ஜேம்ஸ் வைட்

சுருக்கம்

ஜேம்ஸ் ஸ்பிரிங்கர் வைட், ஜோசப் பேட்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி எலன் ஜி. வைட் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, சப்தாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையின் மூன்று நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். 1821 ஆகஸ்ட் 4 அன்று மைனின் பால்மிராவில் பிறந்த அவர், கிறிஸ்டியன் கானெக்‌ஷனில் மதம் மாறினார், 1842-ல் வில்லியம் மில்லரின் வருகைச் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் 1842–1844-ஆம் ஆண்டுகளில் மிகவும் வெற்றிகரமான மில்லரிட் பிரசங்கிகளில் ஒருவராகத் திகழ்ந்தார். ஒரே சுற்றுப்பயணத்தில் சுமார் ஆயிரம் பேரைக் கிறிஸ்துவிடம் வழிநடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. அக்டோபர் 22, 1844 அன்று ஏற்பட்ட மாபெரும் ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு, அவர் எலன் ஹார்மனைச் சந்தித்து, ஆகஸ்ட் 30, 1846 அன்று அவருடன் திருமணம் செய்துகொண்டு, சப்தாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் இயக்கத்தின் வெளியீட்டு, அமைப்பு மற்றும் கல்வி அமைப்புகளை உருவாக்குவதில் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். அவர் பிரசென்ட் ட்ரூத் (1849), அட்வென்ட் ரிவ்யூ மற்றும் சபாத் ஹெரால்ட் (1850), யூத்ஸ் இன்ஸ்ட்ரக்டர் (1852), மற்றும் சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ் (1874) ஆகியவற்றை நிறுவினார்; அவர் பொது மாநாட்டின் தலைவராக மூன்று தனித்தனி காலகட்டங்களில் (1865–1867, 1869–1871, 1874–1880) பணியாற்றினார்; மேலும் அவர் சபையை சுகாதார சீர்திருத்தம், மேற்கு பகுதி மற்றும் வெளிநாட்டுப் பணிகள் நோக்கி வழிநடத்தினார். மலேரிய காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்ட பிறகு, ஆகஸ்ட் 6, 1881 அன்று பேட்டில் க்ரீக் சானிடோரியத்தில் அவர் இறந்தார்.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் மனமாற்றம் (1821–1842)

ஜேம்ஸ் வைட்டின் வாழ்க்கைச் சம்பவங்கள், மைன் மாகாண விவசாயியும் கிறிஸ்தவ இணைப்பு சபையின் டீக்கனுமான அவரது தந்தை ஜானுடன் தொடங்குகிறது: "என் தந்தை தனது இளமைப் பருவத்திலிருந்தே மிகுந்த உடல் வலிமையையும், உடல் மற்றும் மன சுறுசுறுப்பையும் கொண்டிருந்தார். தனது சொந்தக் கைகளால் அவர் தனது நிலத்திலிருந்து கனமான மரங்களை அகற்றினார். இது மண்ணில் இருந்த கற்களை வெளிப்படுத்தியது, அவற்றை அவரது சொந்தக் கைகளே அகற்றி, கலப்பைக்கான வழியைத் தயாரிப்பதற்காக கற்கட்டு வேலியில் வைத்தார். பாறைகள் நிறைந்த மண் உண்மையில் தேய்ந்து போகும் வரையிலும், பழைய பண்ணையின் பெரும்பகுதி விளைச்சல் தரும் தன்மையை இழக்கும் வரையிலும் அவர் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக உழைத்தார். எழுபத்து நான்கு வயதில் அதை விட்டுவிட்டு, மேற்கின் மிகவும் உகந்த காலநிலையில் ஓய்வை நாடினார்" (Life Incidents, ப. 10, ப. 1).

அவருடைய தந்தையின் மத அனுபவத்தைப் பற்றி: "அவருடைய அறுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான மத அனுபவம், திடகாத்திரம் மற்றும் ஆர்வத்துடன் குறிக்கப்பட்டது, ஆனாலும் விசாரணை மற்றும் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கும், மேலும் ஆவியிலும் சத்தியத்திலும் கடவுளை ஆராதிக்க விரும்பும் அனைவரிடமும் அன்பைத் தடுக்கும் மதவெறியிலிருந்து விடுபட்டிருந்தது" (Life Incidents, ப. 10, பத்தி 2).

