சாமுவேல் எஸ். ஸ்னோ

சுருக்கம்

சாமுவேல் எஸ். ஸ்னோ கனெக்டிகட்டில் பிறந்த ஒரு முன்னாள் சந்தேகவாதி ஆவார். வில்லியம் மில்லரின் சொற்பொழிவுகளைப் படித்ததன் மூலம் மதம் மாறிய அவர், ஆகஸ்ட் 1844-ல் கிறிஸ்துவின் வருகைக்கான தேதியாக அக்டோபர் 22-ஐ நிர்ணயித்த மில்லரிஸ்ட் பிரசங்கியானார். அவரது விளக்கவுரை — சில சமயங்களில் "உண்மையான -இன் நள்ளிரவுப் பிரகடனம்" அல்லது "ஏழாம் மாதச் செய்தி" என்று அழைக்கப்படும் — 1844-ஆம் ஆண்டின் தணிந்து கொண்டிருந்த மில்லரிஸ்ட் இயக்கத்தை அதன் இறுதி வாரங்களில் தீவிரமான மற்றும் ஒழுக்கமான எதிர்பார்ப்பு இயக்கமாக மாற்றிய தீப்பொறியாக இருந்தது.

ஏழாம் மாத செய்தியின் தோற்றம் (1843–1844)

ஸ்னோவின் வளர்ந்து வந்த நம்பிக்கையின் காலவரிசையை ஃப்ரம் பதிவு செய்கிறார். பிப்ரவரி 16, 1843 அன்று தொடங்கி, 1844 வரை தொடர்ந்த, "சாமுவேல் எஸ். ஸ்னோ, தீர்க்கதரிசனமான 2300-ஆண்டு காலத்தின் உண்மையான முடிவாக, யூதர்களின் இலையுதிர்கால ஏழாவது மாதமான திஷிரியை வலியுறுத்தினார், அதன் தொடக்கத்தை கி.மு. 457-இன் இலையுதிர்காலமாகக் குறிப்பிட்டார்." (நமது பிதாக்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, ப. 799, பத்தி 1).

அந்த நாளை நிர்ணயித்த கணக்கீட்டை லஃபோரோ பதிவு செய்கிறது. அந்தக் காலம் 2,300 முழு ஆண்டுகளைக் கொண்டிருந்ததாலும், யெருசலேமை மீட்கும் ஆணை கி.மு. 457-இன் ஏழாம் மாதத்தில் வெளிவந்ததாலும், அந்தக் காலம் 1844-இன் ஏழாம் மாதத்தில் முடிவடையும் என்று ஸ்னோ வாதிட்டார்: "தரிசனத்தின் காலம் இரண்டாயிரத்து எண்ணூறு முழு ஆண்டுகளாக இருந்ததால், இரண்டாயிரத்து எண்ணூறு ஆகச் சரியாக, 457 மற்றும் 1843 ஆகிய இரண்டு ஆண்டுகளும் முழுமையாகத் தேவைப்படும், மேலும் 457 கி.மு. ஏழாம் மாதத்திற்குள் கட்டளை புறப்படாத பட்சத்தில், இந்தக் காலம் 1844-இன் ஏழாம் மாதத்திற்குள் முடிவடையாது என்று போதிக்கப்பட்டது. ஏழாவது மாதத்தின் பத்தாம் நாளின் அனுசரிப்பு அந்தக் காலக்கட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் நிகழ்வாகத் தோன்றியதால், ஏழாவது மாதத்தின் பத்தாம் நாளில் (யூத நேரம்), அக்டோபர் 22, 1844 அன்று, இருபது மூவாயிரம் நாட்கள் முடிவடையும் என்றும், பரிசுத்தஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்படும் நேரம் வரும் என்றும் உறுதியாகக் காட்டப்பட்டது" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 160, பத்தி 6).

