்தில், வாகனர் தனது ஊழியத்தின் மீதமுள்ள காலத்தை வரையறுத்த ஒரு அனுபவத்தைப் பெற்றார். ஸ்டெய்ன்வெக் தனது சொந்த வெளியிடப்பட்ட பதிவிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "திடீரென்று என்னைச் சுற்றி ஒரு ஒளி பிரகாசித்தது, சூரியன் பிரகாசிப்பது போலக் கூடாரம் ஒளிர்ந்தது; எனக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை நான் கண்டேன், மேலும் கடவுள் என்னை நேசித்தார் என்பதும், கிறிஸ்து தனிப்பட்ட முறையில் எனக்காகத் தம்மை ஒப்புக்கொடுத்தார் என்பதும் என் வாழ்வில் முதன்முறையாக எனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அனைத்தும் எனக்காகவே இருந்தது." (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 163, பக்கம் 351, ¶ 8).

அதே சாட்சியத்தை அவர் தொடர்ந்தார்: "என்னிடம் வந்த இந்த ஒளி நேரடியாக பரலோகத்திலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு என்று எனக்குத் தெரியும்; ஆகையால், தனிப்பட்ட பாவிகளுக்காகக் கடவுளின் அன்பின் செய்தியை நான் வேதாகமத்தில் காண்பேன் என்றும், என் வாழ்வின் மீதமுள்ள காலத்தை அதை அங்கே கண்டறிந்து மற்றவர்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துவதற்காக அர்ப்பணிப்பேன் என்றும் தீர்மானித்தேன். அன்றைய தினம் கிறிஸ்துவின் சிலுவையிலிருந்து என்மேல் பிரகாசித்த அந்த ஒளி, எனது எல்லா வேதாகம ஆய்விலும் எனக்கு வழிகாட்டியாக இருந்துள்ளது" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 163, பக்கம் 351, ¶ 9).

சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ் ஆசிரியர் (1883–1888)

ஸ்டெய்ன்வெக் பதிவு செய்கிறார்: "1883-ல், EJW தனது தந்தையை 'சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ்' பத்திரிகையைத் திருத்துவதில் உதவுவதற்காக அழைக்கப்பட்டார். 1884-ல் அவர் ஏ. டி. ஜோன்ஸைச் சந்தித்தார். இருவரும் வாழ்நாள் முழுவதும் நண்பர்களாக இருந்தனர், விசுவாசத்தினாலான நீதிப்படுத்தலில் ஒரு தீவிரமான ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்" (Lest We Forget, ch. 163, p. 351, ¶ 10). அதே பத்தி மேலும் கூறுகிறது: "அட்வென்டிஸ்ட் நம்பிக்கைகள் இன்னும் ஆய்வு செய்யப்பட்டுத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டு வந்தன என்பதை நினைவில் கொள்வது நல்லது."

சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ் இதழில் தொடர்ச்சியாக வந்த கட்டுரைகளில், வாகனர் கிறிஸ்துவின் மூலம் வரும் நீதிப்படுத்தல் மற்றும் பரிசுத்தமாக்கலை விரிவாக விளக்கினார். ஸ்டெய்ன்வெக் அவரது போதனையின் தெளிவான சுருக்கத்தை இவ்வாறு பாதுகாக்கிறார்: "கிறிஸ்துவின் பாடுகளின் மூலம் வரும் நீதிப்படுத்தல் உண்மையானது என்றும், கிறிஸ்துவின் பரிபூரண வாழ்க்கையும் நமக்காகவே வாழ்ந்தார் என்றும் அவர் நம்பினார். பாவி இதை விசுவாசிக்கும்போது, அவன் மாற்றப்படுகிறான் மற்றும் இருதயத்திலிருந்து கீழ்ப்படிகிறான்" (Lest We Forget, ch. 163, p. 352, ¶ 12). மேலும், செப்டம்பர் 18, 1884 தேதிய Signs of the Times கட்டுரையிலிருந்து வாகோனரின் சொந்த வார்த்தைகளில்: "கிறிஸ்தவரும் தம்முடைய வாழ்வில் சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்திருக்க வேண்டும், அப்போதுதான் அவருடைய பரிபூரண கீழ்ப்படிதல் நம்முடையதாகக் கணக்கிடப்படும்" (Lest We Forget, ch. 163, p. 352, ¶ 13).