ஜேம்ஸ் வைட் ஒன்பது பிள்ளைகளில் ஐந்தாவது பிள்ளையாக இருந்தார்: "என் தந்தையின் குடும்பத்தில் நான் ஒன்பது பிள்ளைகளுக்கு நடுவில் இருந்தேன், எனக்கு மேலே நான்கு, எனக்குக் கீழே நான்கு. ஆனால் இந்தக் குடும்பச் சங்கிலி இப்போது மிகவும் தேய்ந்துவிட்டது, மேலும் அதன் இணைப்புகளில் கிட்டத்தட்ட பாதி உடைந்துவிட்டன. வயதில் எனக்கு மேற்பட்ட நான்கு பேரும், எனக்குக் கீழே உள்ள அனைவரும் இறந்துவிட்டனர். காலம், உழைப்பு மற்றும் கவலை ஆகியவை மீதமுள்ள ஐந்து பேரின் மீது அவற்றின் தெளிவான அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன" (Life Incidents, ப. 12, ப. 1).

அகாடமிப் பயிற்சியில் ஒரு பன்னிரண்டு வார காலப் படிப்பை முடித்த பிறகு, பத்தொன்பது வயதிலேயே அவர் பள்ளி ஆசிரியராகப் பணியாற்றத் தொடங்கினார்: "பன்னிரண்டு வார காலப் படிப்பு முடிந்ததும், பொதுப் பாடங்களைக் கற்பிப்பதற்கான எனது தகுதிகளைப் பற்றி, எனது பயிற்றுவிப்பாளர் சி.எஃப். ஆலனிடமிருந்து ஒரு சான்றிதழைப் பெற்றேன், அதன்பிறகு அடுத்த குளிர்காலத்தில் பள்ளியில் கற்பித்தேன். இதற்கு, ஒவ்வொரு இருபது நான்கு மணி நேரத்திலும் பதினெட்டு மணி நேரம் தீவிரமாகப் படிப்பது அவசியமாக இருந்தது. ஒரு வெற்றி ஈட்டப்பட்டது" (Life Incidents, ப. 13, ப. 1).

ரீட்ஃபீல்ட் அகாடமியில் அடுத்த பருவத்தை மிகவும் அற்பமான உணவு வசதிகளுடன் அவர் சமாளித்தார்: "ரீட்ஃபீல்டில் நான் பழைய ஆடைகளை அணிந்திருந்தேன், என் வகுப்புத் தோழர்கள் புதிய ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். நானே தயாரித்த சோள மாவு புட்டிங் மற்றும் சில பச்சைப் பழங்களைச் சாப்பிட்டு மூன்று மாதங்கள் வாழ்ந்தேன், அதே நேரத்தில் அவர்கள் தங்கும் விடுதியின் வசதிகளையும் ஆடம்பரங்களையும் அனுபவித்தனர்" (வாழ்க்கைச் சம்பவங்கள், ப. 14, பத்தி 1).

இறுதியில் அவனது தாய் அவனை மில்லரைட் மறுபிறப்புக் கோட்பாட்டில் நம்ப வைத்தார். தனது ஆரம்பகால எதிர்ப்பை அவர் இவ்வாறு பதிவு செய்கிறார்: "ஆனால், அம்மா, நீங்கள் குறிப்பிடும் ஓக்ஸ் என்ற போதகர், இரண்டாம் வருகையின் காலத்தை கற்பிப்பதில், கர்த்தருக்கும் அவருடைய தூதர்களுக்கும் அதிகமாக அறிந்திருப்பதாகப் பிரகடனப்படுத்துகிறார். கிறிஸ்துவே இவ்வாறு கூறியுள்ளார், 'ஆனால் அந்த நாளையும் அந்த நேரத்தையும் தேவன் அறியார்; பரலோகத்தில் இருக்கும் தூதர்களும் அறியார்; குமாரனும் அறியார்; பிதாவே அறியார்.' இந்த ஓக்ஸ் மனிதர், நிச்சயமாக எழுதப்பட்டதை விட ஞானமுள்ளவர்." (Life Incidents, ப. 16, பத்தி 1). மேலும், இறுதியில் அவர் அந்தச் செய்திக்கு இணங்கியது: "என் நல்ல தாய், என் எல்லா எதிர்ப்புகளையும் அமைதியாகவும் இனிமையாகவும் சந்திக்கத் தயாராக இருந்தார், நானும் இப்போது இந்த விஷயத்தை என் கவனத்திற்குத் தகுதியானதாகப் பார்க்கு மாக இருந்தேன். மேலும் தேவனுடைய ஆலயத்தில் என் பள்ளித் தோழர்கள் கிறிஸ்துவின் அன்பையும், அவர் தோன்றுவதன் மகிமையையும் பேசக் கேட்டபோது, 'ஆவண்திருநாள் போதனையில் தேவனுடைய கரம் இருக்கிறது' என்று நான் ஆழமாகத் தாக்கமடைந்தேன்" (Life Incidents, ப. 17, ப. 1).