எக்ஸீட்டர் முகாம் கூட்டம் (ஆகஸ்ட் 1844)

நியூ ஹாம்ப்ஷயரில் உள்ள எக்ஸீட்டரில் நடந்த முகாம் கூட்டத்திற்கு ஸ்னோவின் செய்தி சென்றடைந்த தருணத்தை ஃப்ரம் பதிவு செய்கிறார். ஸ்னோ வந்தபோது பேட்ஸ் பிரசங்கம் செய்து கொண்டிருந்தார்: "1844 ஆகஸ்டில், நியூ ஹாம்ப்ஷயரில் உள்ள எக்ஸீட்டரில் நடந்த முகாம் கூட்டத்தில், 'உண்மையான நள்ளிரவு முழக்கம்' முதன்முதலில் முன்வைக்கப்பட்டபோது, பேட்ஸ் முக்கிய தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்." அந்தச் சமயத்தில், பேட்ஸ் தான் அந்த முகாமின் காலை ஆராதனைக்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரசங்கியராக இருந்தார். அவர் தனது கேட்போரை விசுவாசமாக இருக்குமாறு அறிவுறுத்திக் கொண்டிருந்தார், மேலும் கடவுள் அவர்களைச் சோதித்துக் கொண்டிருக்கிறார் என்றும், அவர்கள் காத்திருப்பு காலத்தில் இருக்கிறார்கள் என்றும், அது போன்ற கருத்துக்களையும் அமைதியாக அவர்களுக்கு உறுதியளித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போதுதான் சாமுவேல் எஸ். ஸ்னோ குதிரையின் மீது ஏறி முகாமிற்குள் வந்தார். தனது சகோதரி, திருமதி ஜான் கவுச், அருகே அமர்ந்த ஸ்னோ, "கிறிஸ்து குறித்த நேரத்தில் தோன்றுவார்" என்ற தனது நம்பிக்கையை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்" (நமது பிதாமகர்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, ப. 549, பத்தி 1).

வராத தலைமைத்துவத்தின் ஆரம்பகால குளிர்ச்சியான எதிர்வினையை ஃப்ரம் பதிவு செய்கிறார்: "முகாமில் உள்ளவர்களால் மனதார ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸ்னோவின் விளக்கக்காட்சி, முகாமில் இல்லாத முக்கிய தலைவர்களின் பக்கம் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தயக்கத்தை சந்தித்தது. (மில்லரும் ஹைம்ஸும், அது கூறப்பட வேண்டும், இந்த நேரத்தில் ஓஹியோவில் இருந்தனர், மேலும் கிழக்கே நடந்த இந்தப் புதுமை குறித்து அவர்கள் கலக்கமடைந்தனர்.) அவர்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த முன்னணி அட்வென்டிஸ்ட் பருவ இதழ்களிலும் இதே போன்ற ஒரு குளிர்ச்சியான மனப்பான்மை நிலவியது. இருப்பினும், "ஏழாவது மாத" செய்தி தடுக்க முடியாத சக்தியுடன் பரவியது. ஒருவராக ஒருவராக, முக்கிய தலைவர்கள் இந்த பெருகிவரும் பாடல் குழுவில் இணைந்தனர்" (நமது முன்னோர்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, ப. 803, பத்தி 2).

விரைவில் எலன் ஹார்மனை மணக்கவிருந்த ஜேம்ஸ் வைட், மைனில் உள்ள விசுவாசிகள் மீது இதே போன்ற தாக்கத்தை நினைவு கூர்கிறார்: "எக்ஸீட்டர் முகாம் கூட்டத்திலிருந்து திரும்பியதும், நான் போலந்து, மைனில் உள்ள அட்வென்ட் சபையைப் பார்வையிட்டேன், மேலும் லிட்ல்ஃபீல்ட் மற்றும் ஓரிங்டனில் நடந்த முகாம் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டேன். இந்த இரண்டு முகாம் கூட்டங்களிலும் போதகர்களும் மக்களும் ஏழாம் மாத செய்தியின் ஆவலால் நிரப்பப்பட்டனர். அது அடிப்படையாகக் கொண்ட சான்றுகள் உறுதியானவையாகத் தோன்றின, மேலும் அதைத் தொடர்ந்த சக்தி கிட்டத்தட்ட எதிர்க்க முடியாததாக இருந்தது; மேலும் இந்தச் செய்தியின் பழங்கள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியாகச் சிறந்தவையாக இருந்தன" (லைஃப் இன்சிடன்ட்ஸ், ப. 166, ப. 1).