கலாத்தியரில் உள்ள சட்டம் ஒழுக்கச் சட்டம் என்ற வாகோனரின் கருத்து, அவரை ஜி. ஐ. பட்லர் மற்றும் உரியா ஸ்மித் ஆகியோருடன் வெளிப்படையான கருத்து வேறுபாட்டிற்குள் கொண்டு வந்தது. ஸ்டீன்வெக் அந்த வளர்ந்து வரும் உரசலைப் பதிவு செய்கிறார்: "எதிரெதிரான நிலைப்பாடுகளால் ஏற்படும் அதிகரித்து வரும் உரசலை உணர்ந்து, அப்போதைய பொது மாநாட்டு இறையியல் குழு, பெரும்பான்மையினரால் பிடிக்கப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு முரணான எந்தக் கருத்துக்களையும் வெளியிடக்கூடாது என்று ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது" (Lest We Forget, ch. 163, p. 352, ¶ 14). தீர்மானம் இருந்தபோதிலும், வாகனர் தொடர்ந்து வெளியிட்டு ஆய்வு செய்தார். பிப்ரவரி 10, 1887-க்குள், அவர் பட்லர் மற்றும் ஸ்மித்துக்கு 'கலாத்தியர் புத்தகத்தில் நற்செய்தி: ஒரு ஆய்வு' என்ற தலைப்பில் 71 பக்க பதிலளிப்பை முடித்திருந்தார்.

1888 மினியாபோலிஸ் மாநாடு

1888 மினியாபோலிஸ் பொது மாநாட்டில், வாகனர் — ஏ. டி. ஜோன்ஸுடன் சேர்ந்து — விசுவாசத்தினால் உண்டாகும் நீதியின் மீதான தனது ஆய்வுத் தொடரை வழங்கினார். அவரது செய்தியின் மூலத்தைப் பற்றிய எலன் வைட்டின் சாட்சி, மினியாபோலிஸில் அவர் அந்தத் தருணத்தை அங்கீகரித்ததிலிருந்து தொடங்கி, பல அறிக்கைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது: "சகோதரர் வாகனர் மினியாபோலிஸில் இந்தக் கருத்துக்களை முன்வைத்தபோது, எனக்கும் என் கணவருக்கும் இடையிலான உரையாடல்களைத் தவிர, எந்த மனித உதடுகளிலிருந்தும் இந்த விஷயத்தில் நான் கேட்ட முதல் தெளிவான போதனை அதுவேயாகும். தேவன் அதை எனக்குத் தரிசனத்தில் காட்டியபடியினாலே நான் அதை இவ்வளவு தெளிவாகப் பார்க்கிறேன்; அவர்களுக்கு அது ஒருபோதும் அப்படி விளக்கப்படாதபடியினாலே அவர்களால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை என்று எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன். மற்றொருவர் அதை விளக்கியபோது, என் இருதயத்தின் ஒவ்வொரு நாரும் ஆமென் என்றது" (நாம் மறந்துவிடக்கூடாதவை, அத்தியாயம் 168, ப. 376, ¶ 6).

ஸ்டெய்ன்வேக்கின் 'நாம் மறந்துவிடக் கூடாது' என்ற நூல், கூட்டங்களின் போது வானோனரின் நடத்தையைப் பதிவு செய்கிறது: "எங்களால் முடிந்தவரை தீர்மானிப்பதன்படி, ஈ. ஜே. வானோனர் கண்ணியமான வழியைப் பின்பற்றினார், மேலும் சிலரைப் போலப் பொலிவுரைகள், கடுமையான முட்கள் மற்றும் சீற்றமான பதிலடிகள் மூலம் வருந்தத்தக்க வீழ்ச்சிக்குச் செல்லவில்லை." (நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அத்தியாயம் 165, பக்கம் 359, ¶ 7). அதே பத்தி மேலும் கூறுகிறது: "நிச்சயமாக இது மினியாபோலிஸில் நடந்த 1888 கூட்டங்களின் போது உண்மையாக இருந்தது" (Lest We Forget, ch. 165, p. 359, ¶ 7).