பிரசங்கிக்கும் அழைப்புடனான போராட்டம் அவருடைய சொந்த வார்த்தைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது: "நான் சமீபத்தில் விட்டு வந்த பள்ளியின் இளைஞர்கள் என் மனதில் தோன்றினர். ஐம்பது மாணவர்கள் கொண்ட அந்தப் பள்ளியில், இருபது பேர் என் வயதினருக்கு அருகில் இருந்தனர், பலர் வயதில் பெரியவர்களாக இருந்தனர். என் பள்ளி ஒரு மகிழ்ச்சியான பள்ளியாக இருந்தது. நான் என் மாணவர்களை நேசித்தேன், இந்த அன்பு இரு தரப்பினரிடமும் இருந்தது." (Life Incidents, ப. 18, பத்தி 1). மேலும் அவருடைய வெளிப்படையான கிளர்ச்சியின் தருணம்: "ஆறுதலுக்காக நான் தோப்புக்குச் சென்றேன். எதுவும் வரவில்லை. ஆனால், 'உன் மாணவர்களைப் பார்' என்ற எண்ணம் இன்னும் தெளிவாக இருந்தது. என் ஆவி கடவுளுக்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்தது, நான் பொறுப்பற்ற முறையில், 'நான் செல்ல மாட்டேன்' என்று கூறினேன். இந்த வார்த்தைகளுடன் நான் தரையில் உறுதியாகக் காலால் மிதித்தேன், ஐந்து நிமிடங்களில் நான் வீட்டிற்குச் சென்று, நியூபோர்ட் அகாடமிக்காக என் புத்தகங்களையும் உடைகளையும் கட்டத் தொடங்கினேன்." (Life Incidents, ப. 19, பத்தி 1).

மில்லரைட் ஊழியராகப் பயணம் செய்து ஊழியம் செய்தல் (1842–1844)

ஸ்டெய்ன்வேக்கின் 'நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை' ஜேம்ஸ் ஒயிட்டின் முதல் ஊழியத்தின் வேகம் மற்றும் வலிமையைப் பதிவு செய்கிறது: "அவரது அர்ப்பணிப்புள்ள, கிறிஸ்தவ பெற்றோர், நான்கு மூத்த மற்றும் நான்கு இளைய உடன்பிறப்புகள், கடவுள் அவரது வாழ்வில் எவ்வாறு செயல்பட்டார் என்பதைக் கண்டு வியந்திருக்க வேண்டும். 19 வயது வரை முறையான படிப்பைத் தடுத்த ஒரு கண் குறைபாட்டுடன், பலவீனமான, நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையாக இருந்த அவர், வெறும் 6 வாரங்களில் அடிப்படைப் படிப்பை முடித்து, அடுத்த கல்வியாண்டில் தனது முதல் பள்ளியில் கற்பித்து, 21 வயதிற்குள் மில்லரிட் செய்திக்கு முழுமையாக மதம் மாறி, 22 வயதில் ஒரு பிரசங்கியாரானார்" (Lest We Forget, ch. 121, p. 223, ¶ 4).

