ஜோசப் பேட்ஸ்

சுருக்கம்

ஜோசப் பேட்ஸ் ஒரு நியூ இங்கிலாந்து கடற்பயணத் தலைவராகவும், மது விலக்கு முன்னோடியாகவும், அடிமைத்தன ஒழிப்புப் போராளியாகவும் இருந்தார். அவர் தனது செல்வத்தை இயேசு வருகை நம்பிக்கையைப் பரப்பச் செலவிட்டார், 1844-ன் தொடக்கத்தில் மேரிலாந்தின் கிழக்குக் கடற்கரையில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராகப் பிரசங்கித்து தனது உயிரைப் பணயம் வைத்தார், மேலும் 1846-ல் இருந்த சிறிய சப்தரிவைக் கடைப்பிடிக்கும் சபையை, தொடர்ந்து இயங்கும் இயக்கமாக ஒன்றிணைத்த 1845-ஆம் ஆண்டின் ஆல்பானி மாநாட்டைக் கூட்டுவதில் பெரும் ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு முக்கியப் பங்காற்றினார். அவர் தனது செல்வத்தை மறுபிறப்பு நம்பிக்கையைப் பரப்பச் செலவிட்டார், 1844-இன் தொடக்கத்தில் மேரிலாந்தின் கிழக்குக் கடற்கரையில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராகப் பிரசங்கித்து தனது உயிரைப் பணயம் வைத்தார், மேலும் 1846-இல் இருந்த சிறிய சப்தாம் நாள் சப்தாரியர் குழு, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சப்தாம் நாள் சப்தாரியர் திருச்சபையாக வளர்வதைக் காணும் வரை வாழ்ந்தார். எல்லன் வைட் 1846-ல் நியூ பெட்ஃபோர்டில் அவரை முதன்முதலில் சந்தித்தார், மேலும் அவரை "ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ நாகரிகர், பணிவானவரும் கருணையுள்ளவரும்" என்று அழைத்தார் (சபைக்கான சாட்சிகள், தொகுதி 1, ப. 79, பத்தி 2).

ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கடற்பயணம் (1792–1807)

பேட்ஸ் தனது சுயசரிதையில் எழுதியதாவது: "போருக்குப் பிறகு, என் தந்தை பிளைமவுத் கவுண்டியில் உள்ள, அருகிலுள்ள நகரமான ரோசெஸ்டரில் திருமணம் செய்து குடியேறினார், அங்கு நான் ஜூலை 8, 1792 அன்று பிறந்தேன். 1793-இன் தொடக்கத்தில் நாங்கள் ஏழு மைல் தொலைவில் உள்ள நியூ பெட்ஃபோர்டுக்குக் குடிபெயர்ந்தோம், அங்கு என் தந்தை வணிகப் பணியில் ஈடுபட்டார்" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 18, ப. 1). குடும்ப வீடு இன்று ஆற்றின் கிழக்கு (ஃபேர்ஹேவன்) பகுதியில் அமைந்துள்ளது: "1812-ல் இங்கிலாந்துடனான போரின் போது, நியூ பெட்ஃபோர்ட் நகரம் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் கிழக்குப் பகுதி ஃபேர்ஹேவன் என்று அழைக்கப்பட்டது. மே, 1858-ல் எனது குடும்பத்துடன் மிச்சிகனுக்குக் குடிபெயரும் வரை இதுவே எனது வசிப்பிடமாக இருந்து வந்தது" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 18, பத்தி 2).