ஸ்டெய்ன்வெக், எலன் வைட்டின் செய்தி குறித்த தொடர்ச்சியான உறுதிப்படுத்தலைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: அடுத்த பத்து ஆண்டுகளில் அவர் மீண்டும் மீண்டும் வழங்கிய ஒப்புதல்களில் பல்வேறு வகையான பிரகடனங்கள் அடங்கும், 1892-ஆம் ஆண்டில் எல். டபிள்யூ. க்ளாரிஜன்ஸ் ( ) என்ற செய்தியை முறையே "இந்தக் கால மக்களுக்குக் கர்த்தர் அனுப்பிய அதே செய்தி," "உலகிற்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று தேவன் கட்டளையிட்ட செய்தி," மற்றும் "தன் மகிமையால் பூமி முழுவதையும் பிரகாசிപ്പிக்கவிருக்கும் ஒளி" என்று அழைத்தார் (Lest We Forget, ch. 165, p. 360, ¶ 9).

இரண்டு தூதர்களுக்கான எலன் வைட்டின் பாதுகாப்பு (1892–1895)

வாகனர் மற்றும் ஜோன்ஸுக்காக எல்லன் வைட் மீண்டும் மீண்டும் செய்த பாதுகாப்பு, அவரது 1888 ஆம் ஆண்டுப் பொருட்களிலிருந்து 'நாம் மறந்துவிடக் கூடாது' அத்தியாயம் 168-ல் சேகரிக்கப்பட்ட அறிக்கைகளின் தொகுப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தனிப்பட்ட குறைகளைக் காரணம் காட்டி, செய்தியைத் தள்ளுபடி செய்ய முற்பட்டவர்களை அவர் எதிர்கொண்டார்: "மூப்பர் ஜோன்ஸ் அல்லது வாகனர் எதிரியின் சோதனைகளால் வீழ்த்தப்படக்கூடும்; ஆனால் அப்படியே நடந்தாலும், அவர்களுக்குக் கடவுளிடமிருந்து எந்தச் செய்தியும் வரவில்லை என்றோ, அல்லது அவர்கள் செய்த ஊழியம் முழுவதும் ஒரு தவறு என்றோ அது நிரூபிக்காது" (Lest We Forget, ch. 168, p. 377, ¶ 10).

அவர் அந்தச் செய்தியைத் தெளிவான சொற்களில் குறிப்பிட்டார்: "ஏ. டி. ஜோன்ஸ் மற்றும் ஈ. ஜே. வாகனர் மூலம் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட செய்தி, லவோதிக்கேயன் சபைக்குரிய தேவதூதரின் செய்தியாகும், மேலும், சத்தியத்தை விசுவாசிக்கிறேன் என்று அறிக்கை செய்து, ஆனாலும் தேவன் கொடுத்த ஒளியை மற்றவர்களுக்குப் பிரதிபலிக்காத எவரும் ஐயோ பாவம்" (Lest We Forget, ch. 168, p. 377, ¶ 11).

ஏப்ரல் 1892-ல் ஜே. எச். கெலாக்கிற்கு எழுதியதில், அவர் எச்சரித்தார்: "மூப்பர் வாகனர்-க்கு எதிராக நீங்கள் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் விதத்தில் கவனமாக இருங்கள். கர்த்தர் அவருக்குள் வெளிச்சத்தை வழங்கி வருகிறார் என்பதற்கு உங்களிடம் சிறந்த சான்றுகள் இல்லையா? என்னிடம் உண்டு, அவர் ஊழியம் செய்த இடங்களில் உள்ள மக்கள் அவருடைய ஊழியங்களின் மூலம் பெரிதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்" (நாம் மறந்துவிடக்கூடாதவை, அத்தியாயம் 168, ப. 377, ¶ 8).

செப்டம்பர் 19, 1892 அன்று உரியா ஸ்மித்துக்கு எழுதிய கடிதத்தில், செய்திக்கான புதிய மதமாற்றங்கள் மற்றும் மூத்த தலைவர்களின் எதிர்ப்பு பற்றி அவர் எழுதினார்: "தேவன் இந்த இளைஞர்களான மூப்பர்கள் ஜோன்ஸ் மற்றும் வாக்னரை, தங்களுக்கு ஒரு சிறப்புச் செய்தியைச் சுமந்து வர அனுப்பியதை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 168, பக்கம் 377, ¶ 9).