ஸ்டெய்ன்வெக் அவரது முதல் பிரசங்கப் பயணத்தின் தன்மையைப் பதிவு செய்கிறார்: "ஒரு ஏழை, சுற்றித் திரியும் பிரசங்கியாராக, ஜேம்ஸ் தனது ஊழியத்தை அவரது வேதாகமம், சில மில்லரிஸ்ட் இலக்கியங்கள், ஒரு தீர்க்கதரிசன விளக்கப்படம், மூன்று தனிப்பட்ட முறையில் தயாரிக்கப்பட்ட விரிவுரைகள், மற்றும் அவரது இளமை உற்சாகம் மற்றும் வலுவான விசுவாசத்துடன் தொடங்கினார். அவர் எதிர்ப்புகளைச் சந்தித்தபோதும், கடினமான காலங்களை அனுபவித்தபோதும், மற்றும் மனச்சோர்வூட்டும் வானிலையை எதிர்கொண்டபோதும், அவர் அஞ்சாமல் முன்னேறினார். அவரது முதல் ஆறு வாரப் பயணத்தில் மதம் மாறிய 1000 ஆத்துமாக்கள், இந்த இளம் பிரசங்கியாரின் வல்லமையின் ஆதாரம் என்பதற்குத் தெளிவான சான்றாக இருந்தன." (Lest We Forget, ch. 121, p. 224, ¶ 5).

ஏழாம் மாத இயக்கம் மற்றும் ஏமாற்றம் (1844)

சாமுவேல் எஸ். ஸ்னோ அக்டோபர் 22 தேதியை அறிவித்த, நியூ ஹாம்ப்ஷயரில் உள்ள எக்ஸெட்டர் முகாம் கூட்டத்தில் ஸ்டெய்ன்வேக் தனது இருப்பைப் பதிவு செய்கிறார்: "மில்லர் நிர்ணயித்த தீர்க்கதரிசனத் தேதி, கிறிஸ்துவின் தோற்றம் ஏதுமின்றி கடந்துவிட்டது. பிரபலமான நியூ ஹாம்ப்ஷயர், எக்செட்டர் முகாம் கூட்டத்தில், இயேசு 7வது யூத மாதத்தின் 10வது நாளில் தோன்றுவார் என்ற எஸ். எஸ். ஸ்னோவின் தெளிவான விளக்கத்தை ஜேம்ஸ் கேட்டபோது, அவர் உடனடியாக மற்ற உத்வேகம் பெற்ற மறுவரவுப் பிரசங்கிகளுடன் சேர்ந்து அறிவிக்கத் தொடங்கினார்" (Lest We Forget, ch. 121, p. 224, ¶ 6).

லாஃபோரோ, ஜேம்ஸ் ஒயிட்டின் ஏமாற்றம் குறித்த சொந்த முதல்-நபர் பதிவைப் பாதுகாக்கிறது, இது "1843 மற்றும் 1844-ல் மிகவும் வெற்றிகரமாக உழைத்த எல்டர் ஜேம்ஸ் ஒயிட் அவர்களிடமிருந்து" என்ற முன்னுரையுடன் வழங்கப்படுகிறது (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 188, பத்தி 1).

முதல் தரிசனம், திருமணம், மற்றும் சப்தாபிஷேகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது (1845–1846)

பிப்ரவரி 1845-ல், எலன் ஹார்மன் தனது தரிசனங்களைக் கூறுவதை ஜேம்ஸ் கேட்டார், மேலும் ஆராதனைக் கூட்டத்திற்கு அறிவுறுத்தவும் ஆறுதல் அளிக்கவும் கடவுள் அவளுக்குச் செய்திகளைக் கொடுத்திருக்கிறார் என்று அவர் நம்பினார். விசுவாசிகளை ஊக்குவிப்பதற்காக அவளுடைய பயணங்களில் அவளுடன் சேர்ந்து செல்ல அவர் முன்வந்தபோது, அவர் அதை ஏற்றுக்கொண்டார். பதினெட்டு மாதங்கள் அவளுடன் பயணம் செய்து பணியாற்றிய பிறகு, 25 வயதான ஜேம்ஸும், 18 வயதான எலனும், ஆகஸ்ட் 30, 1846 அன்று திருமணம் செய்து கொண்டனர். வெறும் இளைஞர்களாக இருந்த ஜேம்ஸும் எலனும், கடவுள் வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் நிகழ்கால சத்தியத்தைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் பிரசங்கிப்பதற்கும் தங்கள் வாழ்வை அர்ப்பணித்தனர், மேலும் மற்ற முன்னோடிகளுடன் சேர்ந்து, இறுதியில் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையை நிறுவினர்" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 121, ப. 225, ¶ 8).