மூத்த பேட்ஸ், "புரட்சிப் போரில் ஒரு கேப்டனாக இருந்தார், அந்த நீண்ட, கஷ்டங்கள் நிறைந்த போராட்டத்தின் முழு ஏழு ஆண்டுகளும் பணியாற்றினார்" என்று டிக் பதிவு செய்கிறார் (Founders of the Message, ப. 105, பத்தி 1). தனது சிறுவயதைப் பற்றி, ஜோசப் பேட்ஸ் எழுதியதாவது, "எனது பள்ளிப் பருவத்தில், ஒரு மாலுமியாக வேண்டும் என்பதே எனது மிகுந்த ஆர்வமுள்ள விருப்பமாக இருந்தது" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 18, ப. 3). ஜூன் 1807-ல், தனது பதினான்காவது வயதில், அவர் நியூ பெட்ஃபோர்டிலிருந்து, கோதுமைப் பொருட்களுடன் லண்டனுக்குச் சென்ற 'ஃபேனி' என்ற கப்பலில் கேபின் சிறுவனாகப் பயணம் மேற்கொண்டார் (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, பக். 18–19; refcodes AJB 18.4–AJB 19.3).

திருமணம், சிறைவாசம், மற்றும் மதமாற்றம் (1812–1828)

1812 போர் தொடங்கியபோது பேட்ஸ் கடலில் இருந்தார். அவர் வீடு திரும்பும் வழியில் அவரது கப்பல் இடைமறிக்கப்பட்டது: "அவர்கள் இரண்டு டேனிஷ் கடற்கொள்ளையர்கள் என்று தெரிந்தது, அவர்கள் எங்களைப் பிடித்து கோபன்ஹேகனுக்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு ஆங்கிலேயர்களுடனான எங்கள் தொடர்பு காரணமாக, போனபார்டின் ஆணைகளின்படி, கப்பலும் சரக்கும் இறுதியில் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. , 33, பத்தி 1). பின்னர் அவர், "முன்னர் ஒரு டேனிஷ் 74-துப்பாக்கி கப்பலாக இருந்த 'கிரவுன் பிரின்சனில்', சாதம் கப்பல் கட்டும் தளத்திற்கு சில மைல்களுக்குக் கீழேயும், லண்டனிலிருந்து எழுபது மைல் தொலைவிலும்" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 56, பத்தி 2) சிறைப்படுத்தப்பட்டு, போர் முடியும் வரை அங்கு வைக்கப்பட்டிருந்தார்.

அவர் ஃபேர்ஹேவனுக்குத் திரும்பி, பிப்ரவரி 15, 1818 அன்று, புரூடன்ஸ் நை என்பவரை மணந்தார், அவர் "மிகவும் பொறுமையான மற்றும் விசுவாசமான மனைவி, மற்றும் தன் குடும்பத்திற்கு ஒரு தெய்வீக செல்வாக்கு" கொண்டவர் (Lest We Forget, ch. 14, p. 32, ¶ 2). ஆறு வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் கடற்பயணத்திற்குச் சென்றார்.

1824 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பயணத்தின் போது, பேட்ஸின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. அப்போது, அவரதுetahuanமின்றி, ப்ரூடி அவரது நாவல்கள் மற்றும் காதல் கதைகள் நிறைந்த பெட்டியின் மேல் ஒரு சிறிய பாக்கெட் புதிய ஏற்பாட்டை வைத்தார். படிக்க ஏதாவது ஒன்றைத் தேடியபோது, அதற்குப் பதிலாக அவர் அந்தப் பரிசுத்த வேதாகமத்தைத் திறந்தார், அதன் முன்பக்கத்தில் இருந்த ஒரு கவிதையைக் கண்டார், "அது அவருடைய கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் அந்த நேரத்திலிருந்து அவருடைய நாவல் மற்றும் காதல் கதை வாசிப்பு நின்றுவிட்டது" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 14, பக்கம் 32, ¶ 2). வீட்டிற்குத் திரும்பியதும், ஃபேர்ஹேவனில் உள்ள கிறிஸ்தவ திருச்சபையைப் பற்றி, "அதில் நான் இணைந்திருந்தேன்" என்று எழுதினார் (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 233, பத்தி 1).

