ஜோசியா லிச்

சுருக்கம்

ஜோசியா லிச் ஒரு மெதடிஸ்ட் போதகரும் மருத்துவராகவும் இருந்தார், அவர் 1838-ல் வில்லியம் மில்லரின் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, மில்லரிட் இயக்கத்தின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க போதகர்களில் ஒருவரானார். 1840-களின் முற்பகுதியில், உஸ்மானியப் பேரரசின் சுதந்திர சக்தி ஆகஸ்ட் 11, 1840 அன்று வீழ்ச்சியடையும் என்று அவர் பகிரங்கமாகக் கணித்தത് — கிட்டத்தட்ட அதே நாளில் நிறைவேறியது — மில்லரிஸ்ட் இயக்கத்திற்கு ஆண்டு-நாள் தீர்க்கதரிசனக் கொள்கைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சரிபார்ப்பை அளித்ததுடன், ஒரு பிராந்தியப் புத்துயிரை ஒரு தேசிய இயக்கமாக மாற்றுவதற்கும் உதவியது. அக்டோபர் 22, 1844 அன்று ஏற்பட்ட மாபெரும் ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு, லிச் அமெரிக்க சுவிசேஷ அட்வென்டிஸ்ட் மாநாட்டை நிறுவ உதவினார், பின்னர் காலக்கட்டக் கோட்பாட்டுக் கருத்துக்களை நோக்கி நகர்ந்தார்; அவர் 1886 இல் ரோட் தீவில் உள்ள பிராவிடன்ஸில் இறந்தார்.

மில்லரின் செய்தியை ஏற்றுக்கொள்வது (1838)

லஃபோரோ, லிச்சின் மில்லரிஸ்ட் இயக்கத்தில் நுழைவதையும் அவரது ஆரம்பகாலப் பணியின் சாரத்தையும் இவ்வாறு பதிவு செய்கிறது: "1838-ல், பிலடெல்பியாவைச் சேர்ந்த டாக்டர் ஜோசியா லிச், வில்லியம் மில்லர் முன்வைத்த சத்தியத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அந்தச் செய்திக்கு அதிகப் பரவலான விளம்பரம் அளிக்கும் பணியில் இணைந்தார். வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தின் ஏழு எக்காளங்கள் என்ற தலைப்பில் அவர் பொது அச்சுக்காகக் கட்டுரைகளைத் தயாரித்தார். ஆறாவது எக்காளம் ஒலிப்பதை நிறுத்தி, உஸ்மானிய சாம்ராஜ்யம் ஆகஸ்ட் 11, 1840 அன்று வீழ்ச்சியடையும் என்றும், அது சின்னஞ்சொல் தீர்க்கதரிசனத்தில் ஒரு நாள் என்பது ஒரு வருட உண்மையான காலத்தைக் குறிக்கிறது என்பதை உலகிற்கு நிரூபிக்கும் என்றும் அவர் எந்த நிபந்தனையுமின்றி நிலைப்பாட்டை எடுத்தார்" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 129, பத்தி 2).

கணக்கீடு (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 9 மற்றும் ஆறாவது எக்காளம்)

1299-ல் உஸ்மானிய சக்தியின் எழுச்சியுடன் தொடங்கும், லிட்ச் வகுத்தளித்த தீர்க்கதரிசன காலவரிசையை லஃப்‌போரோ பாதுகாக்கிறது: "ஐந்தாவது எக்காளம், முகமது மதத்தின் எழுச்சியை அதன் பிழைகளின் மேகத்துடன் முன்வைக்கிறது, ஆனால் குறிப்பாக, அவர்கள் 'தங்களுக்கு ஒரு ராஜாவைக் கொண்டிருந்த' காலத்திலிருந்து தொடங்கும் 'ஐந்து மாதங்கள்', அல்லது நூற்று ஐம்பது உண்மையான ஆண்டுகள் என்ற காலகட்டத்தைக் காட்டுகிறது." ஜூலை 27, 1299 அன்று, உஸ்மானியப் பேரரசின் நிறுவனர் உஸ்மான், நிக்கோமீடியாவின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தார்" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 128, ப. 2).

ஒரு நாள் ஒரு வருடமாகக் கணக்கிடுவதில் ஒரு துல்லியமான முடிவு கிடைத்தது: "இதைத் தீர்க்கதரிசன காலமாக, ஒரு நாள் ஒரு வருடமாக எடுத்துக்கொண்டால், அது எவ்வளவு காலமாக இருக்கும்? பிரச்சினை எளிமையானது: ஒரு வருடம், 360 நாட்கள் அல்லது வருடங்கள்; ஒரு மாதம், 30 நாட்கள் அல்லது வருடங்கள்; மற்றும் ஒரு நாள், ஒரு வருடம்,—மொத்தம் 391 நாட்கள் அல்லது, வார்த்தைக்கு வார்த்தை, 391 வருடங்கள். ஒரு மணி நேரம் ஒரு நாளின் இருபது நான்காவது பாகமாக இருப்பதால், ஒரு சின்னமாக அது அரை மாதம், அல்லது பதினைந்து நாட்கள் ஆகும். கிழக்கு ரோமானியப் பிரதேசத்தின் மீதான முஸ்லிம்களின் சுதந்திர ஆட்சியின் முழுமையான காலம் எனவே 391 ஆண்டுகள் மற்றும் 15 நாட்கள் ஆகும். இது 1449, ஜூலை 27-இன் கூட்டுத்தொகையாக, ஆறாவது எக்காளத்தின் கீழ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, துருக்கிய சுதந்திர காலத்தின் முடிவை 1840, ஆகஸ்ட் 11-இல் கொண்டு வருகிறது" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 129, ப. 1).