லஃபோரோ இந்தத் திருமணத் தேதியையும் ஆரம்பகாலப் பொதுவான ஊழியங்களையும் பாதுகாக்கிறது: "ஆகஸ்ட் 30, 1846 அன்று, செல்வி ஈ. ஜி. ஹார்மன் மற்றும் மூப்பர் ஜேம்ஸ் வைட் திருமணம் செய்துகொண்டனர், மேலும் அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து அந்தச் செய்தியின் முன்னேற்றத்திற்காக உழைத்தனர். 1847 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் ஊழியங்கள் பெரும்பாலும் மைன் மற்றும் மாசசூசெட்ஸ் ஆகிய இடங்களுக்குள் மட்டுமே இருந்தன" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 244, ப. 1).

1845-இன் தொடக்கத்தில், ஜேம்ஸ் வைட், க்ரோசியரின் பரலோக பரிசுத்தஸ்தலத்தைப் பற்றிய கட்டுரையைப் பெற்று ஏற்றுக்கொண்டார்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அக்டோபர் 22, 1844-இல் திரும்பி வராதபோது, கடவுள் தீர்க்கதரிசன விளக்கத்தின் மீதான அவரது விசுவாசத்தைத் திடப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் அந்தத் தீர்க்கதரிசனம் குறித்த புரிதலைத் தேடினார். 1845-இன் தொடக்கத்தில், அவர் ஓ. ஆர். எல். க்ரோசியரால் எழுதப்பட்டு 'டே டான்' இதழில் அச்சிடப்பட்ட செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டார், அது பரலோக பரிசுத்தஸ்தலம் பற்றிய சத்தியத்தை வெளிப்படுத்தியது." (நாம் மறந்துவிடக்கூடாதவை, அத்தியாயம் 121, பக்கம் 224, ¶ 7).

வெளியீட்டுப் பணி (1849–1862)

ஜேம்ஸ் வைட்டுடனான ஸ்டெய்ன்வேக்கின் நேர்காணல், தனது ஆரம்ப கிறிஸ்தவ-தொடர்பு ஞானஸ்நானம் மற்றும் கிறிஸ்துவை விட கல்வி மீதான தனது முந்தைய அன்பு பற்றிய அவரது சொந்தக் கணக்கைப் பாதுகாக்கிறது: "பதினைந்து வயதில், நான் கிறிஸ்தவ சபையில் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன். இருபது வயதிற்குள், நான் படிப்பிலும் பள்ளிப் போதனையிலும் என்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொண்டேன். நான் கிறிஸ்துவை நேசித்ததை விட இந்த உலகத்தை அதிகமாக நேசித்தேன், மேலும் கடவுளுக்குப் பதிலாக கல்வியை வழிபட்டுக் கொண்டிருந்தேன். Ibid., ப. 15." (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 110, பக்கம் 200, ¶ 12).

நியூயார்க்கின் ஓஸ்விகோவில் நடந்த ஆரம்பகால ஊழியத்தைப் லஃபோரோ பதிவு செய்கிறார்: "1849-ல் எல்டர் ஜேம்ஸ் வைட் மற்றும் அவரது மனைவி நியூயார்க்கின் ஓஸ்விகோவில் ஊழியம் செய்தனர். அந்தக் கூட்டங்களில், திருமண நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்டிருந்த ஹிராம் பேட்ச் மற்றும் ஒரு பென்சன் அவர்கள், கடவுளுக்கும் தற்போதைய சத்தியத்திற்கும் மாற்றப்பட்டனர்" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 225, ப. 2).