தான் ஒரு "வசதியை" அடைந்தவுடன் கடல் பயணத்தை விட்டுவிடுவதாக பேட்ஸ் தனது நிச்சயதார்த்தத்தின்போது ப்ரூடியிடம் கூறியிருந்தார்—அவள் தொகையைக் கேட்டபோது, "பத்தாயிரம் டாலர்கள்" என்று பதிலளித்தார் (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 231, ப. 1). அவர் ஓய்வு பெறும் காலத்திற்குள், அவர் அதைத் தாண்டிவிட்டார்: ஸ்பால்டிங் பதிவு செய்கிறார், பேட்ஸ் "தனது நியாயமான செல்வமான, பன்னிரண்டு ஆயிரம் டாலர்களைச் சம்பாதித்து, ஓய்வு பெற்றார்" (ஃபுட் பிரிண்ட்ஸ் ஆஃப் தி பைனியர்ஸ், ப. 42, பத்தி 2). 1828-ஆம் ஆண்டின் பயணமே கடைசியாக இருந்தது: "தென் அமெரிக்காவிற்கான ஒரு பயணத்திலிருந்து வீடு திரும்பிய ஜோசப் பேட்ஸ், தான் முதன்முதலில் கேபின் பையனாகக் கப்பல் பயணம் செய்ததிலிருந்து இருபது ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1828-இல் கடல் பயணத்தை விட்டு விலகினார்" (பயோனியர்களின் தடயங்கள், ப. 42, ப. 3).

சமூக சீர்திருத்தவாதி: மிதமான போக்கு மற்றும் ஒழிப்பு (1827–1839)

1827-ல் பேட்ஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அதே நாளில், அவரை ஞானஸ்நானம் செய்த போதகரிடம் ஒரு மிதமான போதை ஒழிப்புச் சங்கத்தை அமைக்க உதவுமாறு கேட்டார். அவரிடமிருந்து ஆதரவு கிடைக்காததால், அவர் கான்க்ரிகேஷனலிஸ்ட் போதகரையும் "அந்த இடத்தின் முக்கிய மனிதர்களையும்" நாடினார் — மேலும் அந்த நாளில், "ஃபேர்ஹேவன் மிதமான போதை ஒழிப்புச் சங்கம்" அமைக்கப்பட்டது (தி ஆட்டோபயோகிராஃபி ஆஃப் எல்டர் ஜோசப் பேட்ஸ், ப. 205, ப. 2). இது "தனக்குத் தெரிந்தவரை, உலகில் இந்த வகையான முதல் அமைப்பு" என்று டிக் பதிவு செய்கிறார் (ஃபவுண்டர்ஸ் ஆஃப் தி மெசேஜ், ப. 121, பத்தி 1).

அடிமைத்தனப் பிரச்சினை பேட்ஸை மெதுவாகச் சென்றடைந்தது. "கடலில் இருந்தபோது இ विषयத்தில் எனக்கு மிகக் குறைவான அறிவே இருந்ததால், இது எனக்கு ஒரு புதிய விஷயமாக இருந்தது" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 232, ப. 4). பல வருடங்கள் கவனித்த பிறகு அவரது முடிவு வந்தது: "அடக்கப்பட்டவர்களின் பக்கம் ஒரு உறுதியான நிலைப்பாட்டை எடுப்பதன் முக்கியத்துவத்தை நான் அப்போது உணரத் தொடங்கினேன்" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 236, ப. 1). அவரது மிதமான போதைப்பொருள் எதிர்ப்புப் பணிகள் ஏற்கனவே அவருக்குப் பல நண்பர்களை இழக்கச் செய்த பிறகு, ஒடுக்குபவர் பக்கத்தில் ஒரு நிலைத்த கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியாது என்று அவர் பகுத்தறிந்தார், மேலும், "எனவே அடிமைக்காக வாதிடுவதே எனது ஒரே மாற்று வழியாக இருந்தது, அதையே நான் தீர்மானித்தேன்" என்று முடிவு செய்தார் (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 236, பத்தி 1). ஃபேர்ஹேவனில் நாற்பது குடிமக்கள் கூடி "ஃபேர்ஹேவன் அடிமைத்தன எதிர்ப்புச் சங்கத்தை" அமைத்தனர். இது எங்கள் அண்டை வீட்டார்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவினரின் கோபத்தைக் கிளர்ந்தெழச் செய்தது, அவர்களும் எதிர்ப்புக் கூட்டங்களைக் கூட்டி, எங்களை மிகவும் கடுமையான வார்த்தைகளில் கண்டித்து தீர்மானங்களை நிறைவேற்றினர்" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 236, பத்தி 2). பேட்ஸ் மேலும் கூறினார், "எங்கள் கூட்டங்கள் கலைக்கப்படும், போன்ற அச்சுறுத்தல்கள் அடிக்கடி விடுக்கப்பட்டன, ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக நாங்கள் முன்னோக்கிச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டோம்" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 236, பத்தி 2).