ஃப்ரம் இதே கணக்கீட்டைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "ஐந்தாவது, ஜூலை 27, 1299 முதல் 1449 வரையிலும், ஆறாவது, ஜூலை 27, 1449 முதல் ஆகஸ்ட் 11, 1840 வரை, துருக்கிய மேலாதிக்கம் நின்றபோது" (The Prophetic Faith of Our Fathers, தொகுதி 4, ப. 732, பத்தி 2).

பொதுமக்களின் தாக்கம் (ஆகஸ்ட் 11, 1840-க்குப் பிறகு)

இந்தக் கணிப்பு பொதுமக்களின் தீவிர கவனத்தை ஈர்த்தது. லஃப்‌போரோ இந்த எதிர்வினையைப் பதிவு செய்கிறார்: "இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தின் வியக்கத்தக்க நிறைவேறுதல் பொதுமக்களின் மனதில் ஒரு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நிறைவேறிய மற்றும் நிறைவேறும் தீர்க்கதரிசனம் என்ற தலைப்பைப் பற்றிப் கேட்க மக்களின் ஆர்வத்தை இது தீவிரப்படுத்தியது. ஆகஸ்ட் 11, 1840-க்குப் பிறகு சில மாதங்களுக்குள், ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட முக்கிய நாத்திகர்களிடமிருந்து, அவர்களில் சிலர் நாத்திகர் மன்றங்களின் தலைவர்களாக இருந்தனர், தமக்குக் கடிதங்கள் வந்ததாகவும், அதில் அவர்கள் வேதாகமத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தை விட்டுவிட்டு, அதை மனிதனுக்குக் கடவுள் வழங்கிய வெளிப்பாடாக ஏற்றுக்கொண்டதாகவும் கூறியிருந்ததாக டாக்டர் லிச் கூறினார்" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 132, ப. 2).

பாஸ்டன் பொது மாநாடு மற்றும் ஆசிரியப் பணி (1840–1843)

லிச் முதல் மில்லரிட் பொது மாநாட்டில் ஒரு முக்கியப் பேச்சாளராக இருந்தார். பிளஸ், மாநாடு பாஸ்டனில் "1840 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 14 ஆம் தேதி" தொடங்கியதாகப் பதிவு செய்கிறார் (மெமோயர்ஸ் ஆஃப் வில்லியம் மில்லர், ப. 152, பத்தி 4). லிச், ஜூன் 1841-ல் லோவெல்லில் நடந்த இரண்டாவது பொது மாநாட்டின் தலைவராகவும் இருந்தார் (போஸ்டன் மாநாட்டிற்குப் பிறகு லோவெல் மாநாட்டின் தேதிகளை பிளಿಸ್ குறிப்பிடுகிறார்) மேலும் மே 1843-ல் நடந்த போஸ்டன் மில்லரிஸ்ட் தபர்பேக்கிள் மாநாட்டில் ஒரு முக்கியப் பேச்சாளராகவும் இருந்தார்: "அதில் விட்டிங், ஃபிட்ச், லிச், ஹாலி, ஹேல், பேரி, ஹைம்ஸ், பிரவுன் மற்றும் ஸ்கின்னர் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரம்மாண்டமான பேச்சாளர்கள் பட்டியல் இருந்தது" (நமது பிதாக்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, ப. 619, பத்தி 1).

அழிவுவாத எதிர்ப்பு சர்ச்சை (1844)

1842–1843-ல் ஜார்ஜ் ஸ்டார்ஸின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அழியாத தன்மை குறித்த ஆறு பிரசங்கங்கள் பரவலாகப் பகிரப்பட்டபோது, அழிவுவாதத்திற்கு எதிராக மில்லரிட் இயக்கத்தில் மிகத் துணிச்சலான குரலாக லிச் மாறினார். ஃப்ரம் பதிவு செய்கிறார்: "இந்த விவகாரத்தால் லிச் மிகவும் கிளர்ந்தெழுந்தார், அதனால் அவர் 'எதிர்ப்பு-அழித்தொழிப்பு' (Anti-Annihilationist) என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிடும் அளவிற்குச் சென்றார்" (நமது தந்தையர்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, ப. 807, பத்தி 4).

மரணம் (1886)

மகத்தான ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு, லிச் 1845 ஆம் ஆண்டு ஆல்பானி மாநாட்டையும், பின்னர் அமெரிக்க சுவிசேஷ அட்வென்டிஸ்ட் மாநாட்டையும் வழிநடத்த உதவினார். செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட்ஸ் என்சைக்ளோபீடியாவின்படி, அவர் ஜனவரி 31, 1886 அன்று, ரோட் தீவில் உள்ள பிராவிடன்ஸில் உள்ள தனது வீட்டில் பக்கவாதத்தால் இறந்தார்.