ஸ்டெய்ன்வெக், தான் வழிநடத்திய அல்லது மத்திய முன்னோடர்களுடன் பகிர்ந்துகொண்ட சப்தாரிய ஆராதனை வேந்தர் இயக்கத்திற்கான கோட்பாட்டுப் பங்களிப்புகளைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "பின்வரும் அடிப்படை எஸ்.டி.ஏ. வேதாகமக் கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் புரிதலில் ஜேம்ஸ் வைட் ஒரு முக்கியப் பங்கு வகித்தார்: 1) இயேசுவின் விரைவான இரண்டாம் வருகையின் தீர்க்கதரிசன மறுஉறுதி; 2) நிபந்தனைக்குட்பட்ட அழியாத தன்மை; 3) மூன்று தூதர்களின் செய்திகளின் வரையறை, குறிப்பாக மூன்றாவது செய்தியில் சனிக்கிழமையைக் கடைப்பிடித்தல் ஒரு சோதனையாகவும், ஞாயிற்றுக்கிழமையைக் கடைப்பிடித்தல் மிருகத்தின் அடையாளமாகவும், கடவுளின் மக்கள் எல்லா கட்டளைகளையும் கடைப்பிடிப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் உள்ளடக்கியிருப்பது; 4) இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய இரண்டாம் வருகை, இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்களால் சூழப்பட்டிருப்பது—இயேசுவின் வருகையின்போது நீதியுள்ள மரித்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு -களின் உயிர்த்தெழுதல்; 5) பரிசுத்தஸ்தல போதனை, பாவம் சுமக்கும் ஆடு சாத்தான் என்பதன் வரையறையை உள்ளடக்கியது; 6) மூழ்கு ஞானஸ்நானம் மட்டுமே; மற்றும் 7) தீர்க்கதரிசன வரத்தின் மறுசீரமைப்பு" (நாம் மறந்துவிடக்கூடாதவை, அத்தியாயம் 121, ப. 225, ¶ 9).

பொது மாநாட்டு ஆண்டுகள் (1862–1881)

1860-ல் வெளியீட்டுப் பணி முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பிறகு மற்றும் நியூயார்க் மாநாடும் பல மாநில மாநாடுகளும் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, 1862-ல், ஏப்ரல் 21, 1863 அன்று ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் பொது மாநாடு நிறுவப்பட்டது. ஜேம்ஸ் வைட் அதன் முன்னணி ஊழியராக இருந்தார், மூன்று தனித்தனி காலகட்டங்களில் தலைவராகப் பணியாற்றினார் (1865–1867, 1869–1871, 1874–1880), மேலும் பல ஆண்டுகள் தொடர்ச்சியான நோய்களுக்கு மத்தியிலும் வெளியீட்டு, சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களைக் மேற்பார்வையிட்டார்.

ஸ்டீன்வெக் அவரது வாழ்நாள் முழுவதுமான அதிகப்படியான உழைப்பின் விளைவுகளைப் பதிவு செய்கிறார்: "மூப்பர் வைட் பல ஆண்டுகளாக மோசமான உடல்நலத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். அவர் கணுக்கால் கோளாறு, செரிமானக் கோளாறு மற்றும் பக்கவாதத்தால் அவதிப்பட்டார். மக்களுக்கு நிகழ்கால சத்தியத்தை முன்வைக்கும் தனது பெரும் ஆர்வத்தில், அவர் அதிகமாக உழைத்தார், அதிக மன அழுத்தத்திற்கு ஆளானார், மேலும் உண்மையைச் சொல்வதானால், அளவுக்கு அதிகமாகப் பழகினார். 1881-ல் அவருக்கு மலேரியா ஏற்பட்டபோது, சில நாட்களிலேயே அவரது வாழ்க்கை முன்கூட்டியே முடிவுக்கு வந்தது" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 121, பக்கம் 226, ¶ 12).

ஸ்டெய்ன்வெக் தனது நிர்வாகப் பாரம்பரியத்தின் வீச்சைப் பதிவு செய்கிறார்: "ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறையின் அடிப்படைத் தளத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு முக்கிய இறையியலாளராக அவர் இருந்தார் என்று வேறு எந்த மனிதரைப் பற்றி கூற முடியும்; அந்த விஷயத்தில் தனது நிலைப்பாட்டிற்காகத் தாக்கப்பட்ட போதிலும், அவர் திருச்சபை அமைப்பை ஊக்குவித்து வழிநடத்துவதன் மூலம் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்திற்கு வடிவம் மற்றும் உறுதித்தன்மையை அளித்தார்; உலகளாவிய வெளியீட்டு, சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி ஊழியங்களை நிறுவ அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார், மேலும் மூன்று தூதர்களின் செய்திகளின் மிஷன் பரவலை மேற்குக் கடற்கரைக்கும் உலகம் முழுவதற்கும் விரிவுபடுத்துவதில் முக்கியப் பங்காற்றினார்?" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 121, பக்கம் 226, ¶ 13).