1835-ல் ஒரு பாஸ்டன் கும்பல் அவரைக் கிட்டத்தட்ட கொலை செய்ய முற்பட்டபோதும், பேட்ஸ் வில்லியம் லியோன் காரிசனை ஆதரித்தார். காரிசன் "மாசசூசெட்ஸின் பாஸ்டனில் வெளியிடப்பட்ட 'தி லிபரேட்டர்' என்ற அடிமைத்தன எதிர்ப்புப் பத்திரிகையின் ஆசிரியராக" இருந்தார் என்றும், அவர் "அந்தக் காலத்தின் (1835) பல பருவ இதழ்களால் மிகவும் பெயர்போன அடிமைத்தன ஒழிப்பாளராகப் புகழப்பட்டார்" என்றும் அவர் எழுதினார் (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 237, பத்தி 2). ஒரு பாஸ்டன் கும்பல் கேரிசனைப் பிடித்தபோது, அவர்கள் "அவர் தப்பி ஓடிய ஒரு மரவேலை செய்யும் கடை வரை அவரைத் துரத்திச் சென்று, தெருவில் கூடியிருந்த கூட்டத்தின் முன் அவரைக் கொண்டுவந்து, அவரது உயிரைப் போக்க ஒரு கயிற்றை அவரது கழுத்தில் மாட்டினர்" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 237, பத்தி 2).

மில்லரிஸ்ட் இயக்கம் (1839–1844)

1841 மார்ச் மாதம், மில்லர் ஃபேர்ஹேவனில் உள்ள வாஷிங்டன் தெரு கூட்ட அரங்கில் ஒரு விரிவுரைத் தொடரைத் தொடங்கியபோது, பேட்ஸ் முதன்முதலில் வில்லியம் மில்லரைக் கேட்டார். பேட்ஸ் நினைவு கூர்கிறார்: "மார்ச் 1841-ல், சகோதரர் மில்லர் மாசசூசெட்ஸில் உள்ள ஃபேர்ஹேவனில் உள்ள வாஷிங்டன் தெரு கூட்ட அரங்கில் ஒரு சொற்பொழிவுத் தொடரைத் தொடங்கினார். கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை பற்றி என் நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாருக்காக அவர் சொற்பொழிவாற்ற ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தால், கூட்ட அரங்கம் நெரிசலாக இருந்தால், நான் என் இருக்கையை மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் விட்டுக்கொடுப்பேன் என்று நினைத்தேன்" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 253, பத்தி 2). ஒரு சொற்பொழிவு அவரது மனதை மாற்றியது: "ஆனால் அவரது முதல் சொற்பொழிவைக் கேட்ட பிறகு, முழுத் தொடரையும் கேட்கும் வாய்ப்பை என்னால் இழக்க முடியாது என்று உணர்ந்தேன், ஏனெனில் அவரது பிரசங்கம் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும், அவரது எழுதப்பட்ட சொற்பொழிவுகளை விட மிகவும் மேம்பட்டதாகவும் இருந்தது" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 254, பத்தி 1).