நவம்பர் 5, 1892 அன்று ஃபிராங்க் மற்றும் ஹேட்டி பெல்டனுக்கு எழுதியதில், அவர் வேண்டிக்கொண்டார்: "பிரதர் ஜோன்ஸ் மற்றும் வாகனர் மூலம் கர்த்தர் செயல்படுகிறார் என்பதற்கு உங்களுக்குத் தேவையான அனைத்து சான்றுகளும் இருந்தன; ஆனால் நீங்கள் அந்த ஒளியை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை" (Lest We Forget, ch. 168, p. 377, ¶ 12).

மே 1895-ல் ஓ. ஏ. ஓல்சனுக்கு அவர் சுருக்கமாகக் கூறினார்: "கர்த்தர் தம்முடைய பெரிய கிருபையினால், மூப்பர்களாகிய வாகனர் மற்றும் ஜோன்ஸ் மூலம் தம்முடைய ஜனங்களுக்கு மிகவும் விலையேறப்பெற்ற ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்." (Lest We Forget, ch. 168, p. 378, ¶ 15). மேலும் அதே கடிதத்தில்: "அது மூன்றாம் தேவதூதரின் செய்தி, அது உரத்த சத்தத்துடன் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அது அவருடைய ஆவியின் பெருமளவிலான ஊற்றலுடன் இணைந்திருக்கும்" (Lest We Forget, ch. 168, ப. 378, ¶ 15).

மத சுதந்திரம் (1888–1891)

1889-ல், பிளேர் ஞாயிறு மசோதாவை எதிர்ப்பதில் வாக்கனர், ஏ. டி. ஜோன்ஸின் ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். ஸ்டெய்ன்வெக் அவரது ஈர்க்கக்கூடிய வாக்கியத்தைப் பதிவு செய்கிறார்: "உண்மைக்கு, பிழை மற்றும் பொய்க்கு எதிராக இயல்பான, இணக்கமற்ற வெறுப்பு உண்டு, ஆனால் தீயொழுக்கம் வஞ்சகத்தால் மட்டுமே வளர்க்கப்பட முடியும்" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 165, பக்கம் 360, ¶ 10).

ஸ்டெய்ன்வெக் மதச் சுதந்திரத்திற்கான பணியை விசுவாசத்தினால் வரும் நீதியின் செய்தியுடன் இணைக்கிறார்: "விசுவாசத்தினால் வரும் நீதியின் தூதர்கள், மதச்சார்பற்ற தளத்தில் மத சுதந்திரம் என்ற பிரச்சனைக்கு நற்செய்தி கோட்பாடுகளின் ' ' பயன்பாட்டை இவ்வளவு தெளிவாகக் கண்டது ஒரு முக்கியமான விஷயமாகும். மேலும், ஒரு தேசிய ஞாயிறு சட்டத்தை நிறைவேற்றும் முயற்சியைத் தடுப்பதற்கு அவர்கள் கடவுளால் வல்லமையுடன் பயன்படுத்தப்பட்டனர். நற்செய்தி ஒருவரின் வாழ்க்கையின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் தொடுகிறது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர்" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 165, பக்கம் 360, ¶ 10).

இங்கிலாந்து, தி பிரசென்ட் ட்ரூத், மற்றும் பிற்கால ஆண்டுகள் (1891–1916)

ஸ்டெய்ன்வெக் தனது ஆங்கிலப் பதவியைப் பதிவு செய்கிறார்: "1891 பொது மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, எல்டர் வாகனர் இங்கிலாந்தில் உள்ள எங்கள் வெளியீடான 'தி பிரசென்ட் ட்ரூத்'-இன் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1897-ல் அவர் பொது மாநாட்டிற்கு இங்கிலாந்தின் பிரதிநிதியாகப் பங்கேற்றார்" (Lest We Forget, ch. 165, p. 362, ¶ 14).

வாகனர் தனது வாழ்வின் கடைசி இருபது ஐந்து ஆண்டுகளை இங்கிலாந்தில் 'தி பிரசென்ட் ட்ரூத்' இதழின் ஆசிரியராகவும், பொதுக் மாநாட்டு அமர்வுகளுக்கு அடிக்கடி வருகை தருபவராகவும் கழித்தார், அங்கு அவர் கிறிஸ்துவின் மூலம் நீதிப்படுத்தப்படுவதைப் பற்றி தொடர்ந்து பிரசங்கித்தார்.

ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் கலைக்களஞ்சியம் (டக்ளஸ் மோர்கன்) படி, வாகனர் 1916-இல் இறந்தார்.