மரணம் (1881)

ஆர்தர் ஒயிட்டின் 'எல்லன் ஜி. ஒயிட்: தனிமையான ஆண்டுகள்' என்ற புத்தகம் ஜேம்ஸ் ஒயிட்டின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது: "இந்தத் தொகுதி எல்லன் ஒயிட் கதையை அவரது ஊழியத்தின் உச்சக்கட்டத்தில் தொடங்குகிறது—அவர் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எழுதிக்கொண்டிருந்த ஒரு காலம், மேலும் அது, பொது மாநாட்டின் தலைவரான தனது கணவர் ஜேம்ஸுடன் இணைந்து, மீண்டும் மீண்டும் வரும் கோடைகாலப் பணியாக மாறியிருந்த ஒரு கடினமான முகாம் கூட்டப் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த நேரமும் கூட. ஜேம்ஸ் ஒயிட்டின் வாழ்வின் கடைசி ஆண்டுகள், நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த காலங்கள் இருந்தபோதிலும், சபையையும் அதன் நிறுவனங்களையும் கட்டியெழுப்புவதில் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளால் குறிக்கப்பட்டன." (எல்லன் ஜி. ஒயிட்: தனிமையான ஆண்டுகள் 1876-1891, தொகுதி 3, ப. 10, பத்தி 1).

ஆர்தர் வைட், ஆகஸ்ட் 6, 1881 அன்று சானிடோரியத்தில் நடந்த இரவுக் காவலைப் பதிவு செய்கிறார்: "ஆகஸ்ட் 6, சனிக்கிழமையின் இதமான பிற்பகலில், பேட்டில் க்ரீக்கில் வசித்த, கம்பீரமான முகங்களைக் கொண்ட கணிசமான எண்ணிக்கையிலான அட்வென்டிஸ்டுகள் சானிடோரியத்தின் வளாகத்திற்கு வந்து, பிரதான கட்டிடத்தின் முகப்புப் பகுதியில் கூடினர். ஜேம்ஸ் வைட்டின் நினைவாகக் காவல் காக்க அவர்கள் வந்திருந்தனர். அவர்கள் அவருடைய நண்பர்கள், அவருடன் பணிபுரிந்தவர்கள், மற்றும் அவர் போதகராகப் பணியாற்றிய திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள். சானிடோரியத்தில் தீவிர சிகிச்சையில் இருந்த ஜேம்ஸ் வைட்டின் உடல்நிலை மிகவும் மோசமடைந்ததை அறிந்து அவர்கள் வந்திருந்தனர்." (எல்லன் ஜி. வைட்: தனிமையான ஆண்டுகள் 1876-1891, தொகுதி 3, ப. 168, பத்தி 1).

அடுத்த சப்தத்தினத்தில் நடந்த இறுதிச் சடங்கை ஆர்தர் வைட் இவ்வாறு பதிவு செய்கிறார்: "ஜேம்ஸின் மரணத்திற்கு சரியாக ஒரு வாரம் கழித்து, சப்தத்தின மதியம் இறுதிச் சடங்கு நடத்தப்பட்டது. அந்த வாரம் முழுவதும் எல்லன் வைட்டின் உடல்நிலையும் வலிமையும் முன்பை விட மிகவும் மோசமடைந்தது." (எல்லன் ஜி. வைட்: தனிமையான ஆண்டுகள் 1876-1891, தொகுதி 3, ப. 173, பத்தி 2).

ஆரம்பகால அட்வென்டிஸ்ட் இயக்கத்திற்கான இந்த இழப்பை ஸ்பால்டிங் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: "1883-ல், ஐரோப்பாவில் வளர்ந்து வந்த இந்த இயக்கத்திற்காகத் தைரியமாக உழைத்து வந்த ஜான் என். ஆண்ட்ரூஸ், தன் உயிரைத் தியாகம் செய்தார். அவருக்குப் பதிலாக வந்த ஜோசப் எச். வாகனர், ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு காலமானார். வீழ்ந்த வீரர்களுக்குப் பதிலாக இளையோர் வந்தனர். மூன்று ஸ்தாபகர்களில் இருவரும், அவர்களுடைய ஆரம்பகால உதவியாளர்களில் பலரும் காலமாகிவிட்டனர்." (தி ஸ்டோரி ஆஃப் அட்வென்டிஸ்ட் லைட், ப. 79, ப. 1).