கூட்டத்தினர் அமைதியாகவும் ஆழ்ந்த கவனத்துடனும் இருந்தனர்: "அரங்கு மிகவும் நெரிசலாக இருந்ததால், பெரும்பாலானோர் அமர முடியவில்லை, ஆனாலும் இரவு போல அனைத்தும் அமைதியாகவும் நிசப்தமாகவும் இருந்தது" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 254, பத்தி 2). அதன்பிறகு பேட்ஸ் ஒரு தீவிர மில்லரைட் பிரசங்கியானார்: "மதம் மாறிய ஒரு கப்பல் கேப்டனான பேட்ஸ், மில்லரைட் செய்தியை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்காகத் தனது செல்வத்தைச் செலவிட்டார்" (அருளாளரின் தூதர், ப. 144, ப. 5).

தனது சொத்துக்களை விற்பதும் மேரிலாந்து மிஷனும் (1843–1844)

ஃப்ரம் இவ்வாறு பதிவு செய்கிறார், "அவரது ஃபேர்ஹேவன் கிறிஸ்தவ தேவாலய உறுப்பினர்களால் வருகைச் செய்திக்கு ஏற்பட்ட எதிர்ப்பு, அதன் உறுப்பினர் பதவியை விட்டு விலக வழிவகுத்தது. 1843-ல் அவர் தனது வீட்டையும், தனது மற்ற பெரும்பாலான சொத்துக்களையும் விற்று, கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையை அறிவிக்க தேவைப்படும் இடத்திற்குச் செல்லத் தயாரானார். மற்ற சொற்பொழிவாளர்கள் விரோதமான குடியிருப்பாளர்களால் விரட்டியடிக்கப்பட்ட தெற்கின் அடிமை உரிமைக் கொண்ட மாநிலங்களுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற பாரத்தை அவர் கொண்டிருந்தார்" (நமது பிதாக்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, ப. 547, ப. 3).

பேட்ஸ், மாசசூசெட்ஸின் ஃபேர்ஹேவனைச் சேர்ந்த "இரும்பு வேலையாள்" (எல்லன் வைட்: வுமன் ஆஃப் விஷன், ப. 42, ப. 3) மற்றும் ஒரு "பாடும் இரும்பு வேலையாள் மற்றும் பிரசங்க உதவியாளர்" (தி ப்ராஃபெட்டிக் ஃபேத் ஆஃப் அவர் ஃபாதர்ஸ், தொகுதி 4, ப. 1021, ப. 2) ஆகியோருடன் ஃபேர்ஹேவனிலிருந்து புறப்பட்டார். அவர்களின் பாதை பிலடெல்பியா வழியாகச் சென்றது, அங்கு அவர்கள் மில்லரின் கூட்ட நெரிசலான சந்திப்புகளில் இணைந்தனர், பின்னர் மேரிலாந்துக்குச் சென்றனர்: "நாங்கள் வாஷிங்டன் வழியாக மேரிலாந்தில் உள்ள அனாபொலிஸ் நகரை அடைந்தோம், மேலும் சுமார் இருபது-ஏழு குளிர்காலங்களுக்கு முன்பு நான் கரைதள்ளப்பட்ட கென்ட் தீவின் மையப் பகுதிக்கு, பனிக்கட்டி வழியாக செசாபீக் வளைகுடாவைக் கடந்து சென்றோம் ." அங்கே இருந்த மதுபானக் கூடத்தில், நகரக் கூட்டத்திற்காக மக்கள் கூடியிருந்ததைக் கண்டோம். அங்கே இருந்த இரண்டு சபைக் கூடங்களின் அறங்காவலர்கள், எங்களுக்காகத் தங்கள் கதவுகளைத் திறக்க விரும்பவில்லை, மேலும் 'அடிமைகளுக்கு மத்தியில் கிறிஸ்துவின் வருகை' என்ற போதனையைப் பிரசங்கிப்பதில் உள்ள ஆபத்தையும் உணர்த்தினர்" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 277, ப. 2).