நியூ பெட்ஃபோர்டில் ஏற்பட்ட எதிர்வினையை ஃப்ரம் மேலும் கூறுகிறார்: "பேட்ஸ் நியூ பெட்ஃபோர்டுக்குத் திரும்பினார், விரைவில் மான்ட்ரியல் 'எலியாஜின் குரல்' பத்திரிகையின் ஆசிரியரான ஹட்சின்சன் பிரசங்கித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு அட்வென்டிஸ்ட் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டார். ஆனால் ஹட்சின்சன் குழப்பமடைந்தார், மேலும், "என்னால் தொடர முடியாது" என்றார். எக்ஸெட்டரில் கொடுக்கப்பட்ட செய்தியை விளக்க மெக்கோம்பரால் முடியவில்லை. எனவே, எக்ஸெட்டரிலிருந்து அப்போதுதான் திரும்பியிருந்த பேட்ஸ், அந்த புதிய வெளிச்சத்தை சுதந்திரத்துடனும் சக்தியுடனும் முன்வைத்தார். உண்மையில், பிற்பகலிலும் மற்றும் விரைவாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மற்ற கூட்டங்களிலும் அதை மீண்டும் கூறும்படி அவரிடம் கேட்கப்பட்டது" (நமது பிதாமகர்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, ப. 814, பத்தி 3).

பின்னணி ("ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாள்")

1844 ஆம் ஆண்டின் கோடைக்காலம் முழுவதும் பரந்த தாக்கத்தை லஃபோர்ஹாம் இவ்வாறு பதிவு செய்கிறது: "ஜூலை மாதத்தின் நடுப்பகுதியில், பின்வாங்கியவர்களை மீண்டும் அழைக்கும் தேவனுடைய ஆசீர்வாதம், அந்த காலத்தின் பிரகடனத்துடன் இணைந்து செயல்படத் தொடங்கியது. மேலும், குறிப்பிடப்பட்ட பார்வைகளில் ஒன்றை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், தங்கள் நடத்தையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தையும், முன்னறிவிக்கப்பட்டது போல, திடீரெனத் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுதலையும் வெளிப்படுத்தினர். 'நள்ளிரவில், இதோ, மணமகன் வருகிறார்; அவருக்கு எதிர்கொண்டு செல்லப் புறப்படுங்கள் என்ற சத்தம் உண்டாயிற்று. அப்பொழுது அந்தப் கன்னிகைகள் யாவரும் எழுந்து தங்கள் விளக்குகளைத் திருத்திக்கொண்டார்கள்.' ஜூலை மாதத்திலிருந்து இந்த இயக்கங்கள் நியூ இங்கிலாந்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளில், ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று வேறுபட்டு இருந்தன; ஆனால், 'விளக்குகள் அணைந்திருந்த' பலரை மீட்பதில் இவை அனைத்தும் தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டிருந்தன" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 159, ப. 1).

மரணம் (1890)

அக்டோபர் 22, 1844-க்குப் பிறகு ஸ்னோவின் வாழ்க்கை, ஏமாற்றத்திலிருந்து உருவான சப்தாரியன் அட்வென்டிஸ்ட் இயக்கத்திலிருந்து ஒரு வேறுபட்ட பாதையைப் பின்பற்றியது. 'நாம் மறந்துவிடக் கூடாது' நூலின் 57-வது அத்தியாயத்தின் தலைப்பு, அவரது ஆயுட்காலத்தை "1806-1870" என்று குறிப்பிடுகிறது. (Lest We Forget, ch. 57 ("சாமுவேல் எஸ். ஸ்னோ"), ப. 111, ¶ 1) — இருப்பினும் இந்தத் தேதி, பெரும்பாலான பிற பதிவுகளுடன் முரண்படுகிறது, அவை அவரது மரணத்தை 1890 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதக் கடைசியில் புரூக்ளினில் நிகழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன. ஆகஸ்ட் 1844 இல் ஏழாம் மாதச் செய்தியில் அவர் வகித்த தீர்க்கமான பங்கு, அட்வென்டிஸ்ட் வரலாற்றில் அவரது மிக நீடித்த பங்களிப்பாகத் திகழ்கிறது.