கென்ட் தீவிலிருந்து அவர்கள் சென்டர்வில்லுக்கு முப்பது மைல் நடந்து சென்றனர்: "கென்ட் தீவிலிருந்து புறப்பட்ட நாங்கள், மேரிலாந்தின் கிழக்குக் கரை என்று அழைக்கப்படும் செசபீக் வளைகுடாவின் கிழக்குப் பக்கமாக, சுமார் முப்பது மைல் தொலைவில் உள்ள மாவட்டத் தலைநகரமான சென்டர்வில்லுக்குச் சென்றோம். அங்கு நாங்கள் கூட்டங்களை நடத்த ஒரு சந்திப்புக்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தோம். நாங்கள் அடிமைகள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் உரையாட ஒரு சிறந்த வாய்ப்பைப் பெறுவதற்காகவும், எங்களுடன் வைத்திருந்த துண்டுப் பிரசுரங்களை அவர்களுக்கு வழங்குவதற்காகவும், நாங்கள் நடப்பதைத் தேர்ந்தெடுத்தோம்" (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 280, ப. 1). இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெரிய ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு, பேட்ஸ் "தன் அதிர்ஷ்டத்தின் எச்சமான ஒரு யார்க் ஷில்லிங்குடன், தன் பையில் வைத்துக்கொண்டு" (முன்னோடிகளின் தடயங்கள், ப. 46, ப. 1) ஜேம்ஸ் மற்றும் எலன் வைட் ஆகியோருக்கு சப்தாம் செய்தியைக் கொண்டு செல்லும் அந்த பிரசுரத்தை எழுத அமர்ந்தார்.

சப்தாபதியைத் தழுவி (1845)

நியூ ஹாம்ப்ஷயரில் ஒரு சிறிய அட்வென்டிஸ்ட் குழுவின் மத்தியில் ஏழாம் நாள் சபை ஓய்வு ஆழமாக வேரூன்றியிருந்தது. ஃப்ரம் குறிப்பிடுகிறார்: "மெதடிஸ்ட் ரேச்சல் ஓக்ஸ் ஏழாம் நாள் சபை ஓய்வைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கி, ஏழாம் நாள் பாப்டிஸ்ட்களில் சேர்ந்தார். பின்னர் அவர் அந்த சபை ஓய்வை, நியூ ஹாம்ப்ஷயரின் வாஷிங்டனுக்கு, ஒரு பக்திமிக்க அட்வென்டிஸ்ட் குழுவின் மையத்திற்குக் கொண்டு வந்தார், அங்கு இரண்டு மதகுருமார்களால் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. முதலாவது, 1844-ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் மெதடிஸ்ட்-அட்வென்டிஸ்ட் சுற்றுப்பயணப் போதகரான ஃபிரடெரிக் வீலர் ஆவார். அவரோ, அந்த ஆண்டின் ஆகஸ்ட் மாதத்தில் அதை ஃப்ரீ-வில் பேப்டிஸ்ட்-அட்வென்டிஸ்ட் தாமஸ் எம். ப்ரிபிளிடம் கொண்டு வந்தார்" (நமது பிதாக்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, ப. 942, பத்தி 1).

லஃபோரோ பதிவுகள் பேட்ஸின் பதிலைப் பதிவு செய்கின்றன: "மாசசூசெட்ஸின் ஃபேர்ஹேவனைச் சேர்ந்த மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸ், இதன் மூலம் கவனத்தை ஈர்க்கப்பட்டு, 1845-ல் சப்தாம் நாள் சப்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 250, ப. 3). அடுத்த ஆண்டு பேட்ஸ் தனது சொந்த பிரசுரத்தை எழுதினார்: "நாற்பத்தெட்டு பக்க பிரசுரமான, 'ஏழாம் நாள் சபை, ஒரு நித்திய அடையாளம்', ஆகஸ்ட் 1846-ல் வெளிவந்தது" (நமது பிதாமகர்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, ப. 956, பத்தி 3). ஃப்ரோம் முக்கிய விளைவைச் சேர்க்கிறார்: "இது ஜேம்ஸ் மற்றும் எலன் வைட்டை சப்ததினத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வழிவகுத்தது, அதன்பிறகு இருவரும் இரண்டாம் வருகை விசுவாசிகளுக்கு சப்ததினத்தைப் போதிப்பதில் ஈடுபட்டனர்" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, ப. 947, ப. 1).

"ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ நாகரிகர்" — பேட்ஸும் எலன் வைட்டும்

1846-ல் பேட்ஸைச் சந்தித்தது குறித்த எல்லன் வைட்டின் சொந்தக் குறிப்பே, அவரைப் பற்றி அவர் எழுதிய அனைத்திற்கும் ஒரு அடித்தளமாக அமைந்தது:

1846-ல் மாசசூசெட்ஸில் உள்ள நியூ பெட்ஃபோர்டுக்குச் சென்றிருந்தபோது, நான் மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸை அறிந்துகொண்டேன். அவர் ஆரம்பத்திலேயே மறுபிறப்பு விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அந்த ஊழியத்தில் ஒரு தீவிரமான தொண்டராக இருந்தார். அவர் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ நாகரிகர், பணிவானவரும் அன்பானவருமாக இருந்தார் என்பதை நான் கண்டறிந்தேன்.

(எலன் ஜி. வைட்டின் வாழ்க்கைச் சித்திரங்கள், ப. 95, ப. 1)

அதைத் தொடர்ந்து, அவர் முதன்முதலில் அவர் முன்னிலையில் பிரசங்கித்தார், மேலும் அவரது எதிர்வினை அவளுடைய சாட்சியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. பேட்ஸ், வெளிப்படையாக, "நான் சந்தேகப்படும் தோமா. நான் தரிசனங்களை நம்புவதில்லை. ஆனால், இன்று இரவு சகோதரி விவரித்த சாட்சியம் உண்மையில் நமக்கான கடவுளின் குரல் என்று என்னால் நம்ப முடிந்தால், நான் வாழும் மனிதர்களில் மிகவும் மகிழ்ச்சியானவனாக இருப்பேன்" என்று கூறினார் (சபைக்கான சாட்சிகள், தொகுதி 1, ப. 79, பத்தி 2). அதன்பிறகு விரைவில், மைனின் டாப்ஷாமில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில், அவருக்கு மற்ற உலகங்களின் தரிசனம் கொடுக்கப்பட்டபோது, அவரது ஐயுறவு நிலை மாறியது: "தரிசனத்திலிருந்து நான் வெளியே வந்த பிறகு, நான் கண்டதை விவரித்தேன். அப்போது மூப்பர் பி. நான் வானியியல் படித்திருக்கிறேனா என்று கேட்டார். நான் ஒருபோதும் வானியியல் புத்தகம் பார்த்ததாக எனக்கு நினைவில்லை என்று அவரிடம் சொன்னேன்" (சபைக்கான சாட்சிகள், தொகுதி 1, ப. 79, ப. 3).

பேட்ஸ் தான் கண்ட தரிசனங்களை முதலில் வெளியிட்டவர்: நிக்கோல் எழுதுகிறார், "ஜோசப் பேட்ஸ் தான் இந்தத் தரிசனத்தை முதலில் வெளியிட்டார், அதை அவர் ஒரு தனிப் பக்கத்தில், பிராட்சைடு என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு தாளில் வெளியிட்டார்" (எல்லன் ஜி. வைட் அண்ட் ஹர் கிரிட்டிக்ஸ், ப. 291, ப. 4). "வெளியே சிதறடிக்கப்பட்ட சிறிய மீதிக்கு" என்ற அந்தப் பிரசுரம், "ஏப்ரல் 6, 1846" அன்று வெளிவந்தது (கர்த்தருடைய தூதர், ப. 557, ப. 2).

"ஏப்ரல் 20, 1848 அன்று கானக்டிகட்டின் ராக்கி ஹில்லில் உள்ள ஆல்பர்ட் பெல்டனின் வீட்டில்" நடைபெற்ற சபை மாநாட்டில் (The Great Second Advent Movement, ப. 224, ப. 3), கட்டளைகளின் முக்கிய விரிவுரையாளராக பேட்ஸ் இருந்தார், எலன் வைட் நினைவு கூர்வதாவது: "மாநாடு ராக்கி ஹில்லில், சகோதரர் பெல்டனின் வீட்டின் பெரிய, முடிக்கப்படாத அறையில் நடைபெற்றது. சகோதரர்கள் வந்து, நாங்கள் சுமார் ஐம்பது பேர் ஆனோம்; ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் முழுமையாக சத்தியத்தில் இருக்கவில்லை. எங்கள் கூட்டம் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. சகோதரர் பேட்ஸ் கட்டளைகளைத் தெளிவான ஒளியில் முன்வைத்தார், மேலும் சக்திவாய்ந்த சாட்சிகளால் அவற்றின் முக்கியத்துவம் வலியுறுத்தப்பட்டது" (சபைக்கான சாட்சிகள், தொகுதி 1, ப. 85, பத்தி 1).

சுகாதார சீர்திருத்தம் மற்றும் இறுதி ஆண்டுகள் (1858–1872)

அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபை பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ளவிருந்த சுகாதார சீர்திருத்தக் கொள்கைகளை பேட்ஸ் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எதிர்பார்த்தார்: "சுகாதார சீர்திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் தலைவர் திரு. பேட்ஸ் ஆவார். ஊழியம் செய்யும் சகோதரர்களில் சிலர் தங்கள் பரணிகளில் பன்றி இறைச்சியை வைத்திருந்தபோதும், அல்லது நற்செய்தி ஊழியிகளாகத் தங்கள் சேவைகளுக்காக பன்றி இறைச்சித் தொடைகளைப் பெற்றுக்கொண்டிருந்தபோதும், ஜோசப் பேட்ஸ் இறைச்சி உணவுகள், வெண்ணெய், கொழுப்பு, பாலாடைக்கட்டி, பைஸ் மற்றும் சுவையான கேக்குகளை உண்பதை நிறுத்திவிட்டார். திரு. பேட்ஸ் இந்த சீர்திருத்தத்தில் உறுதியாக நம்பிக்கை கொண்டிருந்தபோதிலும், தனது கருத்துக்களைத் தனது சகோதரர்கள் மீது திணிக்காமல், நல்லிணக்கத்தின் நலனுக்காக ஒவ்வொருவரும் இந்த விஷயத்தில் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கையைப் பின்பற்ற அனுமதித்தது அவரைப் பற்றி நன்றாகப் பேசுகிறது" (ஃபவுண்டர்ஸ் ஆஃப் தி மெசேஜ், ப. 148, ப. 2).

மே 1858-ல் அவர் தனது குடும்பத்துடன் ஃபேர்ஹேவெனிலிருந்து மிச்சிகனுக்குக் குடிபெயர்ந்தார் (மூப்பர் ஜோசப் பேட்ஸின் சுயசரிதை, ப. 18, பத்தி 2) மற்றும் தனது எண்பதாவது வயது வரை பிரசங்கித்தார். டிக் அவரது மரணத்தைப் பதிவு செய்கிறார்: "மார்ச் 19, 1872 அன்று, தனது எண்பதாவது வயதில் பேட்டில் க்ரீக்கில் அவர் இறந்தார். தனது இறுதி மணிநேரங்களில் சிலரே அனுபவிக்கும் வகையிலான வலியை அவர் அனுபவித்த போதிலும், உடல் வேதனைக்கும், விரைவில் வரவிருக்கும் மரணத்தின் நிச்சயத்திற்கும் மேலாக கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தின் மேன்மையை அவர் அனைத்தின் மத்தியிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வெளிப்படுத்தினார்" (Founders of the Message, ப. 151, ப. 2). அவர் மாண்டோரியில் ப்ரூடென்ஸின் அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.